Goethe, Johann Wolfgang von
A ház Goethe jól berendezett, volt egy nagy könyvtár, amelynek köszönhetően az író korán megismerkedett a „Iliász”. A „Átváltozások” Ovidius. Olvastam az eredeti írásait Vergilius és számos kortárs költők. Ez segített neki, hogy töltse ki a hézagokat egyes rendszerekben mentes otthoni oktatás, amely akkor kezdődött 1755-ben azzal a felhívással, hogy a tanárok házat. A fiú tanult, emellett a német nyelvet, de a francia. Latin. Görög és az olasz. És végül, hallgat, amit az apja tanítja Cornelius [3]. Johann is kapott táncórák, lovaglás és a vívás. Apja egyike volt azoknak, akik nem tudnak megfelelni a saját ambícióit, arra törekedett, hogy több lehetőséget a gyermekek számára, és adott nekik egy teljes oktatást.
1765-ben ment a lipcsei egyetemen. kör felsőoktatás elkészült a University of Strasbourg 1770. ahol megvédte disszertációját a doktori szerez.
Foglalkozás joggyakorlat vonzott kicsit Goethe, sokkal jobban érdekli az orvostudomány (ez az érdeklődés vezetett rá, hogy a későbbi tanulmányok anatómiája és tudósnak) és az irodalom. Lipcsében, s beleszeret Kethen Shoynkopf és ír róla vidám versek rokokó műfaj. Amellett, hogy a költészet Goethe kezdett írni, és így tovább. Korai művei vannak jelölve jellemzői utánzata. Vers «Höllenfahrt Christi» (1765) mellett a lelki versek Kramer (Klopstock kör). Comedy «Die Mitschuldigen» (vétkes résztvevő) Pastorale «Die Laune des Verliebten» (szeszély a szerelem), vers "a hold", "ártatlan" et al. Hatálya alá tartozó rokokó irodalomban. Goethe írt néhány finom munkák, nem nyitott, de a személyazonosságát. Mint rokokó költők. Szeretem őt - érzéki vidám, vidám megszemélyesített a Amur. természet - mesterien kivitelezett dekoráció; ő ügyesen játszik benne rejlő költészet rokokó költői képletek, jól beszélik az alexandriai, és így tovább. n.
A fordulópont a munka a tervek, hogy pontosan hol Goethe találkozott Herder. megismertetése neki az ő nézeteit a költészet és a kultúra. Strasbourg Goethe találja magát, mint egy költő. Ő üt a kapcsolatot a fiatal írók, később prominens korszak „Sturm und Drang” (Lenz. Wagner). Érdekeltté válik népköltészet utánzata, ami írta a verset «Heidenröslein» (sztyeppe rozetta) és mások. Ossian. Homer. Shakespeare (Shakespeare beszél - 1772), a lelkes szavakat értékeléséhez gótikus emlékek - «Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach» (a német építészet Shteynbaha Erwin, 1771). Az elkövetkező években az intenzív irodalmi mű, mit lehet állítani a joggyakorlat, amely Goethe kell foglalkozni ki a tekintetben, hogy az apja.
Goethe House Weimar
„Van egy óriási előnye - mondta Goethe Eckermann, - mert én születtem, egy olyan korban, amikor nem volt a világ legnagyobb eseménye, és nem állt meg az egész az én hosszú életet, ezért vagyok élő tanúja a hétéves háború, a csökkenő amerikai Anglia, majd a francia forradalom, és végül az egész napóleoni korszak, amíg a halál a hős és az azt követő eseményeket. Ezért jöttem nagyon eltérő következtetéseket és nézetek, mint mások számára elérhetővé, akik most csak született, amely elnyeli a nagy események, a homályos könyveket, „[4].
