Hagyományok, rítusok, sámán szertartás
Ha a szertartást elvégezték a természetben, hogy hozzon létre egy kört a kövek szükséges. Nagy kövek vannak elhelyezve, hogy jelezze az ajtó található, a déli oldalán a kör. Sámánok és a többi résztvevő a rituális terjedését köveket, óramutató járásával megegyező irányban. Az ünnepélyes jurta csak 21 ünnepi bejegyzést, így a köveket kell annyi, vagy kétszer annyi, vagyis 42. Az utolsó dolog, amit a sámán helyezi kövek, jelezve az ajtót. Ha azt tervezi, meggyújtani a tüzet, majd válassza ki egy asszisztens, aki felelős az a tűz. Meg kell fenntartani fa, ami kell, hogy legyen a körön belül. A szertartás alatt, nem más, mint a sámán, és két ember az őt kísérő, nem hagyhatja el a kört.
A rituális vehet részt, vagy csak néhány sámánok sámánok. Köztük van kinevezett vezetője a rituális - ahanad. Hagyományosan, a fő vagy nagyon bölcs vagy nagyon öreg sámán.
Ha a rituális tartják bent, a tartomány is lefektetett a kis kövek, amelyek gyűjtik részt vesz a rituális és elhelyezni a szemetet. Majd hozza a fejük sámán vagy az összes résztvevő a szertartás. a déli oldalon az ajtó is, amelyet számos kövek.
rituális tüzet
Ez a szertartás zajlik az erdőben. Mielőtt annak megjelenése nem tud enni. Tűz lángra sötétedés után. A sámán ül sas póz, és úgy néz ki, feszülten a tűzbe. Meg kell hangolni a Tűz feleségek megjelenése, amely megjelenhet a képen a régi nő meztelen vagy lány. Ha a sámán képes kapcsolatot teremteni, akkor kap egy életre a megbízható védő. Ahhoz, hogy a kapcsolattartó került sor, a sámán táncolni kezd, megkerüli a tűz a nap, és elsősorban a gondolat, hogy a tánc szentel Mistress of Fire. Csípő és karok tánc közben kell szimulálni lángok, és teljesen ellazulnak. Szintén az elkövetkező szorosabb kapcsolatba kerüljön az elem a tűz eltávolítjuk az összes ruháját. Miután befejeztük a táncot, meg kell etetni a tűz: splash a tűzbe olajjal, hogy egy piros folt a tetején a láng, és azt mondják:.! .. „Anya Tűz úrnője minden lámpa Vegyük az én áldozatot adok neked minden őszinteség a szív, mint a láng Legyen tiszta láng elégeti az én nehézségeket és nyomor! " Amikor a ceremónia teljesen kész, a Mistress a Tűz kell köszönni.
eső rituálék
Ahhoz, hogy az eső, akkor a következő szertartás. Bowl forrásvíz rituálék fel az éjszaka a szabadban, úgy, hogy tele van energiával, és szerzett új tulajdonságokkal. Reggel, ő vette a csészét, két kézzel meg kell emelni, hogy a feje fölött, és azt mondják.
Hálaadás rituális szesz tartott bizonyítékaként sámáni hivatását. Ahhoz, hogy az rituális szükséges kék vagy piros ruhát, levelek vagy boróka zsálya, szantálfa füstölőt. Által benyújtott elhelyezett tárgyak a szövet. Ezután a leveleket kirúgták, és a füst megy a tetejére, arcán és a mellkasán, hogy teljes mértékben háromszorosa a füst körül a sámán. A tűz hagyható, vagy visszafizetni. Ezután három megvilágított füstölőket és folyamatosan előre.
Ezt követően háromszor hullámzó pálca irányában az ég apa, három - Földanya és háromszor - mindkét oldalán a világ, kezdve az északi, a kurzus a nap. Akkor szükséges, ugyanúgy, hogy üdvözöljük az ősök, a természet szellemeit, állatok és más szesz. Azután, hogy füstölő égő közelben során a szertartást.
Fürdőzés után egy tisztítási és feltöltődhet, akkor lehet kezdeni, hogy hívja a szellemeket ezekkel a szavakkal:
Ég Atya, a Földanya ősi szellemeket,
Tengri négy égtáj,
Ongon szesz, a szellemek minden állat,
Tisztellek és köszönöm!
Légy oly kedves, és figyelj rám,
Kedves megvédjen,
Légy kedves, egy kéz nekem,
Khurai, Húr és Hur!
Akkor vesz körül, előtte és mögötte,
Jobbra és balra,
Rajtam és az alábbiakban
Khurai, Húr és Hur!
Elkísér, mint a madár nyájat,
Hívott, hogy egy sámán,
Egy képet a szemem, a szavakat a számba,
Adj erőt, hogy lesz egy sámán,
Khurai, Húr és Hur!
Maahan ohm, ohm maahan, th maahan! Manggalam.
