History Sabantui, érdekes minden
Az eredete az ünneplés Sabantui megy ókor és kapcsolatban állnak a mezőgazdasági kultusz. Ezt támasztja alá az a neve: Saban azt jelenti, „tavasz”, vagy más jelentése - „eke” és a TUI - „esküvő”, „ünnep”. Így a szó jelentését Sabantuy - egy ünnep tiszteletére tavaszi vetés. Rite kezdeti cél nyilvánvalóan az, hogy megnyugtassák a szellemek a termékenység, hogy kedvezzenek a jó termés az új évben. A változó gazdasági rend a mágikus rítusok elvesztette értelmét, de sokan közülük továbbra is érvényesül most népszerű szórakoztató és ünnepnapokon. Ez történt Sabantuy.
A XIX században Sabantuy már csak szórakozás. ami egyben a kezdete egy nagyon összetett, munkaigényes mezőgazdasági műveleteket. Csak néhány helyen megőrzött csökevényes rítusokat mutatnak az eredeti link Sabantui mágiával. A legújabb tanulmányok azt mutatják, hogy dőzsölés állt váltakozó rítusok, amely készült a kora tavasszal - az első hó elolvad ültetés előtt. Ez a nyaralás volt elterjedt a legtöbb falu a Kazan tatárok és tatár Kryashens (megkeresztelt tatárok). A falvakban, tatár-Mishars (Nyizsnyij Novgorod tatárok) sabantui nem végezzük el, bár néhány tavaszi rítusok, szerepelnek benne, ott is ott volt (gyűjtő gyerekek színes tojások, játékok tojás, stb.) Végzése során megfigyelt területi különbségek által okozott jelenléte vagy hiánya bizonyos rítusokat. Sabantuy most
Sabantuy elterjedt volt, a kedvenc nemzeti ünnep. Ez az, amiért nem szakítja meg a létezését a jelenben. Csak egy kemény háború idején, felfüggesztett idejére a találkozó. De a szeretet Sabantuy hogy amint a hátsó békés élet, ember megy vissza a nyaralás.
Azonban a megváltozott életfeltételek nem tudott segíteni, de elgondolkodni rajta. Elmúltak már azok a helyi különbségeket figyeltek meg a hagyományos életmód. Ezt tükrözte az első helyen, hogy az egységes lett az időzítés. Ez általánosan elfogadottá vált kényelmesebb idő: Sabantui ünneplik egész nyáron, befejezése után a tavaszi terepmunka előtt aratás, amikor egy rövid szünetet a feszült nyári szezonban a falubeliek.
Általában ez jellemzi a fokozatos magatartás: az első Sabantui ünnepelte egyes falvak és falvak, és a kerületi sabantui sor a jövő héten. Az utolsó egy dőzsölés a nagyvárosokban. Ha a hagyományos élet sabantui nem kapcsolódik egy szigorúan meghatározott nap a héten - az időjárási körülményektől függően minden faluban ünnepelte a saját idő - most Sabantui tartott közös nap a héten.
Másodszor, volt egy gyakori formája a nyaralás, ami szintén nem volt a hagyományos életmód. Ez nyilvánult meg
csökkenti az egyes szakaszok, és az eltűnése elavult obryadov.Analiz azt mutatja, hogy a szabadság időtartamáról, különösen olyan kérdésekben, mint a gyűjtemény termékek előállítására „kása” - Dere botkasy, botkasy banya, és a gyűjtemény a házak színes tojásokat, vagyis azok a pillanatok ahol gyerekek is aktívan részt vesz. Ez nyilvánvalóan befolyásolta a korszak szovjet uralom, amikor propaganda kárt vallási és vallási szokások, rítusok, ünnepségek és küzd velük, jellemző volt, különösen a 20-as és 30-as években. Köztudott, hogy azokban az években számos népi rítusok bejelentett vallásos. És ezek a rituálék kapcsolódó gyűjteménye termékek, és a neki tulajdonított ebben a kategóriában. Ezen kívül a termék gyűjtemény elkezdték vizsgálni pobiratelstvom.
