Hét mítoszt a keserű, Arzamasz
Friend Lenin, Sztálin feláldozni a parasztság védő, alapító társadalmi realizmus és a többi igaz
Gorkij mítosz, a forma alapvető jellemzői a forradalom előtt, volt ragasztva szovjet kanonok, majd leleplezte disszidens és tuning kritika. író Valódi homályos alak az abszolút megkülönböztethetetlenségi alatt rétegek ütköző mitizálása és demythologizing és tele van izgalmas epizódok életrajz sikeresen váltotta a kollektív képzeletben a munkájában. Arzamasz összegyűjtött vitás pontok életrajz és a kreativitás-csavargó író viharmadár a forradalom, az alapító szocreál, egy közeli barátja Lenin a szovjet főnökeik, énekese a Fehér-tenger-csatorna és a Szolovki táborban.
1. Bitter - jelentéktelen író
A legismertebb készítmény a dolgozat tartozik, úgy tűnik, Vladimir Nabokov. „Művészi tehetség Gorkij nem sokat ér” és a „nem mentes az érdeklődés” csak „egy élénk megnyilvánulása az orosz közélet” Keserű „ál-értelmiségi”, „megfosztva látásélesség és a képzelet,” ez „teljesen hiányzik a szellemi körét”, és az ő ajándéka „béna”. Ő inkább „lapos” szentimentalizmus
„A legrosszabb forgatókönyv” műveiben „nincs élő szó”, „Néhány készek bélyeg”, „folyamatos glükóz-szirupot kis mennyiségű füstöt.” Nem kevésbé epésen írásról tehetség Gorkij beszélt Merezhkovsky:
„A Gorkij, mint egy művész, hogy több mint két szót mondani. Az igazság a csavargó, keserűen, megérdemli a legnagyobb figyelmet; de a költészet, amit sajnos néha belátása, hogy díszíti az igazság, nem érdemel mást, leereszkedő felejtés. "
Dmitry Merezhkovsky. „Csehov és Gorkij” (1906)
Egyéb felismert média magas irodalmi ízlés I. A. Bunin közvetlenül írt a „soha nem látott érdemtelen” Bitter Fame World ( „Keserű”, 1936), azzal vádolva őt szinte hamisítását bosyatskoy saját életrajzát.
2. Bitter - alapító szocreál
Szovjet irodalomkritika értelmezni fejlődésének reális művészet, mint egy átmenet a kritikai realizmus megtestesülő munkái Puskin, Gogol, Turgenyev és Tolsztoj, a szocialista realizmus, a hivatalos és egyedi művészi eljárás szovjet művészet. Csehov nevezték ki az utolsó képviselője a kritikai realizmus és Gorkij megkapta a szerepét „az alapító szocreál” és „az alapító szovjet irodalom” (Nagy Szovjet Enciklopédia).
„Kiemelkedő munkái szocialista realizmus” felismerte a játék Gorkij „ellenség” (1906), és különösen az új „Anya” (1906). Ugyanakkor az elmélet szocreál alakult ki csak a 30-as években, ez volt akkor, és épült családfa ennek a „művészi módszer. amely az esztétikai kifejezés tudatos szocialista világkép és az ember „- Gorkij élén, és az ő írt közel 30 évvel ezelőtt az amerikai regény” anya „, mint a legnagyobb minta.
Maxim Gorky Olaszországban, 1924 Archív ITAR-TASS
Ma Gorkij kutatók felfedezni ideológiai tavaszi modell szovjet regény nem a marxizmus, mint szerette volna a szovjet irodalom és eredeti ötletek isten-épület elfoglalása Gorkij egész élet:
„Keserű nem szereti a marxizmus, de lenyűgözött az álom egy új ember és az új Isten. <.> A fő gondolata a „Anya” - az ötlet egy új világ, és ez szimbolikus, hogy az a hely, az Atyaisten tart anya. <.> Találkozó a munka jelenet bögre céljuk azonos stílusban kvazibibleyskoy: hasonlítanak a titkos találkozók az apostolok. "
Dmitry Bykov. „Vajon keserű?”
Érdemes megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy a vas logika a szovjet elmélet a kronológiai stílus a legújabb munkája Gorkij „The Life of Klim Samgin” (1925-1936, a negyedik rész még nem fejeződött be), a Nagy Szovjet Enciklopédia cikket szocreál van besorolva kritikai realizmus.
