halál Filozófia
De annak ellenére, hogy a részlegesen sikeres kísérletet, hogy meghosszabbítja az emberek életét, a probléma teljes egészében továbbra is megoldatlan, a színfalak mögött a legfontosabb dolog - „ideológia a halál”, „elmélet a halál”, akkor is, ha nem támasztják alá a tények, de nem utasítja el a mainstream tudomány. Jobb elismerni, hogy a döntés nem lehet elvileg, de ne hallgass, ne mögé saját félelem és elutasítást. Érdekes megjegyezni, a hatalmas őrület az emberek tanítása az ősi civilizációk. India, Kína, Egyiptom, Asszíria - tudásforrások, amely a rögök az utóbbi időben az érdeklődés minden, még az amatőr szinten. A keresés a választ az örök kérdésre, mely a hivatalos tudomány csak megvonja a vállát, ahol az ősrégi tapasztalat kereszténység már nem képes kielégíteni a szomjúság egy ismeretlen számára a művelt szellemében „vallásos ateizmus” generáció, akik vágynak a hit csodálatos, de nem találja a támogatásra, ősi keleti tanítások került niche.
Mielőtt csatlakozott tibeti tanítások Európában, bemutatva az európaiak a források ősi indiai gondolat volt a legtávolabbi. De később ismertté vált, hogy annak ellenére, hogy a barbárság és a kegyetlenséget az archaikus időkben tárháza keleti kozmogóniák és rituálék meglepően strukturálása, a következetesség és mély megértése a világ. Halál és a későbbi leírása a post mortem államok különös figyelmet kap.
Nem lehet elképzelni, hogy egy állam „születés előtt” és a „halál utáni” mindig a fejében a legtöbb ember, az az érzés, egy kis csónak a hullámok a végtelen, nincs sem kormányos sem emlékeztető, sem az útvonalában. A következtetés az, hogy ha nem tudja megmagyarázni, ezért szükséges, hogy elforduljanak, vagy a harc, vagy hogyan kell összeegyeztetni a legfontosabb gonosz.
Helyzete alapján modern európaiak, azaz Christian. érzékeljük Isten részeként a nemzeti kultúra, és ugyanabban az időben, egy ateista, aki hisz a keresztény erkölcs és nevelkedett, és a halál - ez hanyatlás, a vége mindennek, ami lehet, és van valami, de jobb, hogy ne érintse. Itt, a halál látható abból a szempontból tudományos racionalizmus, mint egy fájdalmas és reménytelen emlékeztető a korlátai erőnket a természet fölött.
Így évszázadok kialakult egyfajta ideológiai vonal - a sorban a kifogásokat, és megtalálni a jelentését a saját kimúlását, a vektor-orientált magukat, a saját önelégültség, próbálja meg, hogy a racionális magyarázat a régió feltáratlan, ahol a lehetőségét is „kutatás”, ahogy látszott, hogy elveszíti minden alapot. Amennyiben nem tudod teljesen megáll, és a lánc érveink végtelen, mindig van igény a tájékoztatás. És függetlenül attól, hogy a tudattalan vágy az ember nem kell leküzdeni a sztereotípia a saját világában, és nyitás „a fátyol a Isis”, megérteni több, mint a biológiai elhasználódott? Végtére is, mindig van az árnyék, ahol elzárhatja a fényt.
Az ókori keleti nézetek, a folyamat a haldoklás emelkedett a szint egyfajta művészet. Köszönhetően elszigeteltség és a megfelelő „evolúció a szellem” hívei élete során be tud lépni az ilyen államok és úgy érzi, a szakaszok a post mortem tapasztalatokat. Megtapasztalása érzések sokszor tibetiek megtanulták manipulálni a mélysége a saját belépési, hogy magyarázatot, hogy ez a hatás, és a tapasztalatok átadása a diákok. Tehát volt egy tibeti „Book of the Dead” - egyfajta „kézi” túl kell lépni a határokat az ő biológiai lét.
Az utasítások olvasni láma segített megérteni a szakaszában haldokló tapasztalatok, valamint minden egyes szakaszában új víziók emlékeztetett az állandó lehetőségét a „felszabadítás”.
