Fúvós egyházi hitehagyás
„A destruktív szellem a visszavonulás már behatolt ortodox egyház, a legmagasabb főpapok, amelyek nyíltan az elkövetkező egyfajta” új korszak „és cinikusan hez feladni minden a múlt, ahogy mennek a néhány nagyon” új templom „zárja” ökumenikus kapcsolati és egyhangú „minden hitehagyottak az igaz hit és az egyház. A vezetők az ökumenikus mozgalom őszintén csak a közelmúltban kezdtek beszélni, és korábban is részt gátlástalan „porfúvás szemében”, mondván, hogy azok nem szerepelnek a „ökumenikus”, hogy „előttük vallomást tenni a heterodox igazság Szent ortodoxia”. Most, amint az a nemzetközi sajtóban gyakran számoltak előadásaik, azok hazaárulók ezt a szent igazságot. "
Olvassa el a teljes változata ezt a cikket
„A visszavonulás által engedélyezett Isten ne sérüljenek megállítani beteges a kezedet.
Ligában, mentse magát, és ez magával elég.
Ellenőrizze a szellem az idők, tanulmányozzák, hogy a lehető legnagyobb mértékben, hogy elkerüljék a hatása is.
Szent Ignatius Bryanchaninov
Az elmúlt hónapokban már több jelentős esemény, amely megerősítette a gyanút, hogy a jelenlegi szelek a hitehagyás, a Church of the ROC - szisztémás jelenség, és ha vannak, és továbbra is nézd „keresztül ujj” a holnap nyerni az erő ez a hurrikán. Élünk, egy olyan helyzetben, amikor az igazi hatalom a ROC először teljes ellenőrzése neobnovlencheskaya egyházi csoportok, a legtöbb képviselő az úgynevezett „Nikodimovtsami” - tanulók a legendás vezetője a DECR a 60-70s a múlt század, Metropolitan Nikodim (Rotov). Hogyan és miért ezek a folyamatok teszik lehetővé, amelyek időnként bizonyos tekintetben hasonlítanak az igazi lelki bitorlás - egy külön kérdés, amelyet csak különleges tanulmány. De most láthatjuk az egyik fontos oka: először sok évtizede a ROC megsemmisült az egyensúlyt „konzervatív” és „liberális” szárnya az egyház az utóbbi javára. Sok „konzervatívok” az egyház most húzás, hogy írják le a negatív tendenciák az egyház rovására a pusztulástól. De ne áltassuk magunkat - mindezek trendek egyik vagy másik formája létezett régen a korszak Kirill pátriárka. Az eredmény ez a pusztítás nem volt a megjelenés, és a dominancia a hivatalos egyházi politika.
A grúz ortodox egyház várhatóan élesen reagált elszakadását az abház Ortodox Egyház, mondván, hogy a döntés „egy csoport szélhámosok”.
És mi a helyzet a bennszülött a ROC? Van is várható, hogy az öröm, a grúz „testvérek”, a szó a jelenlegi vezetője a DECR érsek Hilarion (Alfeus fia) ismét megerősítette a dolgozat az állandóság t. N. "Canonical határokat." Továbbá, az erőfeszítések a politikai technológusok a Reverenda mindent megtett, hogy visszaállítsa formális „hántoló” Alan vagy „samochinnikov” Sukhumi-abház egyházmegye az egyház, hanem megpróbál, hogy dobja őket a fedélzetről.
Formális logika templom ROC kormány továbbra is ebben a különös események folytatta: orosz egyház nem fogadja el az általa omophorion új egyházmegyét a félelem, amely sérti az elv a „kanonikus terület”, amely szerint a helyi gyülekezet határain nem kell automatikusan változik a változás az államhatárok, és bármilyen kérdése annak módosítását kell elérni csak közös megegyezéssel, a többi helyi egyházak. A ROC attól tartanak, hogy megsértették ezt az elvet (hallgatólagos elsőbbségét, amely önmagában is tisztán politikai és kanonikusan több ellentmondásos) válthatja ki szeparatista tendenciák Church Ukrajnában és azokon a területeken a tényleges vagy potenciális vallási konfliktusokat. Moszkva úgy véli, hogy sérti ezt az elvet az elismerése annak, hogy rossz a konfliktus a Konstantinápolyi Patriarchátus - összefüggésben a formáció, a 90-es években a múlt század az úgynevezett „Észt apostoli egyház”, és Bukarestben - összefüggésben a kialakulását az úgynevezett „Metropolitan Church Besszarábia”, amely megjelent a „kanonikus terület” ROC.
