Halál Pszichológia - Pszichológia a halál
Végén XIX - XX század elején, a hit a tudományos ismeretek a világ elérte apoteózisa. Legújabb racionalizmus próbálta terjeszteni a fóbiák, a motiváció, az érzelem és így tovább. N. Szinte tartalmaz. Azonban a kezdeti eufóriát fokozatosan felváltották a csalódás - kiderült, hogy a halál nem olyan nehéz, mint mondja - ez sokkal nehezebb. Ezen kívül számos iskolák és irányzatok a pszichológia lehetetlenné tette egy értelmezése a halál fogalma szempontjából a tudomány.
A híres Sigmund Freud megpróbálta, hogy állítsa meg a problémát, és bevezeti az „attrakció életre” és a „halál ösztön.” Freud szerint, a halál meghajtó (Todestriebe) - benne rejlik az egyes általában tudattalan tendencia, hogy önpusztító, hogy visszatérjen a szervetlen állapotba. Teljes összhangban a hegeli dialektikája vonzódás az élet és a halál hajtás szemben, és egyesül egy és ugyanazon időben. Keresek megerősítését elképzeléseiket munkáiban biológusok, Freud azt mondja, a csodálatos hasonlóság a javasolt német genetikus A. Weissman részlege a halál soma (test a szűkebb értelemben vett), és halhatatlan (bizonyos feltételek mellett) csiraplazmából a felosztás a halál ösztön és az élet. Megállás röviden a meredeken dualista természetének megértéséhez meghajtók, osztrák pszichiáter emlékeztet arra, hogy az elmélet szerint az E. Hering, az élő anyag előforduló folyamatosan kétféle folyamat az ellenkező irányba, egy részük - épít, asszimiláló, a másik - a káros, disszimilációs Tina. „Ha megpróbáljuk kideríteni a mindkét területen életfolyamatok munkánk mindkét készüléken - vonzódás az élet és a halál drive - csodálkozik Freyd.- De nem tudjuk elrejteni azt a tényt, hogy véletlenül került a kikötő Schopenhauer filozófiája, amelyre halál „az eredménye saját”, és ezért az élet célja. "
Modern kutató Dr. Elisabeth Kübler-Ross (USA), hogy lássa a világ távcsővel Freud és Jung írta: „Ha mi kapcsolja vissza, és nézd meg a kultúra a múltban, azt látjuk, hogy a halál minden korban által érzékelt ember, mint szerencsétlenséget, és természetesen, így mindig a pszichiáter nagyon nyilvánvaló, és valószínűleg legyőzni a legjobb megmagyarázható, hogy megértsük a tudattalan része az „I” ;. nesoznayuschego oka a halál vonatkozásában önmagában teljesen elképzelhetetlen tudattalan elképzelhetetlen elképzelni valódi. th élete végéig itt a földön, és ha ez az életünk véget ér, a végén mindig jár a beavatkozás a gonosz erők kívülről Egyszerűen fogalmazva, mi nesoznayuschem elme lehetünk csak halott ;. elképzelhetetlen halál természeti okok vagy idős kor, miért. halál mint olyan kapcsolódó félelmetes hatást, gonosz tettnek, amit maga kiált bosszú és büntetés.
A második dolog, amit meg kell érteni - ez az, amit mi nesoznayuschy elme nem tesz különbséget a vágy és tettel. Bármelyikünk mondani logikátlan álom, amelyben egymás mellett ellentmondó események és nyilatkozatok - egészen elfogadható az álmaimban, de elképzelhetetlen az ébrenléti állapotban. Csakúgy, mint mi, a nesoznayuschem elme nem tud különbséget tenni a vágy, a harag megölni valakit gyilkos aktus, egy kis gyermek nem képes különbséget tenni a valóság és fantázia között. Egy gyermek, aki bőszen, azt kívánta, hogy az anyja meghalt, mert nem teljesítette a kérését, erősen traumatizált igazi halál. Ő mindig ismétli önmagát, legalábbis a másik: megcsináltam, bűnös vagyok, én szegény volt, így anyám otthagyott.
Amikor felnőnek, és kezdik megérteni, hogy ez nem így van mindenható, hogy a lehetetlent, az a félelem, hogy mi az oka a halál egy szeretett egy, akkor csökken, és vele együtt a bűntudat. A félelem elhalványul, de egy bizonyos ponton hirtelen megnő. Ő jól látható az emberi arcok sétál a kórház folyosóin, vagy azokat, akik szenvedtek a gyász.