„Csehov és Gorkij igazán” próféták „, bár nem abban az értelemben, hogy azt hiszik, hogy hogyan lehet, hogy magukra gondolnak. Ők „próféták”, mert megáld, amit szerettünk volna, hogy átok, és az átok, hogy megáldja. Azt akarták bizonyítani, hogy az ember Isten nélkül van Isten; és megmutatta, hogy - a fenevad, a fenevad a rosszabb - szarvasmarha, szarvasmarha rosszabb - a holttestet, a holttest még rosszabb - semmi. "
Dmitry Merezhkovsky. „Csehov és Gorkij” 1906
Köztudott, hogy a Gorkij közel volt az ötleteket a magyar cosmism az a gondolat, harcol a halál, mint a megtestesült az abszolút gonosz, legyőzni, egyre halhatatlanság és a halottak feltámadása ( „Common Cause” N. F. Fedorova). Szerint O. D. Chertkovoy, két nappal a halála előtt delírium Gorkij azt mondta:”. tudod, érvelek Istennel. Ó, hogyan kell vitatkozni! „Gorkij lázadás lefoglalt az univerzum, az élet és a halál, célja az volt, hogy módosítsa a sorrendben a világ és az ember, hogy sokkal nagyobb metil egyszerűen megváltoztatja a szociális rendszer. Közvetlen művészi kifejezés e - a mese versben, „A halál és a lányka” (1892), ami miatt a híres sztálini felbontás: „Ez a dolog erősebb, mint” Faust „Goethe (szerelem legyőzi a halált.)”
4. Bitter - antimodernist
A kép a Gorkij - a bajnok reális irodalmi tendenciáknak, az ellenség a dekadencia és a modernizmus, az alapító szocreál összeomlik, ha jobban megnézed, hogy a valódi helyét az irodalmi folyamat a Silver Age. Bright romantika korai történetek, Nietzscheanism Isten keresése és összhangban vannak azzal a kortárs irányzatok az orosz irodalom, a századforduló. Ann ír a darabról: „Az alsó mélységben”:
Innokentiy Annensky. "Drama alján" (1906)
5. Gorkij és Lenin
A kép a Gorkij, mint egy nagy proletár író, kanonizált a hivatalos szovjet kultúra, szükségszerűen magában foglalja a legenda a szoros barátság között viharmadár forradalom Lenin: a legenda volt erős vizuális komponens: számos szobrok, festmények és fényképek ábrázoló jelenetek élénk szerző beszél a társadalmi realizmus a proletár vezetője.
Létrehozása azonban a mítosz egy kéz, és Gorkij magát szentimentális színekben ábrázolják a barátság Lenin az ő életrajzi vázlatot neki.
6. Gorkij és Sztálin
Az elmúlt időszakban a Gorkij élete - hazatérése után a szovjet Magyarországon - csakúgy, mint a többi az ő életrajzát, benőtt legendák, hordozók, azonban az ellenkező ideológiai díjat. Egy különleges hely köztük tartozik a népszerű pletyka, hogy Gorkij jött vissza, és van szigorú ellenőrzése alatt a biztonsági tisztek, hogy Sztálin fenyegeti őt és a családját, és végül foglalkozott a kifogásolható író (pre-intézi a gyilkosság fia).
De a tények azt mondják, hogy Gorkij sztálinizmus őszinte, és kapcsolatokat Sztálin - legalábbis semleges. Miután visszatért író meggondolta magát a módszerek a bolsevikok látta a szovjet valóság emberi megváltozása ambiciózus labor, ami miatt neki mély csodálattal.
„Azokban az években 1921-1928 Gorkij zavarta és elnyomott helyzetben félig kegyvesztett viharmadár a forradalom, kénytelen külföldön él abban a helyzetben szinte emigráns. Akart lenni, ahol a proletárforradalom történik. Sztálin megölte ellenfelét Zinovjev (azt jelenti, nincs büntetés Zinovjev, és előre opál), Gorkij adott lehetőséget, hogy visszatérjen, és elfoglalják a legmagasabb pozíciót a döntőbíró a kulturális kérdésekben, amelyek Gorkij nem lehet elérni még a Lenin. A személyiség Sztálin, persze, nem volt nagyon lenyűgözte. <.> Persze, hízelgett Sztálin nemcsak a hivatalos beszédei és írásai. "
Vladislav Khodasevich. „A halál a Gorkij” (1938)
A temetési Gorkij. Sztálin, Molotov, Kaganovics Ordzhonikidze és Andrejev vannak urna alatt gyász rally.
