Három erők harcolnak egymással a táborban, Kabbalah élni
Három erők harcolnak egymással most táborunkat. A harc közöttük jobban észrevehető Izráel földjén, de azok állandóan az élet a nemzet egészének, és azok gyökerei a tudat mélyén, belépő szélessége az emberi szellem. Mi lesz boldogtalan, ha ez a három erő -, akiknek szükségük van, hogy csatlakozzon hozzánk, úgyhogy mindegyik másokon segíteni, és javítani úgy, hogy mindegyikük korlátozott fanatizmus, amely egy másik képes előállítani egy perverz, ha az útjába nem korlátozza semmi - ha elhagyjuk őket részlege, a lázadás egymás ellen, és a saját részlege mindegyikük külön tábor, a háború a másik tábor.
Őszentsége, a nemzet, az emberiség - ez három alapvető követelményeket, és minden élet, vagy bármely személy, az egyik vagy másik formájában, alkotja őket.
Az arányok E kiszerelés eltérő lehet. Az egyik része a három sor kerülhet többé-kevésbé a központi, akár magánszemély vagy cég, de nem találja, és nem talál stabil formája az emberi élet, amely nem épül fel a három.
A kívánt keveréket a három nagy követelményeket szükséges bármely csoport, amely épít a reményt a jövő életet. Ha azonban közelebbről megvizsgáljuk életünket, és azt látjuk, hogy ezek az erők, annak ellenére, hogy azok célja egyesíteni, és kapcsolatba léphetnek egymással, egyre több és több egymástól távol vagyunk hivatottak, hogy jöjjön az üdvösségre.
Az alapja ennek osztály - a negatív aspektusait, hogy minden ilyen hatásköröket látja a másikat, és ezek a negatív erők önmagukban nem méltó egy ilyen nevet, mert minden különösebb erőfeszítés, különösen a mentális, mindig jelen vannak negatívumok, különös tekintettel annak értékpapírosítási felár miatt más erők.
Ez nem történhet szétválasztását a szent és a világi: minden zárt a „cselekvési irányvonalat”, és minden egyensúlyára van szükség ahhoz, „még a prófétaság lelke a többi próféta, kivéve az előírt intézkedés”.
De az osztály, ahol kell egységet vezet az a tény, hogy fokozatosan kiürült szellem, a pozitív elme állapotban külön-külön alkalmazott erő, legalábbis az adott személy tekintetében, illetve, hogy a csoport, akkor meggyengül, mert ez nagyon ereje több vékony, erővel történő szakadt le, ellentétben a természet a lélek Szamoa csatlakoztatható más bázisokkal, kiegészíti azt. Ehelyett az élete tele van negatív elme, és minden támogatója külön erőt tele van energiával és a tűz ellen megtagadása más erők vagy más erők, amit nem akar még tudni.
És amikor az élet olyan, akkor a helyzet lesz szörnyű, a lélek kiürül, az igazság, a belső tudat az igazság és a szeretet neki, esik, és eltűnik, és keresi az igazságot eloszlassa minden irányban.
Három legjelentősebb erők a nemzeti élet: az egyik - ez ortodoxia, ahogy nevezik, melyen a banner a szentség, amelyben a keménység, a keserűség és a féltékenység, hogy teljesíti a Tóra és a parancsolatok, amely küzd a hit és az összes szent Izraelben.
A második - ez egy új nacionalizmus, ami a harc minden, hogy kapcsolódik a nemzeti gondolat, köztük egy csomó tiszta természetes nemzeti szellem, kérve, hogy frissítse a nemzeti élet, miután már hosszú ideje benne elrejtve eredményeként keserű száműzetés. Sok a vágy vette a szellem más nemzetek, amennyiben tudomása van, hogy az jó, és hogy ez is alkalmas rá.
Harmadszor - ez a hatalom a liberális, aki végzett a banner az oktatás az elmúlt időszakban, és még mindig megtartja erejét széles körökben, és nem csak a nemzeti egység, de ehhez egy univerzális tartalom: az oktatás, a kultúra és az erkölcs stb
Egyértelmű, hogy szükség van az összes ilyen három erő ugyanabban az időben, és mindig törekedni kell arra, hogy elérjék az ilyen egészséges állapot, amikor a három erő együtt uralkodott felettünk teljességükben és ereje az egészségügyi, a nemzet vagy az egyes, a harmonikus korrigált olyan állapot, amelyben nincs hiány vagy többlet, a szentség, a nemzet és az emberek egymáshoz, a fenséges és ugyanakkor gyakorlatias szerelem.
Együtt összegyűjteni, mint az egyének, valamint a pártok és frakciók, és mindegyikük találná képességeik jobban megfelel az e három részből áll, a megfelelő barát, hogy mindenki jóindulatú elismerését a pozitív hozzáállás a misszió barátja.
És akkor is, ha vglyanemsya szeme jó ok az erjedés, ahonnan mi annyira toleráns a mi generációnk, rájövünk, hogy csak egy út nyitva áll előttünk: az egyes, nem számít - vagy ez az egyén vagy egy csoport, akik fel a szív annak ez az erkölcs, és ezzel együtt a védelmet, amely felhívja mindenki, hogy megvédje az egyedülálló teljesítmény, amelyhez kötődik, a lélek természetét, és mint ahogy azt a szokást, és az oktatás; tudná, hogy hogyan kell használni az erők az ő rejtekhelye más emberek és más felek, hogy ő és a saját pártja elérte a tökéletességet, mind a pozitív oldala, a másik erő, valamint a pozitív részét negatívumok, amelyek valójában csak erősíti a saját speciális erő, amely védi a sérülésektől túlzás, gyengíti azt, és elrejti a maga módján -, így tudtuk volna remélt állapotának elérésére az élet, egy tisztességes egy nemzet a földön.
Egyértelmű, hogy mi van benne szentségét ezek közül három erő, amelyek mindegyike kell korlátoznia magát néha, hogy helyet adjanak egy másik, csak annyit jelentett, technikai és gyakorlati része a szentség, és a mentális és érzelmi oldala, társítva.
De a lényeg a legmagasabb szentség - van egy magasabb egységbe (opció: egyesíti ellentétek), és ez nagyon korlátozás részének munkáját, többek között a munkálatok jön egy jobb világ és az élet minden szempontból, mert bélyegzőjével látják szentség áldás .
Ezért fenséges tökéletes ötlet, az Isteni gondolat, hogy önmagában teljesen mentes minden korlátozást, és az érzés, G-dliness közelsége mindig tele van legfelsőbb tágassága, mindenekelőtt határokat. „Minden kérés látok külföldön, de a parancsolat határtalan.”
És amikor az egyén és az egész nemzet követi az utat a gyakorlati és intellektuális tisztesség, korlátozott határait, akkor a világ lesz képes emelkedni a magasabb és a tágasság „kiáltottam a szorosok a Gd tágasság válaszolt Gd.”
(Abraham Rav-Itzhak és Cohen Cook Orot és thiya-Ch. 18)