Azonban, ha ez valóban így van? Ez nem lesz egy sarkalatos pontja a „sérthetetlenségét kanonikus terület”, így a kő, amelyet az orosz egyház kezében a jelenlegi egyházi vezetők immured magát, és elhagyja a szenvedés gyermekek Abházia és Dél-Oszétia érzékeny a jelenlegi helyzet, tele van egyházi szemrehányást?
Azonban ahelyett, hogy kihasználják ezeket az érveket, ott éppen az ellenkezője. Grúz Egyház, annak ellenére, hogy osztja a jelenlegi grúz hatóságok csaknem egy genetikai gyűlöletet abházok, minden módon, hogy kérem. Annak ellenére, hogy az érdeklődés a Moszkvai Patriarchátus a település vitás kérdéseket kapcsolatos a kérdés, ortodox Dél-Oszétia és Abházia képviselői Dél-Oszétia és Abházia nem hívták meg a tárgyalások az orosz ortodox egyház és a grúz ortodox egyház, amely már folyamatban körülbelül egy év. Akkor miért van illúziók? Miért megpróbálja „helyreállítani a békét” a „kánon”, ha szó szerint, teljes körű végrehajtására „szabályok”, hogy megértsék a jelenlegi vezetés az orosz ortodox egyház azt jelentené, csak egy dolog - a lelki, nem létezik a dél-oszét és abház népek. És ez aligha érdemes megemlíteni, hogy a pro-grúz helyzet a DECR, amelynek neve - a hivatalos Russophobia - nem lehet tömeges támogatást hívei körében az orosz ortodox egyház.
A tendencia azonban hitehagyás zajlik ma a „külpolitika” Az egyház csak az egyik „bóják” általános negatív tendenciák nyilvánvalóvá váltak az elmúlt években, és különösen a megnövekedett az Advent a trónra az orosz ortodox egyház pátriárkája Moszkva és egész Oroszország Kirill. Ennek eredményeként ma az Orosz Egyház megy keresztül a legveszélyesebb, mivel a korszak eretnekség Renovationist 20-30 év.
Ma az ortodox egyház vagyunk tanúi furcsa genezise „magán véleményének az egyház”, amely gyakran hangzik hangosabb, mint a vélemény az általános egyház - mellesleg meglehetősen széttagolt és feltételes ma nagyon. Amikor a tényleges alaki és valótlan használatát az egyházi bíróságok (aka félig ROC lehetnek a felperes vagy alperes) lehetővé teszi a legsúlyosabb megnyilvánulása a legaljasabb a jelenlegi hitehagyás ismertetett különös erővel.
Mintegy szaltó hírhedt „apa Protodeacon” provlasovskie „működik” ellen. Georgy Mitrofanov, Russophobic paranoia a tiszteletes Daniil Sysoev nem is beszélve. Azonban a nevüket - ez nem kivétel ez az egész rendszer, diadalmas azok büntetlenül. Meglepő, hogy sok kínos igazi trend az ilyen „privát vélemény” a rendszer hierarchiájában nem akadályozza, a legjobb esetben - figyelmen kívül hagyják, és a legrosszabb esetben - még megengedhet magának. Ugyanez lehet tulajdonítani a rendszeresen templomba pipálni média teret provokatív vita elfogadhatóságát a házastársi kapcsolat nagyböjt idején, vagy elutasításáról a sztálinista időszak az orosz történelem - persze, az emberek.