Verzió, Gorkij megölték, először bejelentette a harmadik Moszkva 1937-ben a folyamat az év: a rossz gyilkosság az író és fia Maksima Peshkova, azzal vádolta az egykori népbiztos Belügyi Henry Berry, valamint a Secretary of Gorkij Peter Kryuchkov és három jól ismert orvosok - Leo Levin, Ignatius Kazakova és Dmitry Pletnev. Mindez részeként megjelenő kiterjedt „pravotrotskistskogo” összeesküvés. Különösen Berry elismerte, hogy ő ölte meg a Gorkij a személyes utasítására Trockij keresztül továbbított Yenukidze állítólagos összeesküvők próbált összezavar Gorkij és Sztálin, és amikor nem történt semmi, úgy döntött, hogy megszünteti vele, attól tartva, hogy megdöntése után a sztálini vezetés Gorkij, akinek a véleménye hallgatni és az országban és külföldön „fogja emelni hangjukat elleni tiltakozás számunkra.” Maksima Peshkova Berry állítólag elrendelte a méreg a személyes okokból, mert szerelmes volt feleségét. Egy kicsit később, vannak olyan változatai, amelyek szerint maga Sztálin elrendelte Yagoda mérgezés Gorkij, sőt tette saját, küldött neki egy doboz csokoládét. Köztudott azonban, hogy a Gorkij nem tetszik édességek, csokoládék és szeretett ajándékozni rokonok és a vendégek, így mérgezni, ezért nehéz lenne. Általában nem több vagy kevesebb meggyőző bizonyíték a változat a gyilkosság nem ismert, de írt róla sokat.
De ez a változat előnyösnek bizonyult: Sztálin használta ürügyként, hogy állítsa le a Trockij-Zinovjev blokk. Bejelentők Sztálin viszont örömmel léptek Gorkij között Sztálin áldozatait.
7. Gorkij, a magyar nép és a zsidók
A kép a Gorkij - az énekes a magyar nép szétesik, ha figyelembe vesszük, hogy a nagy proletár író gyűlölet tartozott a magyar parasztság és a falu. A rendszer úgy néz ki, Gorkij farmer megtestesülő minden negatív vonatkozásai az emberi természet: butaság, lustaság, earthiness, korlátozott. Tramp, a kedvenc típusú Gorkij, hogy az eredetileg egy paraszti, tornyosult fölötte, és annak minden létezés tagadta. Ütközés Chelkash, a „régi maratott farkas”, „megrögzött részeges, és egy ügyes, merész tolvaj”, egy gyáva, gyenge és jelentéktelen paraszti Gavrila élénken illusztrálja ezt az ellentétet.
„Die félig vad, buta, nehéz ember magyar falvak. és cserélje ki egy új törzs - az illetékes, intelligens, vidám emberek. Véleményem nem lenne nagyon „édes és aranyos magyar nép”, de ez lesz - végre - üzletemberek, gyanús és közömbös mindent, ami nem kapcsolódik közvetlenül az ő igényeinek. "
Maxim Gorky. „A magyar parasztság” (1922)
Az ő Gorkij hozzáállását a parasztság felismerte Merezhkovsky „csavargó utálja az embereket, az emberek - a parasztság - még mindig eszméletlen kereszténység, amíg a régi, vak, sötét - vallás Isten, az egyetlen Isten, nem az emberiség, de azzal a lehetőséggel, módszereket és az új kereszténység , látó, fény - a tudatos férfiasság vallás. Utolsó bosyachestva azonos lényege - anti-kereszténység. "(" Csehov és Gorkij, „1906).
Egy példa a nemzet, amely már megvalósította a ideálok keresett intelligencia, szorgalom és hatékonyság, a Gorkij zsidók voltak. Gyakran írt a zsidók ugyanolyan feltételekkel, amelyek felhívni a kép az új embert, mely felváltja a magyar paraszt. Zsidó téma fontos helyet foglal el az újságírás író, mindig úgy tűnik, következetes védelmezője a zsidók, és kemény ellenfél antiszemitizmus:
„Az egész a nehéz utat az emberiség felé haladás, a fény felé. Zsidó élt tiltakozás. ellen minden piszkos, minden alacsony az emberi élet ellen súlyos emberi erőszakos személy elleni, ellen undorító közönségesség és szellemi tudatlanság. "
Maxim Gorky. „A zsidók” (1906)
- Basinskii P. Passion Maxim. Dokumentumfilm regény Gorkij.