harcunk szellemi
bűn, és gerjeszti az erőszakos belső harc, amelyben részt vesz a legerősebb gonoszság lelkei. (Szent Ignác Bryanchaninov, 39, 369-370).
harag a szellemek ilyen ravasz vezető birkózni az ember ellen, hogy hozta a gondolatok és az álmok a lélek képviseletében a fog megszületni is, és nem egy idegen neki a gonosz szellem, közös fellépés és megpróbálja elrejteni. (Szent Ignác Bryanchaninov, 40, 7).
Érzéki elképzelés szesz egy attribútum a magányos élet; A cenobita szerzetesek démonok elleni küzdelemben a legszembetűnőbb, hogy összehozza őket bűnös gondolatok, álmok, érzések, ritkán pedig érzéki. (Szent Ignác Bryanchaninov, 40, 25).
Bevitele bűnbánat a szellemvilágban, hogy megszerezzék a szabadság, találkozunk először, a szellemek a bukott. Bár titokban irányítja minket ... Isten kegyelme adott nekünk a szent keresztségben, ami nélkül elleni küzdelem szesz és szabadulást a fogságból, hogy nem lehet; de először megyünk körül őket, és, mivel az őszi velük kapcsolatba kellene kényszeríteni a maguk és nekik elvenni ezt a párbeszédet. (Szent Ignác Bryanchaninov, 40, 52).
A parancs arra, hogy ne csak a vállalkozások és a szavak, de főleg a elveiket, a gondolatok, és a csata az ellenség ellen irányul elsősorban az elme. (Szent Ignác Bryanchaninov, 40, 160).
Ember kell elleni küzdelem a légi erő az országban mentális. (Szent Ignác Bryanchaninov, 40, 160).
Csak sodevayuschemu kivétel nélkül parancsolatait lehet ellenállni az ellenség ellen. (St. Ignác Bryanchaninov, 40, 162).
Csak hinni kezdenek Krisztusban teljesítette a Legszentebb evangélium parancsolatait vagy ami ugyanaz, a munka a munkálatok jellegét megújított hirtelen megnyílt előtte, bukott természete mostanáig elrejti a szem elől, és jön egy elkeseredett harc az evangéliummal. (Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 9).
Vedd fel a kereszt - jelenti doblestvenno mennek kényszermunkára láthatatlan, láthatatlan kín és mártíromság kedvéért az evangélium, ha foglalkoznak a saját szenvedélyeit, hogy lakjanak bennünk bűn gonosz szellemek, akik hevesen támadnak ellenünk. Elhatároztuk, hogy elbukik, ha a járom bűn, és küldje el iga Krisztussal. (Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 92).
A győzelem a bűnösség együtt eszik, és a győzelem az örök halál. Ki nyerte meg kényelmesen lehet elkerülni nyilvános bűnös szenvedélyek. (Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 158).
Bár bűn és legyőzött egy igaz ember, bár az örök halál jelenlétében elpusztulnak a Szentlélek; de nem kaptak állandóság a jó az egész földi zarándoklat: nem veszik el, és nekik van szabadságot választotta jó és rossz között. A földi élet utolsó órájában neki - területen hasznosítja önkéntes és nem önkéntes (. Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 159).
Képzett belső Bran styazhevayut ismerete minden szent Isten akarata, apránként, megtanulják, hogy tartsa magát benne. Ismerete az Isten akarata és az engedelmesség neki szolgálnak, hogy menedéket a lélek: a lélek ebben a modern elme és közölték, hogy az üdvösség (. Szent Ignác Bryanchaninov, 41, 187-188).
Ön bajban, hogy a harc, a harc, amit a Krisztus törvénye szellemi, előírja, hogy a keresztre feszítés. (Szent Ignác Bryanchaninov, 42, 448).
Azok az emberek, az ő Istenük, így Ő adja az emberei a várat, hogy hű marad hozzá a akarás, míg a gyenge saját termel megsértése hűség ügyeibe. (Szent Ignác Bryanchaninov, 42, 456).
A földön minden ellenséges ember, és - az állandó küzdelem önmagával (Szent Ignác Bryanchaninov, 42, 501-502.).
Ahhoz, hogy legyőzze a gonosz, szükségünk van Isten segítségére. Amikor támogassák ezt mindenható segítség - vagyunk győztes; ha azt eltávolították tőlünk - Nyerünk (Szent Ignác Bryanchaninov, 42, 538).
By. oldódás és vesztesek az átmenet az egyik, hogy a másik személy egyre inkább tudja, hogy gyengeség, - fokozatosan magasztos előtte Isten, és végül kiöntötte neki mindent, a téma minden szeretet, a remény, a hit (Szent Ignác Bryanchaninov, 42, 539. ).
Ne hogy a háború a szeszes italok és nem bírta, ahogy kellene, a bhakta nem tudja teljesen megszüntetni a kommunikáció velük, és ezért nem tudja elérni a teljes szabadságot a rabszolgasorba őket. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 146).