Olvasás a tibeti Halottak Könyve készült lassan és világosan, „annak érdekében, hogy meghallgassák, és tájékoztatni minden szót.” Haste olvasása közben a szöveg nem segíti az eredmény, hogy van. Hogy. Azt hitték, hogy az asszimiláció a szöveg csak akkor lehetséges, miután a tényleges halál, azaz a megszűnése a tevékenység valamennyi létfontosságú funkcióit.
„Book of the Dead” ez a tanítás vált ismertté érkezése után Európában. A szanszkrit ez úgy hangzik, mint Bardo Teodol. Szó szerinti fordítás: „a tanítás a Bardo állam.” Ezek az állapotok hat: három post-mortem - A halál pillanatában, a megjelenése karmikus látomások és törekvéseit az új születés; és három életében: az anyaméh az alvás és a misztikus betekintést.
Ellentétben az egyiptomi „Halottak Könyve”, amelyben szerint Jung azt mondta, túl sok és túl kevés, Bardo Teodol nem áll az istenek és a vadak, és a hétköznapi emberek, de csak akkor, ha nem veszi a szöveget szó szerint, és próbálja meg értelmezni a számtalan jó és haragos istenség karmikus látomásai egyfajta vetülete az emberi lélek.
Nem viheti a tibeti „Book of the Dead”, mint egy igazi leírását a túlvilágon. Nem mintha a szerepet. A létezése a tárgy leírását bizonyíthatatlan. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a valóságot az anyagi világ nem felel meg a szint észlelés és a kölcsönhatás egyéb területeken a elgondolható. A tibeti tanítások feltételezik az önálló mentális funkciók (potenciális) arra a következtetésre jutott: „maga önmagában”, és csak a megnyilvánulása a temporális paraméterek, azaz a interakció a létező világ, és bemutatja neki a harmadik - a fejünkben, mi az „én”, mint mi elképzelni. Ezért az adeptus lett egy dedikált, megérti, hogy az út a többi világban csak áthalad rajta, és hogy csak ő és semmi mást egy út, egy ajtó (go) és a „távolság” a világ. Ezzel tudatosan útra, köszönhetően a speciális képzést, a beavatott „megérti” a természet az ő állapotát. Abban az esetben, a laikusok halála minden más: ő tudata még mindig a szokásos „üzemmód” a mi földi érzékelés és elkülönítése „I” és „én nem.” Ez az elidegenedés a környezet szerint a tanárok, a fő oka annak, hogy megakadályozza, hogy a kibocsátás és hála neki a megszerzett legmagasabb evolúciós (szabadság karmikus kötvények).
Szerint a tibeti „Book of the Dead” megfelelően a lábát az út a post-mortem tapasztalat, haldokló, hogy teljesen tudatos. Csak ebben az esetben képes lesz érzékelni egyértelműen legolvasottabb szövegeket. Úgy véljük, hogy a halál pillanatában, egy személy kap az első lehetőséget, hogy azonnali megvilágosodás tudat. Ez az állapot tart, csak néhány a másodperc tört része, és az úgynevezett „átvitele a tudat.” De a vizsgálat előtt, hogy találkozzon „abszolút világosság” (és ez egy olyan lehetőség, hogy „tudjuk az abszolút valóság”), ő fut az egész skáláját érzeteket.
Az első jele a agonal állami vagy szenvedés általános zsibbadás szervezetre. Ez tarthat néhány másodpercig az idő számlálása percekben. Bardo teodolit állapotában az érzékenység csökkenése és a kontroll, mint „talajvíz” -tyazhest az egész szervezetben; „A víz a tűz” -oschuschenie elviselhetetlen hőség; „Tűz a levegőben” -body szakadt atomokra és szétesett millió szikra. Az olvasást a haldokló láma segít azonosítani a vonatkozó jellemzőket elég világosan. Ha a haldokló nem tudja irányítani magát - a fájdalom, félelem, láma megpróbálja meggyőzni, hogy az egyetlen ember, csak magára függ „a jövő útját a fejéből.”