Goethe és a szabadkőművesség
Goethe kreativitás
Anthony Grafton Goethe kéri „egy példája, hogy a régi ideálok gazdagítja a kortárs kultúra”. [6]
Ez a rész hiányzik hivatkozások információforrások.
korai művei
a művek
„Az ifjú Werther szenvedései”
"Iphigenia"
Iphigenia - a névadó hősnő a dráma - megmenti testvére Orestes és barátja Pylades. amely mind idegenek várva a halált partján Tauris, hogy elárulja őt, és sorsuk a kezében Toanta - király Tauris elutasító többi javasolt Pylades, módon menteni. Ez a törvény ő veszi egyfajta Tantalus gravitáló fölötte átok. Szándékosság Tantalusz expiated Iphigenia, hogy lemondanak az önálló akarat. Együtt Ifigeniey Oreszt - mély pont szám. Elején a dráma ő hajtja fúria, burkolt baljós aggodalomra ad okot. Egész lénye borított zavart, düh; a végén a dráma hoz gyógyulást. Gondolatban a frissített Iphigenia, uralkodik a világon. Orestes, mint Gotsu és Werther, abban a reményben, hogy megtalálják a felszabadulás a halál; mint Prométheusz, látta olimpikonok lények, ellenséges az emberre; Mint sok karakter a korszak „Sturm und Drang”, nem tudta megtalálni sehol „és nyugalom” [sze vers «Jägers Nachtlied» - «Night Song Hunter” ( »soha, akár otthon, akár a területen, nem találja, nincs szünet, nincs béke ...«)]. Iphigenia gyógyít vele. Végén a játék úgy viselkedik, mint azt szeretnék. Oresztész - Goethe dupla, legyőzi a "Sturm und Drang".
Roman elégia
A központi kép a „Elegy” - költő (Goethe), tele pogány életöröm, csatolt ősi kultúra a világon ( „Itt vagyok a régi tanulási ... Ebben a klasszikus talaj a jelen kor és a múlt világos számomra, hogy” a V Elegy), aki látja a világot szobrász szemmel ( „úgy nézek tárgyi szem, látó kézzel tapogatni”, uo). Ő kap az örömeit érzéki szerelem, hanem a szerelem most értelmezni nem erőként Hoz egy személy a halál, hanem egy jelenség, bizonyítja az erő földi kapcsolatokat. A hős „elégia” kölcsönöz az élet minden, hogy ez adhat neki, nem tört be a megközelíthetetlen.
Háttér a tragédia „Egmont” a harc a holland spanyol uralom. Azonban Egmont tegye a helyzetét egy vadászgép a nemzeti függetlenség, nem jellemző, hogy egy harcos, szerető neki elhomályosítja politikát. Élet a pillanatban lemond elleni támadások a sors akarata, az akarat a történelem. Ez az evolúció a kép egy vadászgép egy jobb valóságot Goethe művei. Helyett, aki tudja, hogyan kell harcolni, és utálom Gotsu Egmont nyújt az élet megy a maga módján, és állítsa pusztulhatnak annak gondatlansága.
"Torquato Tasso"
1790-ben Goethe befejezi a dráma „Torquato Tasso”, ami azt mutatja, az ütközés két természet: a költő Tasso (akinek képét részben eleveníti Werther), aki nincs alárendelve magát környezetvédelmi törvények (a vám- és erkölcseit Ferrara bíróság), és a bíróság Antonio (Secretary of State Ferrara hercege), önként mellett ezek a törvények, aki megtalálta a nyugalmat az elutasítás a támadások szabályok az udvari élet. Kísérletek Tasso ellenzi az akarat a bíróság akaratától független „I” végződhet lenyűgöző Tasso hiba, amely arra kényszeríti került be a végleges a játék felismeri bölcsessége Antonio ( „... meg vagyok győződve közületek nincsen mindkét kezét. Tehát a szikla megragadja egy úszó, hogy törni fenyegetett”). A dráma bemutatja, hogy a lelki világban a Goethe - korábbi Stürmer, figyelemmel a törvény a weimari udvar.