Ha nem poblazhat szenvedélyek - íme megöli őket. Ha lesz poblazhat őket, beszélni velük, etetni őket a bizalom és öröm bennük - ezek halálra Ön (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 149.).
Megerősített elleni támadás és a szív bűnös gondolatok és érzések, felhívta szerzetesi nyelv csatatéren, nincs jobb fegyver egy kezdő, mint egy vallomás. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 149).
Annak érdekében, hogy szembenézzen a gonoszság szellemeivel, és legyőzni őket az Isten kegyelme, ismernünk kell a bonyolult, kik ők, meg kell tudni, pontosan a képen foglalkozik velük, hogy tudja a feltételeket a győzelem és vesztesek. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 319).
Hogy szembenézzen a bukott szellemeket kell látni őket. Us vakon bukott szellemek testi szem, meg kell tanulni a lelki látás a szem. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 331).
A szerzetesek, határozottan elutasította a felszólaló szellemek a láthatatlan csatatéren érzéki szemét, egy időben, csak akkor, ha Isten juttatás minden dolog számunkra, szeszes birkózniuk nyitott. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 335).
A megfelelő anti-parfüm ettől a harc bőséges lelki hasznot, és a szerzetes jön a különleges jólét. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 336).
Szerény odaadás Isten akarata, az elme és a hajlandóság, hogy elviselni a szenvedéseket, amelyek engedéllyel Istentől elkövetett gondatlanság és a hit hiánya minden szava, a cselekvések és jelenségek bukott szellemek tönkreteheti az egész jelentését a kísérleteket. Kísérletet, hogy a legnagyobb értéket a figyelmet rá, és a bizalom a démonok. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 335-336).
A kép egy kezdő harc egy láthatatlan szellem, látható, csak az elme a gondolatok és álmok, egy kezdő, hogy a szerzetes azonnal elutasította a gondolat, álom és bűnös. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 337).
Hogy tükrözze a bűnös gondolatok és álmok apák hez két eszközt :. 1) közvetlen vallomás gondolatok és álmok az idősebb és 2) egy azonnali fellebbezést Istenhez buzgó ima által vezetési ki a láthatatlan ellenség (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 338).
Minden apa egyetért abban, hogy egy kezdő szerzetes kell utasítani a bűnös gondolatok és álmok elején azok nem belépő a vita későbbi beszélgetés velük. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 338).
machinációk az ellenség fordult javára tschalivomu aszkéta folyamatosan látni közelében magát egy gyilkos. tehetetlen, erőtlen, lélekben szegény szerzetes állandóan sír, sír a mindenható Isten segítségét, és kapja meg. (Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 355).
Istenben összpontosít remény minden menekülő: a reményben hódító bűn ereje által Isten és a remény a legyőzött bűn idején Isten támogatás, a saját gyengesége (. Szent Ignác Bryanchaninov, 43, 463-464).
Ha valaki Istenre utal, akkor van egy harc: az önbecsülés és a béke egyrészt, és az igaz Istenre, a másik (St Theophane, redőny Vyshenskii, 80, 215 ..).
Gyere le ... figyelmet, hogy a szív, ott állni az Úr előtt, és ne engedje el semmi bűnös. Ez a pont a belső hadviselés. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 81, 120).
Akik bátran küzd szenvedélyek, szigorúan teljesítése az Úr parancsolatait, hogy mivel a siker megtisztítja a szívet, és a tisztaság a szív egyre közelebb kerül az Úrhoz, aki megígérte, ez: neki Jer, nála (János 14, 23). (St. Theophane. , redőny. Vyshenskii, 81, 165).
Ki veszi észre, amint egy gondolat vagy egy érzés, rossz, azonnal száműzi őket haraggal, tartja a ártatlansága (SWT. Theophane, redőny. Vyshenskii, 82, 77).
Megjegyzés - samoprotivlenie - az Úrnak a Megváltó kezelés ... Itt a teljes páncél! - Nem ellenség nem fog állni! (SVT. Theophanus, redőny. Vyshenskii, 82, 142).
Látni, és hozzászoktatni (saját maga) nem csak legyőzni, hanem, hogy megakadályozzák a lázadás. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 82, 175).
Amint azt észleli, a mozgás az ellenkező szellemben ... elutasítja a szív, egy bizonyos ellenszenv sújtotta ezeket a dolgokat mozgatni -, majd tekintse meg a Lord az imádságban, és Ő segíteni fog (St. Theophane, redőny Vyshenskii, 84, 58 ..).
<Необходимо> mindig az oldalán a szellem és követelmények önző testi ember elhajtani, hogy elnyomják. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 84, 58).
Állj az ajtó a szív és amint észleli a rossz szünetet vagy közel jár - hajsza könyörtelenül ... és izbudete bűntől (St. Theophane, redőny Vyshenskii, 84, 86-87 ..).
Felkavarják az erős hit az Úr és Megváltó, és bíznak benne. Ezekben fegyvereket hozott, nem lesz elérhető a ellenséget. (St. Theophanus, redőny. Vyshenskii, 84, 128).