Így érthető ebben az állapotban találkozó pillanatnyi és az abszolút tiszta fény nem adott mindenkinek, mert Ilyen tisztaságát a tanítások a „Book of the Dead” nem más, mint a saját „self-érzékelő” tudat, mentes az idegen befolyások környező ösztönzők és célja „találkozni vele.” Ez a szellemiség a halál pillanata nagyon ritka, és betekintést olyan váratlan, hogy a „I”, még nem szabadult a befolyása világi tapasztalat, nem ismeri „magát”, és állandó eltekintve, ijedt környező illúzió „nem felel meg a megvilágosodás állapotát.”
Érzetek a zaj, az ismétlődő hangok, a forgalom az alagútban, amely folyamatosan túlélők írják ilyen körülmények között fordulhat elő, ha a fenti lépés - megelőzve a találkozó „másodlagos tiszta fény.” Elsődleges ugyanaz a fény leginkább a haldoklók, mint mondják, a Bardo Teodol egyszerűen csúszik anélkül, hogy észrevenné, t. Hogy. Minden gondolat és akarati erőfeszítéseket koncentrálódik a fájdalomérzetet, ami ebben a pillanatban haldokló mindig tapasztalható.
A tibeti közmondás: „A halál jön át a széles kapun, és a megváltás a szűk utakat.” Az első „igazi félelem” mindig jön idején szenvedés. Tehát a törvény a Samsara. Csak előre elkészített, a tervezett vágy is (bár érzés egy kicsit könnyű az élete során) vezethet azonnali felszabadulású nélkül leszáll az „mélységbe Bardo”.
Van egy széles körben elterjedt hiedelem, hogy a másik világ egy példányát az igazi, és hogy a halott sokáig nincsenek tisztában a halála. Ezért ennek a régiónak a természetfeletti jelenségek gyakran vesz az ismerős tájak ennek a személynek. Swedenborg például azt írja, hogy az asztrális világ (ezoterikus fogalom) - egy példányát a miénk, hanem minden cselekvés és tárgyak vannak létre a gondolatainkat, ami nem tud megszabadulni a sztereotípiák, a múltbeli élet.
Minden ősi vallások azt állítják, hogy a halál (vagy átmeneti) önmagában szép és tele nyugtató lépéseket. Külső erő nem tud itt lenni, mert nincs fogalma a „külső”. Minden látás - egy illúzió, közös tervek tudatunk „archetípusok”, hogy az egyenként jelennek meg egymás után. Felismerve az egységét a gondolkodás és a dolgok, szavak és cselekedetek egyike lehet, hogy a „megértés”, hogy a saját illúziók és egyesíteni a valóság, ami formájában néhány homályos előttünk „másodlagos tiszta fény.” Sok forrásból meg van írva, hogy előfordulnak a Bardo képeket néz ki, mint a karakterek a saját életében az elhunyt. Úgy megtalálja a szeretteit, barátait, istenségek. Tehát egy keresztény felismerjük Krisztus arcát, iszlamista - Mohammed, a zsidó - Moses. Azt is látni a kedvenc színész, vagy egy politikai vezető.
Ha az igazság nem jön azonnal (abban az időben a találkozó a fény), akkor lép hatályba, a ciklus karmikus víziók, ami egy „teljesítmény, amelynek célja a fokozatos megvalósítása az igazság” vagy felkészülés az új születés. Telt életszakasz és a személyes fejlődés szinttel feljebb a karakter a látomások és befolyásolja a sorsát az ember.
Mint mondják, a keleti, a legfontosabb dolog - gondolom. Mert mit gondol ma attól függ, milyen a holnap, és mit gondol ma fog holnap. Amikor egy személy kész és hajlandó - a természet köteles! A halálfélelem - egy nagyon negatív jelenség által generált, a tudatlanság magunkat és vallási téveszmék. Ragaszkodnak az ezen ajánlások életükben, valamint a halála előtt, lehetőség van arra, hogy megtapasztalják a legtisztességesebb érzések, melyeket soha nem kijelölt számunkra. A legfontosabb dolog, amit el kell fogadnia a halál és a szerelem.