Talán tudja ezt, akkor könnyebb megérteni Megfigyelt évszázadok sok a szokások és rituálék, amelynek célja az volt, hogy tompítsa a harag az istenek vagy a nyilvánosság, csökkenti a várható büntetés. Mármint gyász ruhák, fátyol, nő sír ókorban - minden módon idézik kár, hogy gyászolja a veszteséget, módon kifejező bánat, szomorúság, bűntudat. A férfi a hegyen verte a mellét, tépi a haját, nem hajlandó enni, így próbálják büntetni magam, és ne menjen örök büntetés, vagy csökkentse a büntetést, amit vár a halál egy szeretett egy.
Érzelmek a bánat, bűntudat, bűntudat nem olyan messze a harag vagy a düh. Gyász mindig hozza a haragot. Mivel egyikünk nem akar fizetni a harag, a halott, ezek az érzelmek gyakran rejtett vagy elfojtott, és megnyilvánulásai a bánat, vagy másképpen kifejezve, vegye figyelembe, hogy a mi feladatunk, hogy ne tekintsék ezeket az érzéseket a rossz, vagy szégyenletes, és próbálja megérteni az igazi eredetét, mint valami roppant fokú rejlő ember. Annak illusztrálására, megint idézni példáját a gyermek - a gyermek mindannyiunkban. Éves fiú, aki elvesztette az édesanyját, és magát hibáztatja az eltűnése, és haragszik rá, amit ő hagyta süket az ő jogalapot. A gyermek szeret, és vágyik a halott megjelenés, de ugyanolyan gazdagon gyűlölte a magányát. "
Együtt pontos megfigyelések indokolásában E. Kübler-Ross nagyon sokat vitatott. Lehet például, hogy olvassa el a saját tapasztalat cáfolja azt az elképzelést, egy amerikai pszichiáter. Amikor a nagymamám meghalt (ő nevelt fel, felváltva az anya), nem volt gyűlölet felé. A bűntudat, hogy nem vétkes a halál nagyanyja (meghalt rákban), hanem az a tény, hogy amikor még élt, azt nedodal neki az ő szeretetét. De ettől én szenvedtem, és szenved még. Rituálék és viszonylag bőséges könnyek a halott - is vitatható. Könnyekre ahogy ma ismert tartalmaznak érzéstelenítők, akinek a magatartása hasonló a hatása a morfium. Tehát sírás rokonok inkább, ez nem egy kísérlet, hogy kezdeményezzen önsajnálat és az együttérzés, hogy megvédjék magukat ettől a kiközösítés az istenek vagy a nyilvánosság, valamint a fiziológiai válasz a test, puhító szívfájdalom. (Figyelemre méltó, ebben az esetben az, hogy a szervezet reagál ugyanarra a fizikai és lelki fájdalom - könnyek.)
Szerint a jól ismert pszichoanalitikus Erich Fromm, hogy megszabaduljon a halálfélelem - még megszabadulni a saját fejében. A könyv „Az ember a maga számára”, azt írja: „A tudat, az elme és a képzelet megsértették” harmónia „állati létezés kialakulásukat tette az ember egy anomália, szeszélyének az univerzum ember - természet része, ő alá a fizika törvényei, és nem tudja megváltoztatni őket, és minden .. ő túllép természet dobott ebben a világban egy bizonyos helyen és időben, ez ugyanaz a véletlenszerűen kizárták őt Felismerve magát, rájön, hogy a tehetetlenség és a korlátait saját létét is előirányozza a végén -.... halál sosem lesz mentes A kettősség a létezéséről: ez segít megszabadulni a tudat, még ha akart, nem tudott megszabadulni a test, még mindig életben van, és a test teszi őt akarja élet. " És félni a haláltól, hozzátehetjük.
Azonban egyes kutatók úgy vélik, hogy a halálfélelem nem veleszületett, hanem szerzett élete során a psziché tulajdon. L. Watson, például nézi a szakirodalom a lelki problémák az emberi válasz a halál, meglepte az a tény, hogy a „halálfélelem csak felnőtteknél jelentkezik, és csak azok, akiknek van idejük, hogy tükrözze ezt a témát.”
A pszichiátria azonban voltak olyan esetek, amikor a gyerekek megbolondult, hogy kitaláljam, hogy miért a fiatal néha meghal, mielőtt az idősek. A halálfélelem, természetesen van jelen a gyermekek egy meglehetősen korán, még ha nem is érzékelik a halál megfelelően - a végleges megszüntetésének fizikai létezését. Halál helyett jár a fejükben a gondolattal, testi fájdalom, szenvedés, és így tovább. D.
