Gondolatok a szabadságjogokat és az emberi születés előnyeit
Jelenleg mindannyian született ember a világon. A buddhizmusban azt mondják, hogy az emberi élet lehet értékes. Vannak jelek tizennyolc meghatározó szabadságát és előnyeit az emberi élet, ami miatt drága, de ugyanakkor nem minden ember rendelkezik velük. Nézzük őket.
Mi a szabadság hiánya az emberi születés? Ez a nyolc szabadok államok rendelkezésére álló ember. Ők nem szabad a jó képzés - képzés a buddhista gyakorlat, azaz a felhalmozódása jó érdeme. Így a fogságban olyan állapot, amelyben egy személy megszületik a „sötét” Kalpában, ha a Föld nem a Buddha tanításai, vagy a jó Calpe, de ahol nincs Buddha tanításai - egy olyan országban, barbárok. Ezekben az esetekben nincs lehetőség a kapcsolatot a Dharma, és ennek megfelelően nincs lehetősége gyakorolni Dharma. De még ha ő született, az emberi világban, ahol a prédikáció az Dharma, hogy képes hallgatni és a gyakorlat a tanítás, meg kell születnie egy teljes emberi lény, ez szükséges ahhoz, hogy világos elme és a fejlett érzék (nem lehet vak, süket, néma, és így tovább.) de ez nem elég, mert, hogy a teljes emberi lény, nem lehet híve hamis hit. Így a négy állam, jellemző a szabadság hiányát az emberi születés, az alábbiak szerint:
1) a születés a „sötét” Kalpában, ha a Föld nem a Buddha tanításai;
2) születés egy olyan országban barbárok;
3) a generációs hibás személy (idióta buta vagy más testi vagy szellemi fogyatékkal élő);
4) születési követője hamis hit.
Továbbá, az emberek nem rendelkeznek négy rögzített humán állapotai Született:
1) a születés a pokolban;
2) születési éhes szellem;
3) a generációs egy állat;
4) Celestial szülés.
Az a tény említett személy nyolc szabadok államok hiányát jelzi kedvezőtlen feltételeket buddhista gyakorlat. Ezen kívül, van tíz előnyeit emberi születés, ami arra utal, jelenléte kedvező feltételeket a gyakorlatban.
Tíz előnyei vannak osztva öt five-szubjektív és objektív előnyök.
Az öt a szubjektív előnyök:
1) a generációs központi ország
2) a teljes érzékeit;
3) nem szélsőséges magatartása;
4) A hit a forrás (három filozófiai kosár buddhista);
5) a születés ember.
Ez az, amit meg kellett volna gyakorolni. Ezek a kedvező tényezők, hogy segítsen egy személy elvégzi a Dharma.
Öt célkitűzés előnyei:
1) a megjelenése Buddha;
2) prédikáció tanításai;
3) A Tan maradjon a világban;
4) jelenlétében követői tanításai;
5) kiszolgáltatva mások.
Az első csoport az áruk úgynevezett szubjektív, mert ez függ a személy, míg a második csoport az áruk nevű objektív, mivel azok léte függ a többi. Tehát, az első, második és harmadik célkitűzés veszi jó Buddha. A negyedik és az ötödik célkitűzés teljesült egyéb juttatások.
De még az összes szabadságát és előnyeit, ha egy személy a felhalmozódott karma könyörtelen megtorlással, akkor nem kerülheti el ezt az életet a Samsara. És azt is, ha van minden kedvező körülmények között, és nincsenek akadályok, nehéz gyakorolni Dharma.
Ezért a nyolc szabadságok és tíz előnyöket kell ismerniük magadban, különben nem annak megállapítására, hogy az élet értékes, ez úgy értendő, hogy szükség van, hogy átadják az értékes emberi élet értelme.