Kinek kell az elválasztás, folyamatosan reprodukálható tisztviselők az egyház, amikor az igazán komoly problémát a gyülekezeti élet, mint egy rejtett és figyelmen kívül hagyja?
By the way, megjegyzés: minél több ma a tetején a ROC beszélnek a „nyitottság” és a „párbeszéd”, hogy szükség van változtatni a jelenlegi negatív vonatkozásait az Egyház életének, a kisebb ez a párbeszéd a valóság, és az egyetlen negatív erősebb virágzik. A vélemény számos, a laikusok az orosz egyház a jelenlegi „nyitott korszak”, mint volt, és az is marad észrevétlen, valamint a formális bohózat volt képviseletüket az utolsó Helyi Tanács összehívását, úgy tűnik, csak a választások egy új prímása az orosz ortodox egyház. Helyi Tanács nem tárgyalta többé vagy kevésbé fontos kérdés, az Egyház életének, mintha egyáltalán nem. Faragatlan és nyárson pofon Az egyház csaknem teljes volt az eltérés megszüntetésének és a székesegyházat jogait. Kérdezd meg magadtól: ki minket a plébániákon plébánia ülést tartottak, és hívja plébánia tanácsok határozzák meg a képviselőik előzetesen a Tanács? dékánok ülést tartottak ott? Akár részt vett küldöttek képviselői a laikusok az egyházmegyei találkozókon? A püspökök meglehetősen régimódi szovjet választotta magukat az emberek, akikkel ez az „megbízható laikusok” mennek a helyi tanács.
Kétszeresen provokatív tények nyilvánvaló jóindulat a hierarchia kétes jelöltek a küldöttek nevében képviselői a regionális struktúrák az „Egyesült tartozik.” Ennek eredményeként, a katedrális „jámbor laikusok” számos esetben már teljesen bemutatott megkérdőjelezhető tisztviselők a kormányzó párt és a bűnözők mindenféle. Elég csak felidézni a hírhedt házastárs belecsúszni burjánzó korrupció Primorye kormányzó Sergei Darkin, akit „indított” a katedrális minden egyházmegye, a laikusok, hogy megértsék a szintet a túl cinizmus részéről a hierarchia, melyek csak az intézkedés, úgy tűnik, csak a pénz és a jó kapcsolatokat a hatóságokkal hatalom. Közben meg kell jegyezni, hogy mind az elhunyt pátriárka Alexiy II prímás és a jelenlegi ROC rendszeresen kifejezte elkötelezettségét, hogy visszatérjen a normák a Helyi Tanács 1917-1918. Az a tény, hogy ez nem történt meg, azt mondja, hogy a legfelsőbb egyházi bürokrácia ma ismeri csak egyféle katolicitásnak és konzervatív - önmagunkban.
Válság „konzervatív szárnya” Az egyház nem kezdődik ma, de sok évvel ezelőtt, amikor a poszt-szovjet ébredés ortodoxia Magyarországon vált a de facto kapcsolódó gazdasági megújulás az orosz ortodox egyház. Helyreállítása templomok kitakart megfelelő lelki egyensúly helyreállítása, az indokolt és új értelmet adott a megőrzése a templom bürokrácia és az új mindenhatóságát. Bishop ezermester erősebb lett, a püspök imát. Ezért az érkezés a pátriárka Cyril majdnem sima, és nem okoz olyan éles ellentétben között püspökség az orosz ortodox egyház, aki két évtizede, hozzászokott ahhoz, hogy „most, a korszak az emelkedés az orosz templomrom, nem az idő belső egyházi széthúzás.” Mivel magam győzni Kirill pátriárka volt az eredménye nem a szellemi és politikai konszenzus a püspökök.
Tervezett reformok a katolikus egyház szervezet minta (rendelések létrehozására, gyülekezetek, stb), ami jellemzően katolikus flörtöl a szellem az idők nem vezet semmi mást, mint a taszítás az egyház legtöbb fiatal, mint ahogy a katolikusok, mivel a második vatikáni székesegyház 1962-1965 gg. ha a nyilatkozatot az átláthatóság és a fellebbezés „modern értékek” pusztított számos katolikus templomok 30 éve a felére. Az egyetlen eredmény - a fennmaradó kisebbségi volt, még kezelhető és fanatikusan elkötelezett az Apostoli Szentszék, hajlandó vagyok meghallgatni, és mindent megtesz, hogy el fogja mondani a pápa előtt a Szent Péter bazilikát ..