Másik jellemzője a modern Sabantui az összeadás szoros kapcsolatot vele, mint a nemzeti ünnep. Ez abban nyilvánul meg, hogy a csapata elkezdett ünnepelni azok tatárok, akik a múltban nem volt ünnepelt. És, mint a nemzeti ünnep tatár kezdett ünnepelni azokban a városokban, ahol van egy nagy függő a tatárok, például Moszkvában, Nyizsnyevartovszk a migrációs folyamat.
Tovább fejlődött nagy hagyománya van a részvétel Sabantui él egymás mellett a magyar tatár, udmurt, mari, csuvas, baskír.
Mivel a nemzeti ünnep Sabantuy
Jelenleg sabantuy státuszra tett szert nemzeti ünnep: kiadott rendeletek és szabályok előkészítése, időpontok és helyszínek, szervező bizottságok által kijelölt vezetője a legmagasabb rangú minden szinten (falu, város, kerület, város, köztársaság), finanszírozási források határozzák meg. Az ősi fesztivál fokozatosan kiegészül a modern hagyomány, de a fő jellemzői ünnepségek kerülnek, változik a századok.
Költsd előestéjén az ünnep, szombaton, és ha a falu nagy, néha elkezdik begyűjteni az ajándékokat pénteken délután. Gyűjtse ajándékok - eyber zhyyu, yaulyk zhyyu, mint korábban, lenyűgöző látvány. A vidám dal fiúk megközelíthető egyik végétől a másik faluba, gyűjtése törülköző, zsebkendő, ronggyal, és így az ügyet. D. vannak rögzítve, hogy a kantár a lovak. Minél több összegyűjtött ajándékokat, a gazdagabb díszített lovas. Ezért minden fiú megpróbálja elkapni annyi ajándékot, mint lehetséges rendezi őket előre a szomszédok, rokonok és ismerősök. Ha a fiúk gyűjt ajándékokat ló nélkül, majd felcsatolta keresztben válla fölött, és két törölköző lógott rajtuk egyéb ajándékokat. Csak egyes falvakban gyűjt ajándékokat tiszteletben falu vénei-vének. Mennek házról házra, és felakasztotta ajándékokat a pole, amely folyik a vállát. Általában a tulajdonos, és gyakran a háziasszony ajándékok maguk elviselni, és várja meg a gyűjtők a kapuk a házát. Érdekes, hogy az ajándékokat a vendégek és a látogatók. Fiúk ajándékokat megköszönni dalokat.
Lesz egy csomó ajándékot, ezek sokfélék. Mint korábban, kötelező bemutatni kislányát a jogot - Iasi
Befejezése gyűjtemény ajándék, a fiatalember áthaladó falu ismét dal, a zene, amely megmutatja mindenkinek, hogy mennyit dolog gyűlt össze.
Az egyik Bran törölközők (hagyományos törölköző piros mintás végei - Kizil Bashly solge is megtalálhatók az összegyűjtött ajándékokat) lógott hosszú rúddal a bejáratnál, hogy a falu, hagyta, hogy minden a közelgő Sabantui.
A csúcspont, nem csak ez a fajta versenyek, hanem az egész Sabantui, küzd harcosok,
Sabantuy Magyarországon kívüli
Sabantuy tartják nemcsak Magyarországon, hanem az egész világon. Ez a fesztivál egy nemzetközi tatár nemzeti ünnep, ami lett egy olyan államban, Tatár, egy szövetségi ünnep Magyarországon és a hivatalos város számos városban szerte a világon. Ezen kívül, a kezdeményezés a helyi tatár közösség Sabantui acél évente tartott bizalmas városokban, mint New York, San Francisco, Berlin, Montreal, Prága és még sokan mások.
Látogatása során Kazan főigazgatója az UNESCO támogatta a kezdeményezést, hogy jelöljenek ki a tatár nemzeti ünnep „Sabantui” élő hagyomány, és élvezi az őszinte szeretet az emberek, a pályázók száma felvétele a listája remekművei a szóbeli és szellemi örökségének az UNESCO.