Van egy legenda, amely azt mondja, ebben az esetben az összehasonlítás. Egy gyakorló tizennyolc évvel a szemlélődés Arya Zambaly. És végül, a Arya-Zambala kapcsolatot a daru, ő dobta talizmán bentsaparu (úgy néz ki, mint egy kés). Nem ismeri fel a jeleket, gyakorlatok dobta a talizmán. Ha ő tartotta, hogy megszerezte volna le. Tehát, mivel mi vagyunk ebben az életben nyolc szabadságok és tíz előnyöket, de nem ismeri fel helyesen használja őket. Fel kell ismernünk, hogy most nincs kedvezőtlen tényező, mind kedvező tényezők. Csakúgy, mint a gyakorlatban minden erőfeszítés és az erőfeszítéseket siker koronázta lenne, ha az elismert bemutatott kabalája, és nem lett volna olyan életet él, hiába, ha felismerte a szabadság és előnyeit kedvező emberi születés.
Van egy másik tanmese. Egy gyakorló hosszú ideig tárgykörébe Beyshravanu (TIB. Namsarai). Minden nap olvasta az imádságot, én felajánlásokat a Torm, és mások. Miután Beyshravana érintkezésbe az egeret, így nem jönnek az emberek olyan módon, ahogy van, ez lett enni torma. Practices mérges, megüt egy pöcökegér, megölte, és kidobta. Ebben az időben, a remete lakás vadász fogtam, és felkapott egy döglött egeret. Észrevette, hogy az egér elég nehéz, ő feltépte a hasát, és találtam egy csomó. A hír a csodálatos felfedezés a vadász körbejárta az egész kerületben, és elérte a remeteség. Döntés, hogy jogosan az övé egy egér, egy remete panaszt nyújtott be a királyhoz. A király indokolt módon. Remete meggondolatlanul dobta javaikat szükségtelen. Következésképpen nem lehet az övé. És mivel a remete kezdte a jogi harc, a király megparancsolta, hogy őt a börtönben. Így, aki nem csak elvesztette vagyonát, amelyet még a kezében, de elvesztette a szabadságát. Hasonlóképpen, nem vagyunk elismerve a szabadság és előnyeit kedvező emberi születés, nemcsak hogy nem érték el a kívánt boldogságot, hanem tolerálja a sok szenvedést.
Először is, fontos, hogy ismerje el a szabadság és előnyöket, és akkor gondolj a nagy jelentőségű jelenlétük az ember életében. Az érték az e szabadságok és előnyök a következők:
- miután őket, akkor érheti el a születés a világ az istenek vagy emberek a jövőben;
- lehet megszabadulni a szenvedés a Samsara, elérve Srávakák vagy Pratjékabuddháknak;
- lehetővé teszi, hogy állapotának elérésére vseprosvetlennogo Buddha;
- lehetővé teszi a célok, mint ez, és a végtelen sorozatok jövőbeli szülés.
Szabadság és jó trudnoobretaemy szempontjából összehasonlítást, okait és természetét. Mi összehasonlítás kell hozni, hogy megértsék a nehéz megtalálni őket?
Ha egy sima fal dobni egy marék rizs, nem valószínű, legalább egy magot maradt benne. Még ha a fal kicsi lesz mélyedések, és ebben az esetben nehéz, hogy egy kernel van. Nagyon kicsi a valószínűsége annak, hogy a mag maradhat a falon. Azt is nehéz megtalálni ezeket a szabadságok és előnyeit.
Van egy híres összehasonlítása nehéz találni egy értékes emberi életet. Mi adja meg.
Teknős él az óceán fenekén, és jön fel a felszínre egyszer minden száz évben. Abban az óceán felszínén úszik arany gyűrű. Mi a valószínűsége annak, hogy egy teknős kap a fejét a gyűrűt? Csak elméletileg lehetséges, hogy feltételezzük, hogy a teknős lehet bejutni, de a gyakorlatban ez lehetetlen. Ilyen a valószínűsége megszerzésének egy értékes emberi életet. Ebben az összehasonlításban az óceán - ez Samsara; Az óceán fenekén - az alsóbb világok; óceán felszíni - a világ a férfiak; arany gyűrű - a szabadság és előnyeit az értékes emberi születés; teknős - élőlény a ciklusban a Samsara. Ez azt mutatja, hogy az élőlények elsősorban az alacsonyabb világokban, tapasztalt szörnyű szenvedést, és csak egyszer száz évvel (és ebben az esetben is sok Kalpában) élőlény jön a felszínre az óceán - kap egy emberi élet - egy nagyon kis haladékot a folyamatos szenved. És, sajnos, a születés egy ember nem jelenti a jelen benne a szabadságok és előnyök értékes emberi életet. Ez (az értékes emberi élet) ugyanolyan nehéz elérni, valamint a valószínűsége, ütő egy teknős egy arany gyűrűt.
