Fiqh Sunnat fájdalmai imák és a pénteki ima
Kérdésre. Látunk néhány hívő mecsetekben, ne hajtsa végre a Sunnah az első adhan pénteken, és a legtöbb végre ezt az imát, hogy Farda azt követően Farda. Ezért kérem, hogy ismertesse a jogalkotási Sharia-Sunnat ima előtt és után a pénteki namaz fard-, így Allah fizesse meg.
Ami a pénteki imát, akkor megvannak a maga sajátosságai és dalili, mivel helyettesíti a vacsora ima. Két rakaats Farda, amely előtt két Khutbah, és mielőtt és miután elolvasta a Sunnah.
Sunnah után Farda négy rak'at, legalább két, és ebben nincs egyetértés, mivel megerősítették a Sunnah, amely szolgált a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). Mivel a vezető muszlim Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Azok, akik imádkoznak után dzhumga, hadd végezzen négy rak'at.« Is eredményez Bukhari és Muszlim ibn Umar (Allah legyen elégedett velük): „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) után dzhumga végre két rak'at otthon.”
Ami a Sunnah, olvasható a dzhumga néhány tudós nem korlátozódik egy bizonyos számú saját rakaats, de azt mondják, hogy egy személy végezhet, hogy dzhumga rakaats belátása szerint, ahogy a társak. Megpróbálták jöjjön egy korai dzhumga, és ezáltal többet keresnek, mint a megtorlás és olvasni annyira rakaats, amennyit csak tudnak. Valaki olvassa tíz rakaats, néhány kevésbé, de amikor elhagyta az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) az ő otthona közelében, a mecset és felmászott a szószék, a társak megállt, hogy imádkozzanak, hogy meghallgassa a Khutbah, muedzin előtt olvassa Adhan és úgy kezdődött Khutbah. Ez vezet Bukhari Salman Al-Farisi (Allah legyen elégedett vele), az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„lesz belőle teljes fürdő pénteken, megtisztított megfelelően, megkent olajok vagy füstölőt, majd menjen a mecsetbe nélkül lépve fejek, imádkozni, ahogy kívánja eljövetele előtt az Imám, majd hallgatni a csendet, majd bűnbocsánatot ebből, és csak jövő pénteken. " És „Sahih muszlim” Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) olyan, mint a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„lesz belőle teljes fürdő, és menj a pénteki imát, imádkozni, ahogy szeretné, ha csendben hallgatta, amíg az imám befejezi khutba, majd hajtsa végre az ima a háta mögött, akkor bűnbocsánatot ebből, és amíg a jövő pénteken egy tartalék három napig. " Csak vezet Abu Dawud az ő „Sahih”, „Ibn Umar (Allah legyen elégedett velük Allah) olvasni sok rakaats hogy dzhumga és két rak'at után dzhumga otthon, és azt mondta, hogy ezt tette a Messenger Allah (sallallaahu„alaihi wa sallam). " Csak Bukhari narrátora hadíszt című fejezetben „Imák előtt és után dzhumga”, és a tudósok tudják, hogy ez valójában a címe a fiqh. Ez számos más hadiths pont vényköteles Sunnat imádság előtt fard dzhumga. Vezet Al Bazar Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele): „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) elvégzett két rak'at előtt és négy után dzhumga”. És a „Tabarani” a „arany középút”: „Allah Küldötte elvégzett négy rak'at előtt és négy után dzhumga”. Hammad halad, hallotta Sophia azt mondta: „Láttam, hogy Safia bint Haya végre négy rak'at előtt imám, majd két rak'at az Imám”. Egyesek úgy vélik, ez a három hadísz gyenge, még ha ez, még ugyanabban az időben követheti gyenge hadísz ha azok nem mondanak ellent az erősebb ez általában mindenki által ismert tudósok.
Abu Hurairah és Abu Sufyan továbbítunk Jabir (Allah legyen elégedett velük):
Beléptem a mecset Suleyk Al Gatfani amikor Allah olvasni a khutba és a próféta megkérdezte tőle:
- Elvégezte két rak'at mielőtt a mecsetbe?
- Végzett két rak'at és ne húzza meg őket.
Hajtott Abu Dawood.
Ez azt jelzi, hogy a két rak'at sunnah dzhumga helyett üdvözlő a mecsetbe, mert a Próféta azt mondta: „Mielőtt jön a mecsetbe.”. Ima üdvözlő a mecset nem kerül végrehajtásra otthon. És belép a mecsetbe Suleyk falvak, így kihagyva a köszöntés a mecset. . „És ne húzza meg őket”, azaz, hogy tovább hallgatni a Khutbah.
Maliki és Hanbalis (egy másik néző) tagadja a sunnah előtt dzhumga, azzal érvelve, hogy a hadísz idézett mindkét Saheehah Ibn Umar (Allah legyen elégedett velük Allah), hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) elvégzett két rak'at előtt és ebéd után ima után az esti ima két rak'at otthon töltött éjszaka után az ima és két rak'at sunnah nem olvassa után péntek imákat, és miután hazament, ott játszott két rak'at. Ebben a hadísz Ibn Umar nem említi a sunnah előtti pénteki imát. Erre én a következőképpen válaszoljon: Ibn Umar tudta, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) előtt végzett dzhumga Sunnah Ibn Umar nem ismételjük meg, amit mondott egy csomó bizonyíték.
Tól Abdullah bin Zubair vannak a próféta szavai (sallallaahu „alaihi wa sallam): "Mielőtt minden fard namaz - két rak'at." Vezet Ibn Hibban az ő „Sahih”, és ez vonatkozik minden Namazov, beleértve a dzhumga.
Miután egy részletes bemutatása, egyértelmű, hogy az ima előtt dzhumga - konszenzus a tudósok és az összes rivayaty beszélni róla, és minden társa követte ezt. Az egyetlen különbség a nevek, valaki hívja Sunnah valaki Nafl. De az érvek mellett az első vélemény, továbbá, hogy a pénteki ima helyettesíti ebéd előtt és után is olvasható Sunnah. És azt hiszem, (de csak Allah mindentudó), hogy ne hagyja el az ima, mintha nem hívják a Sunnah vagy Nafl, hogy ne hagyja ki a prófétai Sunnah és kövesse a társak (Allah legyen elégedett velük). Különben is, az ima végzett a megengedett időt, miért veszítik el ezt a jutalmat.
Hadísz társ, jó, mivel Ahmad a "Musnad" Al Bazar, Attayalisi, Attabarani, Abu Naim a "dekoráció", és az al-Bayhaqi.
Olvassa el a Dua vagy zikr ima közben sorolnak késztetések ő sharia, mert ott nincs erős vagy gyenge bizonyítékokat. Így kiderül, hogy az előírt - elutasítja, és nem fontos - buzgón teljesítették.
Allah mindentudó és Wise, és ne felejtsük el minket az ima neki.