Ha felismeri a figyelmet a halál, a természet „tanulás”, meg kell dobni az egész evolúciós elmélet. Mert élőlény a veszély érzete egy emlékeztető a lehetséges halál. Félelem lehetővé teszi számukra, hogy túlélje. És ha a tudás a halál nem lenne erősen kalapált a géneket, amelyek a földi élet elpusztulna, megszűnt félni bármilyen veszély. L. Watson is kénytelen elismerni, hogy részben. Azonban ezt az elismerést, nem megy át a vonakodás szemléljük a nyilvánvaló. Először is, azt mondja, hogy nincsenek tények „megerősítve a veleszületett halálfélelem vagy annak fejlődés mint kötelező eleme a viselkedés kapcsolódó halál”, de aztán ad példát, hogy a fiatal csimpánzok, akik elértek egy bizonyos kor, de nem utal a külső vagy a különleges képzés indul való érintkezés tárgyak zmeepodobnyin. „Van egy veleszületett tulajdonság, - mondja Watson, -strashitsya karakterek járó veszélyt, de nem tudom, az állati egy veleszületett halálfélelem.” Természetesen! Végtére is, az állat nem érdekli a halál, mint olyan. Halála érintett csak akkor, ha azok akadályozzák a végrehajtását az abban meghatározott biológiai funkciókat. De ez a veszély érzete. Így tudjuk magabiztosan mondani, hogy a veszély érzete az állati és emberi tudat halálfélelem megfelelően. De egy személy érzés sokkal bonyolultabb szerzett élete során a kulturális ismeretek, tapasztalatok, absztrakt gondolkodás, a fejlesztési intuíció.
Az utolsó szakaszban a ciklus, hogy megelőzik a kialakuló klinikai halál, ugyanaz, mint egy pillanat, és egy lassú halált. Ha a haldokló betegek elég ideje foglalkozni a félelmek és megemészteni az elkerülhetetlen halál, vagy kapnak megfelelő segítséget másoktól, gyakran tapasztalni kezdik állapotban béke és a nyugalom. "
„Lehet, hogy valaki nem úgy tűnik, egy szakaszon, de úgy gondoljuk, hogy a története során a kapcsolatunk, hogy a halál egy ismétlődő szekvencia haldoklás szakaszában. Volt idő a történelemben, amikor az emberek nem hiszik, hogy a halál egy természetes esemény, inkább az oka neki minden élő és élettelen erők. Ez világosan látható a temetkezési szokások civilizációk „, akik lakják a Delta (Watson utal a sumír, az asszírok az egyiptomiak.) Ezután jön az időszak az elfogadás a halál, mint egy igazi Nogo befejezése életesemények, jellemző a zsidó-görög civilizáció. Ezt követi a színpad tagadás a halál, megpróbálja legyőzni a valóságot. És végül, mintha magasról leejtve a mai, civilizációnk olyan közel, hogy a szélén, hogy transzcendencia az egyetlen védelem a halál ellen. "
A pszichológiában van egy koncepció „határhelyzetünk” - olyan helyzet, amelyben az egyén önismereti, hogy jelentősen növeljék. Jaspers felhívja határ pillanatok, hogy életveszély, amely aktiválja a személyes gondolkodás, mentesülve a pelyva a kollektív tapasztalat kiszabott viselkedési minták. Csak ez kapcsolódik egy másik érdekes jelenség - éles változás az életében hitvallása, akik felkeresték az állam, a klinikai halál és volt tapasztalata a „transzcendentális lét.”
Itt van, amit egy fiatal nőt, hogy menjen egy szörnyű autóbalesetben (monológját könyvében amerikai kutatók Stanislav és Christina Grof)
„Abban a néhány másodpercet, amíg a kocsim mozgásban volt, azt tapasztaltam, egy érzés, hogy úgy tűnt, hogy felkarolta a században. A rendkívüli horror és nyomasztó életét féltő gyorsan váltja egyértelműen tudatában annak, hogy meg fog halni. Furcsamód ugyanakkor ez mély értelme a nyugalom és a béke, mint például a még soha nem tapasztaltam, mielőtt úgy tűnt, hogy átkerült a periféria lényed - test, hogy megkötik I - középpontjában az én „én”, az a hely, rendíthetetlen nyugalom és pihenési idő, mivel eltűnt; .. néztem a saját életében: és átadta előttem, mint a film, nagyon gyors, de meglepően részletes elérte a határt a halál, mintha én került szembe egy átlátszó függöny hajtóereje a tapasztalat húzott át a függöny - .. én még mindig teljesen nyugodt - és hirtelen rájöttem, hogy ez . nem a vég, hanem egy műszak további leírni az érzéseimet, én csak a következő módon: az összes alkatrész lényem, mint én akkoriban, úgy érezte, egy kontinuum, amit használnak a halálra gondolni. Úgy éreztem, hogy az erő, hogy küldjön nekem a halál, majd azon túl, örökre vezessen a végtelen távolság.
