Hit és Deeds közösségi élet ortodox keresztény közösség, mi ez
- ortodoxia
- Hit és Deeds * * közösségi élet ortodox keresztény közösség: mi ez?
Létrehozása plébániai közösség - az egyik legfontosabb feladata az orosz ortodox egyház. Miért? Igen, ha csak azért, mert ez egy nagy lépés, az áttörés a maga módján, hogy a végrehajtó az evangéliumi igazságokat. Mi egyáltalán nem illik a nyugati individualista modell szerint. Csak akkor, ha mi nem mindegyik a maga számára, de minden együtt, csak akkor lesz képes nem csak megérteni az elme, hanem a világi élet, hogy megtapasztalják a nagyon isteni, a megtakarítás öröm. Joy mint a rokonok, akik egyszer elvesztette egymást, és évtizedekkel később, már a kétségbeesés, vagy. Joy, mint egy növény az esőben után egy hosszú szárazság. Joy, mint a szülők, amikor eljön a várva várt elsőszülött. Ez az öröm lehetetlen lenne befogadni a gyülekezetben, akkor öntsön ki, és felfedi a nagyhatalmi világ ortodoxia.
Válás a fejében a hívők imádják a valós életben. A mai egyházi valóság, mert a sok történelmi és morális okokból, templomi, bizonyos mértékig elvesztette jelentőségét székesegyház ima, és elkezdte kell tekinteni, mint az „egyén” az üdvösség eszközévé. Az emberek gyakran jönnek a templomba csak maguknak, hogy nem tudják, és gyakran nem akarja tudni, hogy ki áll, és imádkozott velük. By közösség folytassa a személyes megszentelődés, egyfajta egy Krisztus teste egy kicsit jelen van a mi plébániákon. Igen, és a folyamat az ima a templomban gyakran kíséri kénytelen erőfeszítések „kikapcsol” a többi ember, az a tény, hogy a zaj miatt, suttogás, önkényesen podpevaniya kórus, stb „Az imádság nem tönkre.”
Anonymous, a plébániai közösség nem egy „csomó” :)), és hallani Isten legyen nagyon, nagyon magas. Mit tehettem, egy elveszett :)) A (World Rose) Daniil Andreev, mi ez? Ha ez lehetséges, hogy néhány szóban?
Anonymous, aki figyelmeztetett? Inkább senki, és hogy - a lelkiismeret.
Gratulálunk minden csodálatos ünnepe védelméről a Szent Szűz. )))
Névtelen, te magad megérteni, hogy mit mondott :)) nincs lelkiismerete? Szégyentelen? Előfordul, hogy a párhuzamos fogalma „Cross rajta nincs„:) voltunk egy csomó ember, és hol, de leggyakrabban az egyik fülét - egy másik kinyílik. Mi vonatkozik rám személyesen, éreztem a szerelem, egy idő után készült róla többször.
A huszadik század szinte minden keresztény egyházak, hogy egy harmadik, „poslekonstantinovsky” időszak a történelem. Like „Constantine”, egyrészt, medve egy lövés képezik a felhalmozott tapasztalat az egyházi élet a régi időkben, de a másik viszont teljesen új volt neki. Ez is befolyásolja a külső és belső az egyház életében. Ismét jelentősen megváltoztatta a kapcsolatát egyház és az állam, az egyház és a társadalom. Church újra kezdi érezni, mint egy kisebbségi, ha nem számot, majd az eredményeket annak hatása a szívét és elméjét az emberek a társadalom és az állam, amelyben ő volt élni. Ennek hatása gyakran fenn csak a mindennapi élet, a kulturális, humanitárius és karitatív területen, azaz nem a központban, a modern élet a legtöbb ember. És az egyik fő oka - a maradványai a helyi rendszer, amely nem lehet legyőzni, mert az általános gyengülése a szellem az emberek, még megkeresztelkedett.
És amint az esküvő sétáltunk :) :) az egész falu, valamint az utolsó útra kíséretében? Az egész falu, vagy a városban - minden udvar :) Nem! Az individualizmus teljesen magyar típusú :) Mi siess, hogy megértse :) a legjobbat a múlt és a jelen. Au (!) Pásztorok ortodox (!) Nem számít, ha kell (!)
Au (!) Pásztorok ortodox (!) Nem számít, ha kell (!)
