Hit - Ortodox Teológiai Enciklopédia
A koncepció azt
A Szentírás Hittani
Isteni kinyilatkoztatásról, amelyben az ember az élet hang, folyamatosan, közvetlenül és közvetve kiderül, hogy az ésszerű cél az élet csak akkor tudja elérni azokat, akik hisznek. Szentírás ábrázolja a hit és az út eléri, illetve találkozhatnak a valós életben, és azt, hogyan kell, azaz a. E. Szentírás ábrázolja hit, mint a tény, valamint az ideális. Tény, hogy a hit, a t. E. Az a felismerés, vallási igazságokat, lehet csatlakoztatni az ellenállás követelményeket a hit, hogy van. E. A vallási parancsolatokat. Ez - az a meggyőződés, démonok "És démonok is hisznek és rettegnek" (James 11, 19 CN Mp 1, 24; Acts 19, 15 ....). Tiltakozás az igazság, párosulva egyértelmű az igazság ismerete természetesen mérhetetlenül megnöveli a súlyos bűncselekmény. Ez növeli a súlyossága a bűnözés és a holt hit (Jak. 11, 17). Az ember tudja, mit kellene tennie, de közömbös, hogy ez a tudás csinálja, amit szeret. Servant tudja gazdája akaratát, és nem teszi meg (Lk 12); kapott parancsolatot adott neki a tehetségek (Mát. 25, 14), vagy az enyém (Lk. 19, 12) használata esetén, és eltemeti vagy elrejti őket. Ez a fajta hit szemben a hit él, t. E. csatlakoztatása a vágy, hit által élni. Ez a hit lehet végtelen számú fokozatot és formák. Lehet gyenge, hogy úgy mondjam, alig pislákoló. „Hiszek Uram! segíts meg enyém hitetlenség „(RTOS. 9, 24), mondta az apa a megszállott gyermek. Vera lehet eléggé szilárd. Az apostolok azt mondta az Úrnak: „Növeld hitünket” (Lukács 17: 5). A hit lehet szilárd egyoldalú. Elég erős, hogy hegyeket mozgat, ez nem felel meg az ideális. Pál apostol azt mondta: „Ha van a prófétaság ajándéka és mondani, és minden titkot és minden tudományt és minden hit, hogy tudtam eltávolítani hegyek, szeretet pedig nincsen én bennem, semmi vagyok” (1Kor 13, 2.). Kifejezése ez a hit volt az egyoldalú javaslatot Jakab és János apostolok által készített az Úrnak, hogy vigyék tűz alá az égből, akik nem fogadják el az ő elpusztult falu Samaria. Nyilvánvaló, hogy az apostolok úgy érezte, a hit képes csodákat, de megkapta a választ: „Nem tudom, mit szellem van a” (Lk 9, 55.). Minden ember a hit nőhet és fogy, feltéve, hogy a különböző ingadozások. Támogató hit, Apostol Petr járt a hullámok a tó, de a hit gyengül, és elkezdett süllyedni (Mát. 14: 29-30). Pedig a hetven visszatért a nagykövetség, boldogan hirdette: „Uram, még az ördögök is engednek nékünk a te neved” (Lk 10, 17). Később látjuk apostolai hűtlenség nem tud gyógyítani megszállott (Mát. 17, 16, 19, 20), még később látni depresszió és a lemondás Peter szórási apostolok megkérdezett tanulók a jelenségek a Lord (Mt 28, 17). Tehát a hit a nagy prédikátorok kereszténység és alá kell kísértések és variációk, míg végül ő lett a tökéletes és megingathatatlan. A klasszikus definíciója ideális a hit által adott Pál apostol az A zsidókhoz írt levél. A hit a várt megbízhatósági és láthatatlan (11, 1, n. 2 Corin. 4, 18). A hit a lelki nyugalom, mert ez ad egy nyilatkozatot, abban a reményben, és megnyitja láthatatlan. Nem földi remény nem fogják jóváhagyni a megingathatatlan alapja, és semmi jelentése az érzéki tekintetet nem hoz létre abszolút bizalmat. Naiv remények őrült gazdag ember az evangélium a használatát a termés, akkor - a naiv remény az egész emberiség a földi boldogságot. A gazdag ember halt meg, nem kihasználva a gyümölcs a betakarítás, hanem minden aki élvezte, és elégedett az álmát örömök végre megtalálta az érzéki örömök gyakran keserű utóíze