Csak abban a pillanatban, az autóm megüt egy teherautó. Amikor megállt, körülnéztem, és rájöttem, hogy valahogy csodával határos módon túlélte. Aztán ott volt valami meglepő: ül egy halom törött fém, úgy éreztem, hogy a személyiségem határait tűnni, és kezdek egyesíteni az összes többi - a rendőrség, a törmeléket a gép, dolgozó feszítővassal próbál Set Me Free, a gép „sürgősségi”, virággal a szomszédos virágágyás, egy televíziós riporter. Valahogy láttam és éreztem a sebeket, de úgy tűnt, hogy nem volt közöm - ők csak egy része a gyorsan bővülő rendszer, ez sokkal több, mint a testem. Napfény szokatlanul világos és arany, úgy tűnt, hogy az egész világ ragyog csodálatos fény. Úgy éreztem, a boldogság és túlcsorduló öröm, annak ellenére, hogy a drámai jellegét a helyzetet, és ez az állapot fennáll néhány napig a kórházban. Ez az eset és a kapcsolódó tapasztalat teljesen megváltoztatta az outlook és fogalma létezését. Nem vagyok különösen érdekli a kérdés korábban a lélek, és arra gondolt, hogy az élet rejlik a születés és a halál. A halál gondolata mindig megijesztett. Úgy vélem, hogy „haladunk, csak egyszer az élet színpadán”, majd - semmit. Az út, én gyötörte a félelem, hogy nem volt ideje, hogy végre mindent az életben, amit akarok. Most van egy teljesen más módon képviseli a világon, és a helyem benne. Saját értelme az önálló jobb megértése a fizikai test, a korlátozott idő és a tér. Tudom, hogy része vagyok a hatalmas határtalan létrehozását, amelyek úgynevezett isteni. "
Francia Zherar Shuraki, akik túlélték a tapasztalat „a határ a létezés” (ő is volt egy autóbalesetben), azt mondja: „Azt, persze, nem akar soha többé mozgatni ezt a fizikai fájdalmat, de most már nem fél a haláltól, .. halálom - ez is az élet, csak a másik helyen én egyszer üldözött egy időben, így alig várja, hogy lépést tartson az élet maga az élet úgy tűnt, mint egy végtelen verseny (amikor a baleset történt, Chouraqui vezette az autót sebességgel 140 km / h) jelenleg ... én egyáltalán nem. számomra sokkal fontosabb, mint a belső értéke a dolgok . És életemben beleszerettem még. "
Amerikai orvos Robert Moody rámutat arra, hogy a megélt tapasztalat haldoklás termel általában egy nyugtató hatással. „Sokan mondták, hogy azok után, ami történt, úgy érzik, hogy életük vált mélyebb és tartalmasabb, mert hála ez az élmény, lettek sokkal jobban érdekli az alapvető filozófiai probléma.” pszichológia halálfélelem választás
„Nőttem fel egy kisvárosban az emberek nincsenek különböző gondolkodású, -. Mondta az egyik megkérdezett Moody” visszatérők a világot”.- És én ugyanaz volt, mint az összes, de azok után, ami történt velem arra késztetett, hogy többet Szeretem .. nőtt fel egy éjszakán át előttem nyitott egy új világ, amelynek létezését nem is tudom, azt gondoltam .. „Hány ebben a világban, ahogy azt már ne kitalálni. Kiderült, hogy vannak sokkal fontosabb dolgok, mint a foci, tánc, és így tovább. Egyre inkább kezdett gondolkodni, hogy hol a határ ember és az ő fejében? "
Nos, a legtöbben, akik meglátogatták „a másik oldalon az élet”:
a) perstala félni a haláltól;
b) értékelje újra az alapfogalmak;
c) megváltoztatni az életmód.
Tapasztalat, alatt tapasztalt klinikai halál, tekintve szélsőséges pszichológiai vonatkozhat az úgynevezett kompenzációs jelenség.
Egyebek mellett a felfogás a halál, meg kell jegyezni, és az ilyeneket a tanú a halálos balesetek gyakran megdöbbentette sokkal több, mint azok, akik már halálos veszélyt (ha az áldozat nem kapott súlyos testi sérülés).
* Ez a képesség lehet adni az ember a Teremtő, és fejlett az evolúció során. Csakúgy, mint a képesség, hogy a javaslatot, amely révén egy személy, bizonyos helyzetekben, leküzdeni a halálfélelem.