1797-ben Goethe és Schiller tartott a verseny írásban balladák ( „év balladák”), és így lendületet fejlesztése a műfaj. Között a balladák írta Goethe - „Bride Korinthosz» ( «Die Braut von Korinth»), «Fortune Seeker» ( «Der Schatzgräber»), «Isten és a bajadér» ( «Der Gott und die Bajadere»), «A varázslótanonc "(" der Zauberlehrling »). Az ő balladák Goethe megérintette szeretetteljes kapcsolat, és kérte, kritikusai szerint „megérteni a titkait a világegyetem, bepillantást a mélységbe.” [7]
„Évek Vilgelma Meystera tanítások”
Fia gazdag polgárok Wilhelm Meister VISSZAUTASÍTJA színészi karrierjét, ő választotta, mint az egyetlen, amely lehetővé teszi polgárházak fejleszteni annak minden fizikai és lelki ajándékokat, a függetlenné vált a feudális környezetben, még kiemelkedő szerepet játszanak az ország életében [ „a színpadon művelt ember (hamburger), mint a ragyogó személyiség, mint a legmagasabb képviselője az osztály „(nemesség)]. Lerakja az álmait, és végül legyőzi polgári büszkeség, adja magát teljesen a rendelkezésére álló titkos nemes szövetség, amely arra törekszik, hogy rally az emberek, akik okunk félni a forradalom (Jarno: „A régi torony ad okot, hogy egy olyan társadalomban, átterjedhet minden részéből a világ ... Mi kölcsönösen garantálják egymás létezik, csak egy esetben puccs véglegesen megfosztaná bárki közülünk vagyonát „). Wilhelm Meister, nemcsak hogy nem sérti a feudális valóság, de még kész megfontolni színpadi pályafutását, mint a „self-lesz” felé, ahogy jött a színház ihlette a vágy, hogy felülemelkednek ez a valóság, aki azt akarja, hogy dolgozzon ki a jogállamiság polgárházak.
Egy nagyon jelentős fejlődése, hogy megtörtént a képen Prometheus, aki újra megjelenik Goethe műveit a korai XIX. ( "Pandora"). Az egykor lázadó Zeus ellenfél ábrázolt most megfosztott egykori lázadó buzgalom, ő csak egy szakmunkás és bölcs védelmezője az emberi kézműves, kiegészíti Epimetheus, aki a főszereplő a játék, szemlélődő, egy férfi határozottan zárkózott küzdelem, lázadás. A „Pandora” szavak, annyira jellemző az ideológia, a weimari időszak Goethe: „Méltóságteljesen elkezdi a Titánok azonban csak akkor vezet az istenek nyújtott örök jó és örök szépség, nekik jár ... az istenek nem lehet egyetlen személy.” A megállapított rend uralkodik, az a személy, fel kell hagynia támadások vele, úgy kell eljárni, szigorúan körülhatárolt, akkor az előzetesen lefektetett korlátokat. A korszak „Sturm und Drang” Goethe csodált lázadó merészségével figurái. Most csodálja a türelmet, készségüket, hogy önuralom, hogy mondjon le „önkényes”. Téma lemondás lesz a fő motívum műveiben érett és öreg Goethe. A lemondás, a képesség, hogy korlátozzák vágyaikat Goethe és a karakterek tekintik a legnagyobb erény, majdnem olyan, mint a természet törvénye. Jellemzi az alcím a regény „Évek Zarándoklat Vilgelma Meystera” - „lemond”, sejteti „unió lemond”, amelyhez tartozik a nagy részét az új entitások (Meister, Leonardo, Jarno-Montagne és mások.). Az Unió tagjai vállalják, hogy lemondjanak támadások a jelenlegi politikai rendszer ( „nélkülözhetetlen kötelezettség ... - Ne érintse meg a kormányzati forma ..., hogy nyújtson be minden, és nem hagyják el a jogkörének határait”), megtanulják, hogy megfékezze az impulzusokat, szívesen kiveszi a megvalósított különböző fogadalmat. Munkáiban a weimari időszak Goethe éppen arra törekszik, hogy minden lehetséges formáját az emberi lemondás: ez mutatja a vallási lemondás ( „Confessions of a szép lélek”, VI fejezete „Évekkel tanítás”), a szerelem lemondás ( „Vonzások és választások” - a regény, amelyben a hangulatát egy áldozati tagadás ér el nagy intenzitású, „Marienbad Elegy”), és mások.
A leghíresebb létrehozása Goethe az ő tragédiája „Faust”. melyen dolgozott egész életükben.
Key időpontjai „Faust” kreatív előzmények:
- 1774 -1775 - «Urfaust» (Prafaust)
- 1790 - kiadás „Faust”, mint egy „átjáró”
- 1806 - vége az első rész,
- 1808 - kiadás az első rész,
- 1825 - A munka kezdetén, a második rész,
- 1826 - vége "Elena" (az első vázlat - 1799)
- 1830 - "Klasszikus Walpurgis-éj"
- 1831 - "Philemon és Baucis", a végén a "Faust".
