Gyakorlat és a betegség
működik a rákos betegek, amíg az utolsó szakaszában a rák, a fejlett MBSR módosítását alkalmazva rák: MBCR, éberség alapú rák helyreállítás, van neki könyvet a témában.
Sajnálom, hogy írok a rák, nem érdekli a diagnózis, nem vagyok orvos, és az én szempontból, a rák - egy bizonyos határt, és ha ezt a technikát alkalmazzák a rák, akkor hasznos lehet tudni, és minden más, mint pusztán pszichológiai diagnózis. Van egy rész Onkológia: pszicho-onkológia, hogy kifejlesztett pszicho segít leküzdeni a rák legalább egy pszichológiai eleme a betegség (nem lehet depressziós, hogy megbirkózzanak a fájdalom, és mások.). Ez az összetevő, véleményem szerint, közös az összes szomatikus betegségek.
Azt idején a test irodalom MBSR és annak alkalmazása krónikus fájdalom segített egy nagy tudományos vizsgálatot (volt nekem csak győződjön meg róla, hogy működik, akkor nem tudom, hogy mennyire népszerű a világon ezt a technikát) és egy pár szót Sydney rákközpontba oldalt hogy az ilyen éberség technika: nem ítélkező tudatában, hogy mi történik a testeddel, ha a testi érzetek, azaz a legteljesebb nem ítélkező tudatosság érzés a szervezetben. Bezotsenochnoe jelenti legalábbis ha nem bevonása, például a fájdalom. Ha a fájdalom nem megfizethetetlen, mindig úgy érzi, kivéve azt, hogy valami mást a szervezetben, és anélkül, hogy a meditációs technikák, de a technika arra emlékeztet minket, hogy meg kell próbálnunk, hogy fordítson nagyobb figyelmet a test többi részébe, nem csak a fájdalmat.
A valóságban azonban ez segített nemcsak a lehető legteljesebb megvalósítása érzés a szervezetben, mintha azok szkennelés, váltás, összpontosítás váratlanul megjelent új kellemes érzéseket. Nem voltak ott, és ők csodálatos, szép újdonság - ez egy nagyon erős tényező a koncentráció, hogy működött. Ez, persze, nem volt megoldás, csak átmeneti támogatást, de ez is elég volt. (Megértem, hogy nem a buddhista, mint a buddhista kellemes és kellemetlen, öröm és fájdalom egyenlőnek kell lennie (), de volt olyan feladat, hogy megbirkózzanak a fájdalom és én oldotta meg.)
Írta Vladimir M
Hello, kedves buddhista fórum résztvevőinek! Remélem, hogy írja meg kérdését a megfelelő részt. Komolyan érdekel a buddhizmus kezdett a közelmúltban. Meglátogatom a központtól, ahol osztályok tartanak shamatha.
A legfontosabb dolog számomra, ami valójában, arra késztetett, hogy felmerül a kérdés, én vagyok az a személy, aki szenved krónikus betegség, van egy fogyatékossága. Én végig a kezelés, ami megment a legrosszabb a betegség tüneteit, de nem gyógyítja meg teljesen. Hadd magyarázzam meg: a nap nagy részében úgy érzem, a kapcsolódó kellemetlen érzés egy sor kellemetlen érzéseket. Ez kényelmetlenséget is elég. Mi lenne jobb, hogy válasszon egy szót sem. fárasztó. Azt is nagyon gyorsan lehet megunni, mert e. Ez kellemetlen megakadályozza sokat az életemben: a munka finom, finom a vakáció, és (ami a legfontosabb), hogy hatékonyan vegyenek részt a spirituális gyakorlat a buddhizmus. Mesélj még: Próbálom fejleszteni shamatha ez az elsődlegesen. De milyen koncentráció lehet vitatni, ha a kellemetlen húzza össze a figyelmet magára. Között meditáció hibákat gyakran ki zavaró (vándor elme) járó kísértések, mint gondolkodás élelmiszer, szórakozás, stb De most, hogy leírtam, az információ elég kicsi, vagy csak nem kap, bár én időt töltött látszó orosz és angol része az interneten. Átnéztem és megérteni, hogy szenved olyan betegségben, a vágy, hogy mim van. Megértem, hogy ez a gyümölcs az én karma, és hogy Dharma gyakorlatot nem megvalósítását célzó boldogságot ebben az életben. De mégis, biztos vagyok benne, hogy a tanítás módszere dolgozik ilyen dolgokat, mert az én esetemben ez egy nagyon komoly akadálya. Én is nagyon hálás a tanácsot, útmutatást, referencia (olvasni, hallgatni), beleértve az emberek, akik szembesülnek hasonló szerencsétlenség és talál valamit, ami működik.