Miután elvégezte a rituális, szükséges, hogy megköszönjem a szellemek az ősök.
Ritmusok előforduló sámánisztikus rítus, szentnek tekintik. Alapvető ritmusok nyolc. Hogy azok összhangban legyenek a nyolc chokyrami személy. Amikor a felvétel ritmusok kijelöli azokat a pontokat, amelyeket található felfelé. Egy pont jelzi egy csapásra, és két pont - két gyors sztrájk. Ritmusok saját értelmét és célját.
- Rhythm Snake. Három lassú sokk. Ez az arány az első használatkor rituális megszerzése érdekében elkötelezettség és felhalmozódnak a belső erők.
- Deer ritmust. Két lassú és két gyors csapás. Hart használta a ritmust a szétválasztás, szétválasztása semmit.
- Rhythm Turtles. Egy sztrájk, két gyors találat, egy hit. Rhythm használják a megbékélés és a kreatív folyamatokat.
- Rhythm Bull. Egy hit és négy gyors. Ez az arány védelmére használt és felhalmozódása a fizikai erő.
- Rhythm Heron. A két gyors és két lassú. Rhythm használják leküzdeni a nehézségeket és a szerelmi ügyek.
- Spider ritmust. Két gyors, egyszeri és ismét két gyors elvégzésében ismételni. Rhythm arra használják, hogy a vitatott kérdés a teremtés és felhalmozása pozitív energia, tisztító.
- Rhythm Bear. Négy gyors, egy csapásra. Ezt alkalmazzák a meditáció és a védelem a többiek.
- A ritmus a Tiger. Hat gyors mozdulatokkal. Arra használják, hogy fizetni a felhalmozódott erő egy másik személynek, valamint az önmegvalósítás és a hatalomra.
Amikor játszik a ritmust, akkor a következő módszert: sztrájk az tambura, először elő az alsó részén, majd a központban, majd a tetején.
A sámáni szertartás tambura kulcsszerepet játszik. Van egy csomó mágikus funkciók és összetett szimbólumrendszer. A végrehajtás a munkamenet szükség van rá, mert az út, hogy elbírja a sámán a „világ közepe”, és repülni az űrben, hogy hívja, és rabul ejti a lelkeket, és a sámán dob hangok segítségével koncentrálni, és kapcsolatba lépni a szellem világ, hogy megy egy utazás.
Az ő kezdeményezésére a jövőben sámán álmok elkövetése misztikus utazás a „világ közepe”, hogy az a hely, ahol a Lord of the Universe és a kozmikus fa. Ahhoz, hogy a sámán tette dob pereme, az Úr lehetővé teszi, hogy csökken egy ága a fa.
Ez jelképezi a kapcsolatot ég és föld között a fa Béke át a tengelyen található a „Center of the World.” Mivel a dob fából készült karika Tér fa sámán könnyen átvihető, és felmenni ég, feltűnő a tambura. Ebből a szempontból a dob azonosítható sámáni fa, amelyen a sámán felszáll az égbe. Közelebb a Világfa és mászni sámán feltűnő a tambura vagy felmerülő nyír.
A sámánok Szibériában vannak még személyes fák. Ezek a földi megtestesülése a kozmikus fa. Is használja fák által létrehozott gyökereit. Ezek a kapcsolatok között az ünnepi nyírfák és sámán közötti kapcsolatot mutatja a sámán dob, a Világfa és mennybemenetele.
A választás a fa, amelyből lesz a pereme gyémánt függ a szellemeket. Szamojéd sámánok veszi a baltát, szemet huny, részét képezik az erdő és a fa jegyzetek, véletlenszerűen. A csengő társuk a fáról, hogy a fa a karika. Az Altáj sámán kap a szesz információt a hely, ahol nő a jobb fa, és elküldi segédtiszt találni fát a tambura. Jakut sámánok válasszon egy fa, a mely villám csapott.
Egyes régiókban a sámán gyűjti gyújtós fa, hogy egy áldozat, zsírozás neki vodkát és a vér. Ez a szertartás tekintetében azt mutatják, hogy a fa átalakul emberfeletti kinyilatkoztatás és már nem a szokásos, reinkarnálódott a Világfa.
Az északi tunguz Mandzsúria fontos réz tükrök. Különböző törzsek, mint egy tükör mást jelent. Úgy véljük, hogy ez a kiegészítő kínai- mandzsúriai eredetű. Mirror úgynevezett „panaptu”, ami azt jelenti: „a lélek, a szellem”, vagy inkább „lélek-árnyék.”
Mirror segít a sámán, hogy összpontosítson, egyesíteni szesz vagy tükrözi az emberi szükségletek. Azaz, egy tükör segítségével sámán látja a világot sokkal szélesebb. A visszaverődés tükör sámán látja a lélek egy elhunyt személy. Egyes mongol sámánok látni benne egy fehér ló sámánok, ami szimbolizálja a repülést, ecstasy, transzban során a szertartást.