A „Prafauste” Faust - ítélve lázadó, keresi hiába behatolni a természet titkait, hogy az állítás a hatalom az ő „én” a világ körülöttük. Csak az Advent a prológ „Mennyei” (1800) tragédia szerez azok körvonalait, amely korábban azt, hogy a mai olvasó számára. Daring Faust kap egy újat (kölcsönzött a Biblia - A Jób könyve) motiváció. Miatta, vitatkozunk Isten és a Sátán (Mephistopheles), Istennel jósolja Faust, aki, mint minden kereső ember rendeltetése, hogy a hibákat, az üdvösség, a „becsületes ember vak törekvés mind határozottan tisztában, amikor a helyes út”: ez a módja - path könyörtelen törekvés a felfedezés valóban jelentős értelme az életben. Mint Vilgelmu Meysteru, Faust, mielőtt felfedezni a végső cél fennállása tartott egy sor „oktatási szinten.” Az első szakasz - a szerelem naiv meschanochke Gretchen végződik tragikusan. Faust elhagyja Gretchen, és ő kétségbeesetten megölése születendő gyermek meghal. De Faust nem tehetek másként, nem tud visszahúzódni a szűk család, egy szoba a boldogság, nem szeretnék Herman sorsát ( „Hermann és Dorothea”). Ő öntudatlanul elkövetett ambiciózusabb távlatokat. A második szakaszban - szövetségét ősi Elena, amely szimbolizálja az életet szentelt a művészet.
Faust, körülvéve ligetek Arcadia, az idő találja kényelmet szövetségben a gyönyörű görög nő. De nem adott megáll, és ebben a szakaszban, hogy emelkedik a harmadik és egyben utolsó szakaszát. Végül feladja minden impulzusok a mögötte, azt, mint a „lemond” a „Évek vándorlás”, úgy döntöttek, hogy erejüket a társadalom szolgálatában. Miután úgy döntött, hogy hozzon létre egy állam boldog, szabad ember, aki indul a kiszedett tenger partra egy hatalmas építkezés. Azonban, mivel az életerő tendenciát mutatnak felé kitörést ő vezetésével. Mefisztó a kereskedelmi flotta parancsnoka és a főnök az építési munka, annak ellenére, hogy a megrendelések Faust elpusztítani két régi gazdák - Philemon és Baucis él birtokán közel a régi kápolna. Faust döbbenve, de még továbbra is hisznek a diadala az eszményeit a halál irányítja a munkát. Végén a tragédia az angyalok felemelik a lelket az elhunyt Faust a mennybe. Az utolsó jelenetek a tragédia, sokkal nagyobb mértékben, mint mások Goethe műveit telített pátosza a kreativitás, az alkotás, így a korszakra jellemző Saint-Simon.
A tragédia, írta csaknem 60 éve (megszakításokkal) indult során a „Sturm und Drang”, ugyanebben az időpontban, amikor a német irodalom uralta a romantikus iskola. Természetesen a „Faust” tükrözi az összes szakaszában, amelyen keresztül egy költő legyen.
Az első rész kapcsán a rövid idő shtyurmerskim Goethe art. A téma az elhagyott szerelmes lány egy roham kétségbeesés, egyre gyermekgyilkosság (Gretchen) nagyon gyakori volt az irodalomban, „Sturm und Drang” (vö „gyermekgyilkosság” Wagner „A lánya egy pap Taubengeyma” Burgess és mások.). Fellebbezés a kora gótikus flaming Knittelvers. telített vulgáris nyelv iránti vágy monodrámát - mindez beszél a közelség a „Sturm und Drang”. A második rész, elérve különösen a művészi kifejezés „Elena” egy kört irodalom klasszikus időszakban. Gothic kontúrok engedett ógörög. Ez lesz a színhelye a Hellas. Tisztítani szókincs. Knittelvers helyébe vers a régi raktár. Szerez néhány különleges szobrászati tömörített (régi Goethe előszeretettel dekoratív értelmezését mitológiai motívumok, pusztán látványos hatások: Masquerade - 3 kép, amit cselekedni, klasszikus Walpurgisnacht, stb ...). Az utolsó szakaszban a „Faust” Goethe már adózik a romantika bevezetésével misztikus kórus, felfedve Faust katolikus ég.
a hozzáállása kortársak
Ez a rész hiányzik hivatkozások információforrások.