Ui Örömünkre szolgál, hogy válaszoljon bármilyen további kérdése lenne az állapotuk, és magyarázatot adni, ha szükséges.
P.S.S. Remélem, hogy minden olyan információt, amely képes lesz összegyűjteni, szolgálni nem csak nekem, hanem másoknak. Senki se nem szenved!
És valóban, egy súlyos betegség komoly akadálya, sőt, a buddhizmus tekinthető egy nagyon szerencsés helyzetben, amikor a JS lesz „szabad születés”, azaz születés, amelyben lehet gyakorolni szabadon. Ami életedben alkalmas gyakorlat - ez a választás, és senki más.
JS egyszerűen megállapítja, hogy fontosabb neki, és teszi a választást, de a probléma az, hogy minden helyzetben a választás már megtörtént, és maga a helyzet következménye egy ilyen választás. Ie JS nem emlékszem, hol és mikor, hogy ez a választás a gépen továbbra is fenntartja ezt a helyzetet. A buddhizmusban minden helyzetben, még létfontosságú, tekintik csak egy helyzet, anélkül, hogy egy különös jelentősége, amelyek révén a személy befolyása alatt ez a helyzet, és lehetővé teszi, hogy hozzon döntést nem esedékes.
Talán jobb lenne, ha nem a gyakorlatban fekve vagy fekvő?
Köszönet:
A buddhizmus mosott szolgáltatások és a képességét, hogy használja őket. Ha érdekli a következő:
Meg kell nézni magunkat, hogy mi van a szervezetben. mi
Vnom szervek és hányan? Milyen tárgyakat? Milyen típusú alkatrészek és társ-
stavlyayuschih egyesített vponyatie "test"? Következő. Van egy nagyon fontos
komponens, amely táplálja a test többi részébe - levegőt. levegőt is
Ez az úgynevezett Kaya áll, és egy csoport különböző elemek. Itt lesz
megtanulják, hogy mi van a fizikai test, és hogyan kapcsolódik sdyhaniem.
légzési test nagyon fontos, mert az életet
a test többi része. Ez elvezet minket a kulcs viszony, Ko
torye meg kell tanulni. Fő test, azaz, hogy a fizikai
A test nem szabályozható velünk. Ez túl van a képességek.
Vannak azonban olyan módon kell irányítani, kontrolling közvetett módon,
a légzés. Ha mi jár egy bizonyos módon, hogy az egyik
testünk, légzési test, akkor ez hatással lesz a másik test, a fizikai. itt
Ezért vesszük a levegőt vkachestve irányuló képzés. vezetés
légzés bármely szinten a fizikai egyenértékű szabályozás
test ugyanazon a szinten. Azt, hogy vetom ha eléri vprakti-
Ánápánaszati ke egy bizonyos szintet. (22)
Röviden a válasz a kérdés abban rejlik, az ügyes gyakorlat légzés. ánápánaszati szutta
A következő téma Nico rossz, ez alkalommal szeretnék hozzáadni valamit, nem vár választ, Vladimir M. erkölcsi jogot, hogy erre nem látható az a tény, hogy megértem őt, mint egy fogyatékos-Krónika, szinte érthető, nem elméletben.
Veled ellentétben, Vladimir, nem vagyok már az elején. Semmi szánakozó, de nem tudom, mit csinálnék, ha azt mondtam az elején, hogy történhet velem eredményeként rendszeres meditáció. Ha gondoljuk, és nem meditálunk, akkor azt egy teljesen más életet. A jobb vagy rosszabb - nem tudom, de a másik.
A mi az öröm nem meditálnak, hogy megkeresse shamatha?
