Hány éves volt Aisha, amikor hozzáment a Próféta (béke legyen vele)
Azonban ezek az adatok összhangban vannak más hitelt érdemlő beszámolók azonos gyűjtemények hadísz. Ha ezt adatokat figyelembe véve, kiderül, hogy Aisha idején házasság a Próféta ﷺ valójában idősebb. Ő volt 12-13, 17, sőt 27 év.
Ibn Hisham és más történészek információkat Aisha az elsők között volt, akik az iszlámot, és ez azt jelenti, hogy abban az időben a házasság, ő 15 éves volt. Ezen túlmenően, egyes történészek és kutatók jelenlegi bizonyítékok, hogy mielőtt a Próféta ﷺ udvarolni neki Dzhubeyr ibn vetette, és ő volt az idősebb, mint 17 év.
A gyűjtemény a hadíszt Bukhari és Muszlim hadeeth az Aisha, aki azt mondja: „Én egy gyerek játszik az utcán, amikor Mohamed Mekkában kiderült a vers Surah Qamar (46).” És ezt a verset kiderült, a 4 év alatt a mekkai próféta ﷺ.
Hogy játsszák az utcán lehet a gyermek 5-6 éves. Ez azt jelenti, hogy abban az évben 614 (4 éves jövendölés Mohamed Mekkában ﷺ) volt 5-6 éves. A Próféta ﷺ 620 megnősült Aisha, és 2 év után költözött férjével. Tehát ebben az évben 622, az átmenet során a Mohamed prófétát ﷺ ház volt 13-14 éves.
Érdekes és a történet Ibn Dzhubeyrom vetette. Apja vallottam, hogy Ayesha, de később, amikor ismertté vált, hogy Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele) elfogadta az iszlám, hogy feloldjuk a házasságot. Ez narrátora, hogy az esemény után az első nyilvános előadására muszlimok a Kába, ami történt a 3 éves mekkai időszakban (613 év).
Ismét felmerül a kérdés, hogy hány éves volt abban az időben való áthelyezés Mohamed ﷺ 622, akkor is, ha a 613 éve már vallottam Dzhubeyr. Még amikor 5 éves voltam, aztán megint abban a pillanatban Ayesha nem lehetett 9 éve.
Így ellentmondásos és ellentmondásos mohamedán források koráról Ayesha nem kétséges, és tagadhatatlan tény. Senki igazán nem lehet mondani a pontosság az ő 9 évesek, mivel ezek az adatok, akkor is, ha azok a következőtől: Bukhari és Muszlim ellentétben más jelentések az azonos Bukhari és Muszlim, ami említésre került.
Azt is lehet mondani, hogy a muszlim gondolkodók soha dobni bármilyen hadísz vagy elbeszélés. A muszlim hagyomány elfogadta, mindent. Nincs különbség, a gyűjtemény Bukhari vagy hogy a történet, vagy könyvekből Tabarani, al-Tabari és Ibn Sad.
Csak akkor a hadiths kutatott, ellenőrizte a lánc távadók jelenlétének kimutatására (vagy hiányát) ellentmondások más hadiths és vers a Korán, stb Ha a hadísz tökéletes és következetes, akkor elfogadják, függetlenül Bukhari a könyvben azt mutatja, vagy valahol máshol. És ha van oka kételkedni, ha van egy ellentmondás, a hadísz megint nem dobni, egyszerűen tudomásul veszi. De ebben az esetben, szerint a legtöbb muszlim tudósok, hogy a jogi követelmények, vagy bevezetjük a muzulmán hit nem engedélyezett.
Hogy ez a helyzet a jelen esetben. Még annak ellenére, hogy az összes paramétert megbízhatóságának hadísz mintegy 9 éves kor idején a házasság Aisha Muhammad ﷺ nem kétséges, és ezek a könyvek Bukhari, Muszlim, Nasai, Ibn Majah stb Különben is, egy részletes tanulmány a kronológia kiderül, hogy az összes ellentmondanak hadith származó Bukhari ugyanaz.
Mindenesetre, Aisha ment feleségül a Próféta ﷺ jeleként barátság Allah ﷺ apjával Abu Bakr, aki személyesen adta neki a lányát. nem volt erőszak. Apa nem kívánja rossz lányát.
Ugyanakkor, a muszlim tudósok úgy vélik, hogy ha Aisha tényleg 9 éves, még mindig nincs semmi baj, mert családi élet csak azt követően kezdődhet meg a pubertás lányok. Arábiában (általában a déli szélességi) pubertás korábban jön, de ez történt 1500 évvel ezelőtt általában ismeretlen. Ezen túlmenően, az ókori társadalmakban, mint a korai házasságok gyakori, és nem okoz semmilyen elítélését.
Aydin Alizadeh (Baku), a. Filozófia. n. Azerbajdzsán Tudományos Akadémia ösztöndíjas