gyötrelem, és volt, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az, amit olyan kétségbeesetten keresett, ez egy szerencsétlen szellem vándor fények felhívni őket a pusztulásba. Minden földi változékony és mulandó, és mindent, ami megnyitja az érzéki tekintetét, jellegénél irrealitás, az instabilitás. De ez megnyitja az ember, hogy van egy másik létnek - az ellenkezője látszik - örök, megváltoztathatatlan megingathatatlan. Ember lesz a magasabb törvények, amit el kell végeznie, és megbízhatóan jelzi, hogy az ezek megvalósítását magasabb törvények és parancsolatok, egy igazi áldás, az egyik, hogy szükség van szükséges. Tehát a hit, ami az ember nyugodt, az elején rukovoditelnym neki, meghatározó minden viselkedés. Tökéletes hit minden aspektusát magában foglalja az ember lelki életének. Ez az a tudás, az engedelmesség és a szeretet, vagy más szóval, a bizalom, a hűség és a meghatalmazást. Először is, ahogy a mondás apostol adott ez a tudás vagy a bizalom, akkor ez a kifejezés a tudás, vagy hűség. Számos nagy képek (Zsid. 11), az apostol ad nekünk a kifejezés a hit, mint a hűség, de a beszéd és minden írásokban összefüggésben azt állítja, hogy a „felhő tanúk” folytathatják apostol nemcsak helyes, de van egy kifogás újra, mert hite hogy "segített a szeretet" (Gal. 5, 6). Philip fel herélt keresztség feltétele: „Ha úgy gondolja, teljes szívedből, akkor” (ApCsel 8, 37.). A szív kell tekinteni az ülés az érzelmek, a test a szeretet és a gyűlölet. Nyilvánvaló, hogy Philip követelte a jövevényt nem csak a hit, mint a tudás, de szerető hitet. Erről a értelmében szívében a hit és mondja, ez teszi a követelmény, Pál apostol a Római levél 10, 9 - 10. A származási tartják hitet a Szentírásban, mint erény, vagyis olyan intézkedés, a szabad akarat az ember ... Amikor az Úr szólt az apja a megszállott gyermek, azért kell hinni (Mk 9, 23 ,.); amikor azt mondta a nő, omyvshey a világ lábát, hogy a hitét megmentette (Lk 7, 50.); amikor követelte a hit Thomas (Jn. 20, 27), aki látszólag magától értetődő hit gyümölcse az önrendelkezés, de nem minősül végzetes szükségszerűség. Mivel ez a hit ez a megtakarítás állapota és az a hatása, Bliss (Ex 28, 16; Avvak 11., 4: Lk 1, 45; John 3, 15, 16, 18; 11, 26; 12, 46; 16, ... 27; 20, 23; 1 Peter 11, 5, 6 ;. Jn 5 1, 1, 10,13 ;. Rom 1, 17 ;. 9, 33; 10,11; Gal 3,11 ;. Eur 10. 38). De, hogy erény, a hit együtt Isten ajándéka, ez van. E. azt jelenti, hogy egy jogi aktus az együttműködés (sinergeticheskoy) aktivitás a szabadság és a kegyelem. Egy személy jöhet a fejedben, hogy a következtetést, hogy hinnie kell, és a munka akaratát irányítani a vásárlás a hit, de anélkül, hogy az isteni segítség, hogy nem szerezhet hit a szívedben. Vera alkalmazzák férfi felülről (Acts 11, 21 ;. 2 Peter 1, 1 ;. Rom 12, 3 ;. 1 Cor 2, 5 ;. 3, 5; 12, 9; Gal 5, 22 ;. Ef 1, 19. 2, 8, 6, 23; Philip 1, 29 ;. Spike 2, 12 ;. 2 Sol 1, 2 ,. 1 Tim 1, 14 ;. Eur 12, 2) .. Ez az eredet és tulajdonságok, mint tiszta hit. Bliss ember a közösség Istennel. Ezért szükséges, hogy az ember annak érdekében, hogy az emberi boldogság méltó volt az Istennel való közösség és az Istennek, és felfedi magát az ember, tette őket ilyen.
Feltételek előfordulása és fejlesztése a hit
Hit és tudás
* Szergej Szergejevics Glagolev,
Doctor of Theology, professzor
Moszkva Teológiai Akadémia.
Szöveg Forrás: ortodox teológiai enciklopédia. 3. kötet, stlb. 1102. közzététele Petrográdban. Mellékletében a lelki magazin „Traveler” a 1902 Spelling modern.
Kapcsolódó anyagok:
szövege: Irina Thor, Zernograd.