Szamojédek döntő része a sámán jelmez sapka. A sámánok úgy vélik, hogy a nagy része a hatályos volt elrejtve maszk. Vannak esetek, amikor a sámánok viselt sapkát, kezében egy ülés kérésére a kíváncsi. Tulajdonították ezt a tényt, hogy anélkül, hogy a kupak sámán megfosztották ezt a hatalmat, így a szertartás csak egy paródia, hogy szórakoztassák a közönséget.
Szibériában a kupak helyett egy széles szalagot a fej körül. Tape lógott gyíkok és egyéb állatok, sok szalagok kapcsolódnak. Folyótól keletre Ket sapka, hogy egy koronát agancs vagy medve feje, amelyhez kapcsolódnak bőrdarabokhoz a fejét a medve.
Által kezdeményezett mandzsu és a tunguz
Miután a eksztatikus kiválasztási szakaszban a képzés megkezdése, amely alatt a régi mentor tölti elkötelezettség kezdő. Így a jövőben sámán megérti a vallási és mitológiai hagyományok család, tanulás, hogy a misztikus technikákat. Gyakran az előkészítő szakaszban végződik egy sor szertartások, amelyeket a továbbiakban a ráfordított új sámán. De a mandzsu és a tunguz mint ilyen, ez nem odaadás, mert a jelöltek fordítják előttük által elismert tapasztalt sámánok és a közösség. Ez történik a területén szinte az egész Közép-Ázsia és Szibéria. Még ha van egy sor nyilvános szertartások, a burját, például ezek az intézkedések csak azzal a valódi elkötelezettség, amely akkor a titkos és a parfüm üzlet. Shaman mentor csupán hozzáadja a hallgató a szükséges ismereteket a gyakorlatban.
De hivatalos elismerése még mindig ott van. Zabaykalskie Tunguses jövő sámán választjuk, mint a gyermek, és hozta létre kifejezetten az akkor lett sámán. Az előkészítés után jön az első kísérletek. Ezek nagyon egyszerű: a hallgató kell értelmeznie az álom, és megerősíti, hogy képesek kitalálni. A legtöbb feszült pillanatot az első teszt lesz a leírást a extatikus állapotban a lehető legpontosabban az állatokat, akik küldtek szellemeket. Látható a bőr állatok jövőbeni sámán kell tennie magának ruhát. Miután az állatok elpusztulnak, és tette ruhát, a jelölt egy új kihívás. Az áldozat a halott sámán hozta a szarvas, és a jelölt felveszi a ruháját, és tartja jó sámáni ülésén.
Tunguz Mandzsúria megindítása zajlik eltérő módon. Ők is választhatnak a gyermeket, és megtanítani neki, hanem az, hogy ő lesz a sámán által meghatározott eksztatikus képességeit. Miután a képzési idő egy igazi elkötelezettség ünnepségen. A ház előtt van szerelve két fa vastag ágakat megszakadt - Touro. Azután kezdtek gerendák körülbelül egy méter hosszú. Az ilyen gerendák 5, 7, vagy 9. déli irányban a parttól több méter kerül harmadik Thuro amely kötődik a keleti Thuro vékony kötél vagy szalag (CJ) díszített szalagok és tollak minden 30 cm. Gyártására CJ használhatja kínai selyemből vagy piros szín a vörös peremén. CJ - utat a szellemek. A kötél kopott gyűrű fából. Meg lehet mozgatni az egyik a másikra Touro. Amikor a mester küld egy gyűrű, a lélek az ő dzhuldu - sík. Közel minden Thuro elhelyezett 30 cm-es emberi alakok (annakan).
Miután az ilyen készítmény kezdődik a szertartás. A jelölt között ül Touro és veri a dobot. Szellemek kéri, hogy az öreg sámán, aki a segítségével a gyűrű elküldi őket a diák. Szellemek hivatkoztak viszont.
Ki az elvesztése vagy ellopása a lélek és a sámán sikerül megmenteni egy személy a fenyegető halál? A sámánok azt mondják, hogy a lélek elveszett vagy ellopták, ha egy személy megváltoztatja belsőleg. Ez a belső változás is okozhat gondot, betegségek és akár halált is okozhat egy személy.
Még egy átlagember észre lehet venni a változást, mert az elveszett lélek kezd viselkedni, és nem a szokásos módon. A tünetek a lélek veszteség lehet a nyugtalan alvás, levertség, álmosság, figyelmetlenség. Ezeket a jelzéseket lehet végtelen számú. Ennek az az oka a változások valamiféle tapasztalata, ezt a helyzetet, amiről nem lehet elfelejteni az elme mindig visszatér ez az élmény, görgeti helyzetet. Mások nem tudja kezelni egy ilyen személy, a szokásos módszerekkel, valamint az a személy képtelen lesz ügyvezető magukat.
Ebben a helyzetben a személy figyelmét középpontjában egy dolog. Egy személy vagy a múltban vagy a jövőben, és a jelenlegi esik.
