Függetlenül attól, hogy az emberi természet pozitív
Beszélni az emberi természet - ez egy beszélgetés arról, hogy egy személy megszületik, mi volt eredetileg, mielőtt valamilyen képzésben. Modern pszichológiai irány vonatkozásában véleményét az emberi természet néha tartsa homlokegyenest ellentétes nézetek, és az egyik fő vita - vita arról, hogy az emberi természet jó (amelynek célja a jó), humánus, építő jellegű. A szavazatok egyenlően quart: mintegy negyedét szakértői úgy véli, hogy a természet az ember (valószínűleg) pozitív, egy negyed -, hogy az emberi természet negatív, egy negyed gondoljuk, hogy az emberek születnek különböző jellegű, az utolsó negyedévben az említett általában értelmetlen foglalkozni ezzel a kérdéssel.
Egy változata ennek a megközelítésnek az a szemlélet, amely az úgynevezett „feltételesen pozitív jellege: a szeretet jó és választás.” Nevezetesen, az egzisztenciális megközelítés Frankl és George. Byudzhentala tapad ilyen óvatosabban egy ember, aki abból a tényből ered, hogy az ember eredetileg nem lényeg, de úgy, hogy ennek eredményeként az önálló alkotás, a pozitív aktualizálása nem garantált, de az eredmény saját szabad és felelős választást a személy.
Közel ebben a helyzetben gyakran hallani óvodapedagógusok, azt állítva, hogy a 70% -a gyermek - viszonylag jó. Ez normális önző, de kedvesség érzékeny, reagál azonnal és őszintén egyre jó mellett a kedvesség mások (gyakrabban - tanár). És ha magukra hagyják őket, talán jól harcol szabályok nélkül, rángatás és az erőszak. Lásd. →
Sok pszichológus szakértő úgy vélik, hogy a természet az ember szempontjából jó és a rossz - semleges. helyzetben igen gyakori (behaviorizmus és a legtöbb megközelítések szovjet pszichológia), amely szerint a személy nem természetes lényege, az a személy, eredetileg egy semleges tárgyat alkotó külső hatásoktól függ, amelyből megállapítja, emberi „lényegét”. Behaviorizmus általában vicces beszélgetés a természet az ember, mert az ember behavioristának - Biorobot opciót. Ebben a megközelítésben a személyes növekedés a szigorú értelemben vett mondani nehéz, meg tudjuk beszélni többet a lehetőséget a személyes fejlődésre.
Sőt, az a személy, foglalkozni vele nem tud, és megoldani ezt a problémát csak akkor lehetséges a segítségével a segítségével egy pszichoanalitikus. Ennek megfelelően a pszichoanalitikus fogalom a „személyes növekedés” nem lehet és nem is létezik. Lásd. →
Lágyabb, bár az is negatív, akkor a betöltött pszichológusok keresztény értelemben, utalva a hagyományosan negatív emberi természet, természet, romlott bűn.
Nézetei szerint a keresztény antropológia a természet az emberi természet bukása után Ádám torzított állapotban, és az ő „én” nem személyükben, de a gát ember és Isten között, valamint az egyének között. A keresztény ideális egy egyszerű ember, szerény és szemérmes végtelenül messze a humanista ideális sikeresen alkalmazkodnak a világban önbeteljesítő, önellátó személy, élvezi a jelenlegi pillanatban, hisz „a hatalom az emberi lehetőségeket.” Szerint ortodox tanítás, az emberi lélek nem csak elkötelezett a legmagasabb, hanem hajlamosak a tendenciák a bűnre, amely nem a periférián a lelki élet, de a legszembetűnőbb az a mélység, torzító minden lélek mozdulataival. Lásd M. Yu Medvegyev. Ortodox tanít a személy és annak néhány gyakorlati szempontokat és V. X. Manorov az önmegvalósításhoz: kilátás az PONT a keresztény PSZICHOLÓGIA
A kutatók egy része úgy vélik, hogy egy ember nem a természet, hogy az emberek egészen más: vannak olyan emberek pozitív potenciál van egy instabil, és vannak olyan emberek, negatív potenciállal. Azonban a megfelelő és hatékony megközelítés az oktatás mindig lehet korrigálni a jövőben a személyes növekedés. Ez a nézet jellemző a synthon megközelítés.
1 „Véleményem szerint egy személy csak egy nagyon gyenge alapjait az ösztönök, melyek nem is érdemes, hogy hívják ösztön az igaz, az állat a szó szoros értelmében Ezek maradványai, ezek instinktoidnye tendenciák annyira gyenge, hogy nem tudnak ellenállni a kultúra és a tanulási nehézségek, -. Az utóbbi tényezők sokkal erős és hatalmas. pszichoanalízis és más terápia nem, legalább ugyanolyan „találja magát,” végre egy nagyon nehéz, nagyon kényes feladat felszabadító instinktoidnyh trendek megmentésére rosszul jelölt alapvető jellegét . Személyi alól a teher a külső rétegek által alkotott tanítás, szokások és a kulturális hatások az ember biológiai entitás, hanem az egység nagyon gyenge és határozatlan: speciális technikát igénylő, hogy megtalálja őt az ember, hogy megkeresse, és fedezze fel a maguk - egyénileg és szubjektíven - saját. az állat biológiai emberiség számára. az emberi természet rendkívül képlékeny, képlékeny, abban az értelemben, hogy a kultúra és a környezet egy kis figyelmetlenség gátolják vagy akár megölni minket rejlő genetikai potenciál, de nem tudják, hogy a tökéletességre erősíteni. " (Maslow, a motiváció és személyiség)