Nem vagyok kész végrehajtani hőstettek a területen a meditáció, így tudom, hogy elérjük a megvilágosodást ebben az életben. Ez alatt azt értem, hogy annak érdekében, hogy hű buddhista, nem szükséges, hogy meditáljon. Vinaya, a szabályrendszert a szerzetesi élet, nem kötelezi a buddhista szerzetesek meditálni, amennyire én tudom. Minden buddhista gyakorló, és még a sérült-krónika hagyományosan buddhista országokban nem vesznek részt a meditáció. A legtöbb, ha jól értem, nem számítanak a megvilágosodást ebben az életben, csak jobb újjászületés és a remény a gyakorlat folytatását Dharma a túlvilágon.
Divat meditáció kezdődött a nyugati, és mi van a második felében a 20. században.
Visszatérve Linda Carlson, mint egy kiváló képviselője MBSR mozgás, azt kell mondanom, hogy ez (és a mozgalom egészének) nem veszik figyelembe a kutatás. Miért őt és nem, mondjuk, hogy a szerzetesek a Théraváda, Zen mesterek és más hagyományos tanár meditáció? Egy egyszerű oka van: az élet általában, és különösen a buddhista úgy vannak elrendezve, hogy egyikük le van tiltva, a tartósan beteg. A buddhizmus úgy van kialakítva, hogy fontos az a személy úgy gondolta, hogy ő hallotta a Dharma és megérteni azt, hogy van, Nem volt süket, és nem őrült. Az összes többi - a kis dolgokat.
Mit jelent ez konkrétan mellékletében Linda Carlson társait? Ez azt jelenti, hogy egy tudós, ő (ők) nem tudom, mi fog történni vele a betegek, és ők együtt dolgozni, akik betegek, ha nem rendszeresen meditálunk 2-4 hét, és mondjuk 2-10 év.
Nem longitudinális vizsgálatok. De mi van?
Minden buddhista gyakorlat tisztában vannak azzal, hogy egyes chelov néha fúj a tető a rendszeres gyakorlat a meditáció. Tradicionalisták azt mondják, hogy az ok az, hogy nem gyakorolják helyesen, az ellenfél, amit már említettem, hogy a hagyomány nem tudja, hogyan kell dolgozni a traumát.
Ennek része a MBSR mozgás (és nyúlványai ezt a technikát) tudósok körében maguk foglalkozó kutatás (emlékeznünk kell arra, hogy ezek az emberek és a saját jelentős tapasztalattal meditáció), elkezdtük mozgásokat az objektumot, hogy a rendszeres meditáció gyakorlata lehet negatív mellékhatásokat. Mint egyike azoknak az embereknek, ha az emberek csak rendszeresen összpontosítani a légzés, minden nap egy órát, például, és nem minden nap hat hónapig, ő ezt a koncentrációt, képletesen szólva, akkor kimászni a fülét. Fenyeget, hogy közzé „áttörés gyűjtemény” működik, ahol a negativitás rendszeresen le.
Elvileg az a lehetőség, negatív mellékhatásokat, írja a normál hagyományos meditációs tanítói. A kérdés a valószínűsége, hogy minden egyes esetben.
Nincs kétségem afelől, hogy fennáll annak a veszélye, hogy a sérült emberek, köztük akár az első és mozgássérültek Krónika részt ártatlan koncentráció légzés minden nap, és elég hosszú ideig, akkor előfordulhat nagyobb valószínűséggel mint a többi ember.
Ez a legfontosabb dolog, szerettem volna hozzá. Felhívom a figyelmet arra a tényre, hogy ő írta a „negatív mellékhatásaival” és nem „a negatív következményeket.” Ez a különbség az üveg típusától félig üres vagy félig tele? A válasz attól függ, hogy az a személy, függetlenül attól, hogy be van építve az életem, és a negatív mellékhatásokat, vagy nem lesz képes.
Írta Vladimir M
Között meditáció hibákat gyakran ki zavaró (vándor elme) járó kísértések, mint gondolkodás élelmiszer, szórakozás, stb
Akadálya a szemlélődés csak elterelés, elvesztése ellátás. A ellenszere ez a beavatkozás egyszerűen megjegyezni kikapcsolódás, szórakozás egyszer látta, természetesen anélkül, hogy arra kényszerítve a visszatérés szemlélődés fog bekövetkezni.
De ez csak az egyik oldala a beavatkozás, a másik fél, és a KVM. még alattomosabb, akkor tompító \ álmosság, átlátszóság elvesztése \ allertnosti. És több egyéni ellenszert. Fontos, hogy ne feszítse túl magad, ne kelljen a szemlélődés megszállás, a rutin unalmas zavaró feladat. Próbálja még a végén a hivatalos ülés, amikor még van világosság \ allertnost, akkor is, ha a terv az volt, hogy üljön már nem éri meg, hogy üljön egy tompa \ álmos, válhat szokássá.