Így, elismerésével és jelek jelenlétében tizennyolc értékes emberi élet otthon, az emberek észre, milyen nagy és ritka gyöngyszem a mai. Azt kell körülnézni, és az óceán a szenvedés, amelyben tolják saját negatív intézkedéseket. Aztán van, hogy megragad az arany gyűrű, amit most, és az összes erők próbál ellenállni a hatalmas erő a negatív karma, melyen vissza a mélységben az óceán szenvedés sok kalpán, gyakorlatilag örökre. Hogyan maradhatott a gyűrű értékes nyolc szabadságok és tíz előnyeit - mentes a szenvedéstől? Három Jewels, ragyogó erős fény a sötétségben a végtelen szenvedés, jelezze az út a felszabadulás tőlük.
Nehéz megtalálni ezeket a szabadságok és előnyöket az emberi születés, bár találni a születés a világ ember lehet egyszerűbb, mint más magasabb világok. Ahhoz, hogy vásárolni az értékes emberi születést szükséges betartani erkölcs, őrző emberek tízféle negatív intézkedéseket. Nemes indíték - kedvéért élőlények elérése buddhaság megfigyelése erkölcs és türelemmel, az erő, a jó kívánságait, lehet elérni a szabadságot és előnyeit értékes emberi életet. A szútra azt mondja:”. kék zászló befejezni gyakorlatban jókívánságait. „- és ez nagyon fontos. Csak Ezen okok miatt ez nagyon nehéz létrehozni. Hangsúlyozzuk ismét, mert ez nagyon fontos: annak érdekében, hogy megtalálják az értékes emberi életet a következő szülés szükségességét:
- elvégezni tízféle jót;
-, hogy vegyenek részt a gyakorlatban a paramiták;
- mondani az őszinte jókívánságait.
A Buddha azt mondta, hogy azok a lények, amelyek az alsó világban olyan sok, mint a por a nagy kontinensen, és a lakosság a magasabb világok annyi por a köröm alatt a Tathágata. Ha igen, mi az az összeg, a szabadság és amelynek javára kedvező születés? Végtére is, nem mindenki, aki megszületik a magasabb világokban, rendelkezik őket? Először is, a legtöbb az istenek nem rendelkeznek velük. Másodszor, nagyon kevés embernek van minden jelét tizennyolc értékes emberi életet. De talán, mint az emberek, sokkal kisebb, mint az istenek, mint a születés, ők a magasabb világban? És akkor az emberek egy értékes emberi életet, amennyire istenek? Égiek él három területen: (1) a világ neformy (szanszkrit Arupadhatu.); (2) képezi a világ (Skt Rupadhatu.); (3) A világ vágy (Skt. Kamadhatu). Sok közülük. Az emberek nem élnek csak a Földön (TIB. Tszambuling), hanem más helyeken. Ezért nehéz megmondani, aki több isten, vagy az emberek. Ebből arra lehet következtetni, hogy az embereknek a száma és az istenek összehasonlítható. És a következtetésre jutott: a szabadság és a kedvező előny szerzett emberi születés sokkal kisebb, mint a születés az isteneket, és a kedvező emberi születés értéke meghaladja a szülés Celestial.
Ügyelve arra, hogy van egy rendkívül ritka és trudnoobretaemoe kedvező emberi születés, szükséges, időveszteség nélkül, azzal létrehozni oka a miss alsó birodalmakban a jövőben él, megszabadulás szamszára kilépést általában, és végül elérjék a megvilágosodást - minden tökéletes állapotban Buddha kedvéért minden élőlény - azaz, hogy van értelme ennek a kedvező emberi születés.
Ami egyfajta kedvező emberi születés a gyakorlat Lamrim. Ebben a gyakorlatban három fő részből áll:
1. A színpad a tökéletesség az alsó személyiség.
2. lépés javítása az átlagember.
3. A színpadon a tökéletesség legfelsőbb személyiség.