Ez nem ugyanaz a dolog ma akar létrehozni az orosz egyház vneshnetserkovnye centrifugálás orvosok, mint az intenzív flörtöl az ösztönök a fiatalok, így széles gesztusok motorosok, rockerek és sínylődik a libidó Seliger golopupkovoy benőtt?
Amennyiben a jelenlegi „bársonyos időszak” vezethet bennünket, hogy ugyanaz? Természetesen csak a manipulatív technikák fenntartható helyzet hosszú ideig nem kerül mentésre. Míg az új egyházi hatóságok megszokja irányító templom nehézkes apparátus, minden marad, ahogy van. De nem zárja ki, hogy a konzervatív része az ortodox közösség egyre inkább nyomás alá kerültek - az első „bársonyos”, és akkor talán az igazi.
Elutasítása az új trendek a legtöbb kifejezni örök szentélyek - a kolostorok. Ezért úgy elszigetelődtek józan hang várható a jövőben. Nem csoda, hogy az egyik legnagyobb modern hitehagyott ROC - főesperes Andrei Kuraev - oly gyakran utal a kolostorok, mint a fő „melegágyai maradiság az egyházban”, amelyekkel foglalkozni kell, nem utolsósorban. Ezzel a logikával, azt kell várni, hogy az első legbuzgóbb apátok és priusza, nem tűri a vétek, nem hazugság, helyébe rugalmasabb, „lojális”, vagy ügyesen szigetelt. Az utóbbi egyébként történt Eli séma-Abbess, aki de facto izolált jelenlegi pátriárka a folyamatos kommunikáció az emberek és a natív Optina sivatagi leple alatt a letelepítés „aranykalitkában” a Peredelkino mint patriarchális gyóntatója.
Mindenesetre, a bástya a mi szent hit most valahogy vissza: a kolostorok -, hogy a források, ahol szokott lenni, és hogy ortodox hit Oroszországba. Ennek ellenére, nem számít, milyen keményen, lelki ellenállás a hitehagyás ma kell csak várni a kolostorok és a jámbor vének. És - tartsa a hitet magunkat, hogy hozza vissza érintetlen kísértései előtt a gyerekeket.
Összefoglalva, szeretném emlékeztetni a nagyon lényeges gondolatai áldott memória, a vének és érsek Averky (Taushev) - Abbot Szentháromság kolostor Jordanville. Nevelkedett vezetése alatt érsek Feofana Poltavskogo (+ 1940), ami viszont kapott utasítást kiemelkedő lámpa kegyeleti Szent Feofana Zatvornika (+ 1894), képes volt közvetíteni, hogy megértsék a természet a folyamatok visszavonulni ortodoxia, így erőfeszítéseinket időben. Elvitték a rejtély ez az egész, az elismerést a jelek töltötte egész életében. Lord Averky gyakran folyamodtak a hátborzongató a maga egyszerűségében kifejezésre Feofana Zatvornika: „ortodox kereszténység elveszíti az erejét.”
Érsek Averky megjegyezte, hogy az ortodox ekkleziológia van nagyobb a kockázata, mint más részei az ortodox tant. Amint a kereszténység elveszíti az utolsó maradványait az erők mély hit, ortodox keresztények, ésszerűtlen kitéve a szellem ebben a korban, elveszti a jogot ötlet, hogy mi valójában az egyház. Úgy néz ki, mint a szemét a társadalom, amelyben élnek, címzettje a külső, és ezért megnézi az egyház egyre több, mint egy szervezet. Lord Averky attól tartott, hogy a szellem ortodox ekkleziológia helyébe a koncepció pápista templom és az egyház feje lesz a fejében a hívek „mini-pápák”, és fokozatosan háttérbe szorítják rá Krisztus, az igazi az Egyház feje. Spirit hordozó Idős után szent tanár, hogy ha az egyház úgy fogható fel, mint egy világi igazgatási struktúrát, akkor az Antikrisztus lesz közvetlen hozzáférést biztosít az emberek szívét, és könnyedén be őket az ő hűséges szolgái. A torz képet az egyház, ők „a jó az Egyház” idővel meg fog tenni, ami nyilvánvalóan ellentétes a parancsolatokat, és a Krisztus akarata.