Eleinte pillanatok egyértelműség \ allertnosti csak a rövid kitörések, rendben van. Ez is lehet egy élmény, hogy gondolkodás a folyamat szemlélődés válik szórványos (kaotikus), legyen könnyű észrevenni.
Kezdetben főleg a gyakorló meditáció a mindennapi életben, jobb minőségű, de a rövid és rendszeres üléseket. Szemlélődés kakraz az esetben, ha csak a minősége adhat számát és időtartamát. Hosszantartó, de nem minőségi - gátolni fogja a fejlesztése és elmélyítése szemlélődés.
Az elme nagyon vékony, rugalmas, csúszós. Jó, hogy gyakorlatban a központban, ahol mentorok szemlélődés és a lehetséges kapcsolatot más szakemberek. Győződjön meg róla, hogy konzultáljon egy mentor (ok) és ügyeljen arra, hogy ez az ő útmutatást és korrekció szemlélődés. Minden ember egyedi, a munka az elme nagyon egyedi, és szükség (főleg az elején) közvetlen személyes tutor irányítása.
Írta: Ian
Amennyiben ezek az információk? ) A régi buddhista Thaiföld este megy a közeli kolostor szavalat szuttákban szamádhi és tíz perc alatt - feküdt a szerzetesek. Szinte az összes ismerős Thais élt kolostorok és gyakorlott szati és szamádhi.
ha jól emlékszem, Thaiföldön, minden fiú megy keresztül a baba szerzetes. Mivel Ön Thaiföldön, de még mindig a kolostor közelében, meg lehet tanulni, hogy egy szerzetes, hogy ez a szabály vonatkozik a fogyatékkal élő gyermekek?
És ugyanakkor sokan a laikusok, meditál szerzetesek tiltva?
Amikor írtam a meditáció, a hangsúlyt a tény, hogy ez a gyakorlat nem jellemző a világi buddhista. Észrevetted, hogy a zárdában melletted laikusok meditáljon a szerzetesek (10 perc a legfontosabb dolog, nem egy órát, vagy akár fél óra). Aztán természetesen kérdéseket. Amennyire ez jellemző az összes hívek a kolostor? Melyik részét az összes helyi emberek, a hívó, meditál szerzetesek kevésbé rendszeresen és függetlenül attól, hogy részt vesz ebben a házban rendszeresen, vagy csak a szerzetesek?
Írta: Ian
A PC is megjelennek feküdt árja, például az azonos Anáthapindika. Ott feküdt tanárok a Dhamma, és utasítja a szerzetesek. Senki sem akadályozza őket, hogy gyakorolják, és elérni bizonyos célokat, ez függ a családfő.
Minden attól függ, Panna (Prajna), beleértve ditthi (részletek \ vélemény) és saṅkappa (szándék \ motiváció).
Ha egy egyszerű, minden zavsiti hogy van-e lemondás (szamszára egésze vagy legalább az áldásait ebben az életben), vagy lemondás nélkül.
Totzhe Anáthapindika gazdag lévén, az összes alap elherdálta jótékonysági és támogassák a Szangha, továbbra is gyenge. Mellesleg a lánya segít neki a szeretet és nem is jön ki a férje, a gyümölcs elérte az anagén.
Ha nincs lemondás, a svaggamagga, az identitás egy nagyon jó módja, és ha van bizalom a három drágaság, a jövőben fog, és Nibbana-Magga.
(Elnézést nagyban Default, ami egy kicsit off-topic)
Köszönet:
Szotápanna részletesen:
De Sutta, ahol a Buddha nactavlyaet laikusok, hogy ne elégedjenek meg csak Dana, de szamádhi gyakorlat:
Köszönet:
Tájékoztatás
A résztvevők böngészi a témában
Jelenlévő ebben a témában: 1 (tagok: 0 Vendégek: 1)
Ön jogai
- Lehet, hogy nem új témát
- Lehet, hogy nem post válaszok
- Lehet, hogy nem csatolhatsz
- Nem lehet szerkeszteni az üzeneteidet
Idő: 08:41. Minden időpont GMT +3.