De erre reagálva a kereszténység (az egyház) a jelenlegi szakaszban a történelmi fejlődés célja, hogy ne csak „Aggiornamento”, azaz hogy teljes mértékben megfelel a mai napig, annak jellemzőit és problémáit, úgy keresi a módját, hogy helyes a múlt hibáiból, és a megváltás a régi bűnök, ismét lesz a „világ világossága” és „a föld sója” (Mt 5,13-14) mindig és mindenki számára. Arra keresi választ minden holtpontok az emberi élet a mi nap, és arra törekszik, hogy pont az emberek, hogy a források a lelki erő szükséges foglalkozni velük. A nehezebb hallani az egyház az emberek vitatható „Orvos, gyógyítsd meg magad.” Tehát újra szembesülünk a problémákkal az egyházi struktúra, hanem sokkal inkább megfelel a modern élet. És itt minden egyértelműnek kell lennie, hogy nincs visszatérés a múltba, legyen korai kereszténység vagy a kereszténység Constantinus, nincs takarítás és helyreállítás a meglévő hagyományos nem lesz képes megoldani ezeket a problémákat. Beletelik egy merész kijelentés és a munka a templom, úgy történt, hogy frissítse nélkül Renovationism és reform nélkül a reformáció.
Beletelik egy merész kijelentés és a munka a templom, úgy történt, hogy frissítse nélkül Renovationism és reform nélkül a reformáció.
Az orosz ortodox egyház, az első lépés ebben az irányban, persze, legyen az ébredés integritásának és teljességét az Egyház életében, különösen az áldozatok 20-70-es években a még ebben az évszázadban az ismert nyomás a templomban, amikor ez sem likvidálására vagy véglegesen vált " osztálya ortodox vallomás „a kizárólag a” vallási elégedettség egyéni szükségletek „csupán érteni” kultusza az adminisztráció. " És mindenek felett ez a megújulás kell történnie a plébánia-közösségi szinten, ami azt jelenti, all-round erősítése közösség bennük, azaz támogatja őket minden eleme a közösség alapján neinstitutsializiruemuyu személyes kapcsolatok valamennyi tagjuk. Így kell kezdeni a hazánkban újra „gyűjt” Krisztus egyháza. nem lesz képes tartani ugyanazt nélkül is kommunalizmus össze a templomban.
nem lesz képes tartani ugyanazt nélkül is kommunalizmus össze a templomban.
Egyház és társadalom érdekelt a születés és bővítése ilyen formák a gyülekezeti élet, ami a templom az utat a megújulás, és a társadalom - jobb végrehajtására a jogok és szabadságok életének javítása a polgárok. Ezek segíthetnek ebben a folyamatban, hanem elegendő, ha legalább nem fognak tartani. Ha csak a feltörekvő vallásos keresztény egyházi közösségek nem szerzett szektás, mint oly gyakran történt velük a múltban, a második időszakban az egyháztörténet.
Egyház és társadalom érdekelt a születés és bővítése ilyen formák a gyülekezeti élet, ami a templom az utat a megújulás, és a társadalom - jobb végrehajtására a jogok és szabadságok életének javítása a polgárok.
Közösség - kétségtelen áldás az Egyház és minden keresztény. De ez most szembesül, és természetesen, hogy továbbra is komoly belső és külső nehézségek, amelyeket gyakrabban jár az ismert történelmi tehetetlensége meglévő, nagyrészt nehéz formái egyházi élet.
Azt is mondhatjuk, hogy az egyházi közösség, egyházközség maga egyfajta oázis a városi sivatagban. Mint a határátlépés a terület a templom, van egy másik értékrendet. Nagyon hasonlít a régi életforma. Különösen, ha van, és a mezőgazdaság, valamint a ház zarándokok, stb
Ez a tehetetlenség jóváhagyták, és továbbra is az egyes kanonokok az egyház, a kérdés, hogy egy másik, és a szavak az egyik legnagyobb egyházi történész professzor V.V.Bolotova (1900 g), és gyakran nem a legjobb egyházi történelmi korban; és tendenciák az óhitű papság és az emberek szerint az elv nem ortodox „nekünk van szükség, akkor feküdjön így örökkön örökké”; a hiánya tanulás és felkészülés a teljes keresztény életet, a túlnyomó többsége a gyülekezeti tagok, beleértve a gazdaság fontos hierarchikus helye; pszichológiai tehetetlenség, lustaság, hiányzik az alázat és a bátorság; egy sötét irracionális félelem, köztük rossz, stb
A plébánia a feltételeket a modern idők talán a legtökéletesebb eszköz az erkölcs hasznosítás.