Going „naprakész”, az Egyház is érvénytelenné válik ortodoxia, ha rendelkeznek a szellem a divatos „ökumenikus mozgalom”, amely, mint már láttuk bizonyíték a globális visszavonulást. Ezért a különböző művek Averky érsek azt mondta:
„A destruktív szellem a visszavonulás már behatolt ortodox egyház, a legmagasabb főpapok, amelyek nyíltan az elkövetkező egyfajta” új korszak „és cinikusan hez feladni minden a múlt, ahogy mennek a néhány nagyon” új templom „zárja” ökumenikus kapcsolati és egyhangú „minden hitehagyottak az igaz hit és az egyház. A vezetők az ökumenikus mozgalom őszintén csak a közelmúltban kezdtek beszélni, és korábban is részt gátlástalan „porfúvás szemében”, mondván, hogy azok nem szerepelnek a „ökumenikus”, hogy „előttük vallomást tenni a heterodox igazság Szent ortodoxia”. Most, amint az a nemzetközi sajtóban gyakran számoltak előadásaik, azok hazaárulók ezt a szent igazságot. "
Lord figyelmeztet minket: „Ők sikertelenül ragadta a hatalmat az egyház kezében, próbál válni kiforrott és befolyásolható a vezetők a vallási és egyházi élet az emberek és még használni a egyházfegyelmet azok ellen, akik nem engedelmeskednek nekik, hogy az egész hatalom és megelőzik a felszólalás vagy zavar. "
Tehát, amelynek világi ötlet hatóság hierarchia korában visszavonulása hiszik, hogy a fő feladata, hogy a munka a külső egyházi berendezés sima, hogy ne mentse a lelkeket. Mivel nem tudják gyakorolni minisztérium atyai módon, szeretettel, látják magukat engedelmeskedve magatartási követelményeket működéséhez szükséges az egész szervezet, az egész Egyházat, mint Krisztus teste. Tárgyilagosan, ők felruházott papi méltóság idézni sok kanonokok, hogy erősítse meg a jogot, hogy az abszolút hatalom, de az apostol mondja: „megvan a forma kegyesség, de tagadják az ő” (2Tim 3: 5). A Canon, ezek természetesen van értelme csak akkor, ha alkalmazzák a megfelelő szellemben lelkipásztori érvelés és összhangban az egyház tanításait. Sok hétköznapi hívők, akik szükség, úgyhogy jártak, gondolkodás nélkül, mint mondják, tekinti feladatának, hogy engedelmeskedjenek, bármi is. A szavai érsek Averky „esnek hatása alatt” nem szellemi vezetők „és naivan és vakon támogassa őket ambiciózus vállalkozás, mint egyfajta” törvény és rend állattartók. "
Mi marad, hogy nem nekünk - mindazoknak, akiknek lelkiismeret nem fogadja a hitehagyott tendenciák az élet a szeretett Egyház? Szerint Ignatius Brianchaninov, nem tudjuk harcolni hitehagyás egyedül és bátran csak a gyenge szellemi erők - az erők túl egyenlőtlen. Nem szabad elfelejteni, hogy az eltérés megengedett maga az Úr, hogy próbára minket. Ezért fontos, hogy először menteni magunkat, és mentse meg a szomszédok, hogy erősítse megrázza az explicit és rejtett hitehagyottak bástya a hit. A szellemi oldala ennek menteni minden jámbor ember, és így is jól ismert. Az azonnali megőrzése a komplex technológia.