Filippov b és yastrebitskaya
SZAKASZ. Church, a kereszténység és az eretnekség a középkorban
FÜGGELÉK
1. feudális TEMPLOM
Vallás és az egyház arra törekedett, hogy kitöltse az egész élet egy személy a feudális korszak, a születéstől a halálig. Az istentisztelet és harangokat, akkor számolt le az órát minden nap, a munkaidő és a pihenés, alvás és ébrenlét, a szentek és a szabadság számít a nap az évben, az elején és végén a mezőgazdasági munka. Hatalmas fenséges templomok megrázta a psziché az ember, megszokta, hogy a sötét és zsúfolt lakások, az ünnepélyes liturgia, a zene és az ének is hadifogságba képzeletét. A bűnbánat szentsége az egyház követte minden tettet, szót, gondolatot, led
1 Lásd. A harmadik rész, I. és III.
239
Scholastic teológiai gondolkodás irányába szemben a misztikus, helyét jelöli az érzelmi oldala a vallás, az extasy és az inspiráció. És ez az út nem volt mindig megbízható szempontjából egyházi ortodoxia. Sok demokratikus szekták volt hangsúlyos misztikus jellegű.
Azzal a céllal, hogy hozzon létre egy kipróbált harcosok ellen eretnekség, az egyház vigyázni, hogy ne csak a élesítés őket a tudás és a fejlesztés a saját képességét viták: kifejlesztett egy egész karaktert edzés rendszer, hozzászokott a szolgáit, hogy mindenféle nélkülözések és a fizikai kín, a fejlődő bennük a vas fegyelem, ez a rendszer „aszkézis”, alátámasztja a tanítás dualizmus az emberi természet és a test a bűn, az volt, hogy szállít egy „szellem” teljes győzelem a gyenge fizikai jellegű. Az eszköz ez a hosszú álmatlan imák, súlyos böjtöl, korbácsolás, feltétlen engedelmesség az lesz a lelki vezetője. Ennek eredményeként a rendszer, ellentétben egyes kolostorok, sőt létre néha vas jellegű, kíméletlen maga felé és mások, félelem politikája az egyház és kész a saját érdekeit, hogy a kínzás és a halál, de gyakrabban, ez a rendszer lebontja és nyomorék lélek, vagy gyakrabban tanult Képmutatók és képmutatók, amely a szerzetesi vagy papi ruha nem egy aszkéta életet. Reformja a XI században. követelte cölibátus nemcsak szerzetesek, hanem a világi papság, hogy betette a kizárólagos szolgáltató az egyház, de a gyakorlatban, és a papok és a szerzetesek nagyon kevés figyelmet a aszketikus ideálok az egyház és a szabados viselkedése felkeltette a parasztok és városlakók megvetés és a felháborodás.
Miután elérte a legmagasabb csúcs a XIII. Katolikus egyház származik az elején a XIV században. alatt egy elhúzódó válság véget ért a XVI században. A reformáció.
Kosminskiy EA feudalizmus Nyugat-Európában. M. 1932, pp 123-136.
2. A templom és az evolúció a keresztény világ
3. Isten világa
Raoul glaber
Kn.IV, Ch. 5. A 1000. évi Krisztus szenvedésének [1033 Robert X.]. püspökök, apátok és mások szentelt az oka a hit szent emberei minden soraiban kezdte összehívja egyházi zsinatok, elsősorban a következő területeken: Aquitaine. Tartomány Arles, Lyon és minden Burgundia, Franciaország, a szélső határok, hogy kövessék példájukat. Megjelent minden egyházmegyében a megrendelés a főpapok és mágnások a királyság összegyűlt bizonyos helyeken tanácsok békét és fenntartani a hitet. Ha a bejelentés a [] boldogan konvergálnak a különböző minden ember - nagy, közepes és kicsi. Mindenki várható a döntés az Egyház pásztorai, annak érdekében, hogy engedelmeskedjenek neki nem kevesebb, engedelmesség, mintha egy égi hang ezt hirdették küldött a földre figyelmeztetés az emberek; Madárijesztő minden emlékét a katasztrófák az utóbbi időben [az éhínség 1027-ben], és féltek, hogy nem lesz képes kihasználni a bőség a következő betakarításra. Állásfoglalás a katedrálisok, festett fejezetek szerint nem csak mi tilos csinálni, hanem szent fogadalmak, aki úgy döntött, hogy egy ajándék a mindenható Úr. A legfontosabb ezek közül az állásfoglalás tiszteletben sérthetetlenségét a világ; Úgy hangzik, mint az is, hogy minden ember minden rangot, amit ő előzőleg felelős, teljes biztonságot, akkor megy fegyver nélkül; tolvaj, vagy egy betolakodó a más tulajdonát
244
a legteljesebb mértékben a törvény, illetve, hogy megfossza a birtok vagy hogy ki sír a testi fenyítés. A szent hely minden területen a templom tiszteletére, és biztosítja számukra különös tekintettel: ha az elkövető keresnek itt menedéket, akkor lehet menni neheztelés nélkül, kivéve, akik megsértik az előírásokat megőrzésével kapcsolatos, a világ; mint ilyen, még ha volna megragadni lábánál az oltár, hogy nem kerülheti el a büntetést bűneikért. És az egész papság, szerzetesek, szerzetesnők és a koi velük járja az országot, senki sem tudta elviselni nem erőszak. Felbontás mindezen [jelen] megvilágított animáció olyan nagy, hogy amikor a püspökök felemelték a pálca az égen, úgy elterült az Isten Hand egyhangúlag felkiáltott: „Béke, béke, béke.” Vol. V, Chap. 1. Abban az időben, az inspiráció Isten kegyelmének, először a következő területeken: Aquitaine, majd fokozatosan az egész Galliát lett a félelem és a szeretet az Isten, hogy hagyja jóvá a következő megállapodás: hogy szerdától estétől hétfő reggel, és nem mertek egyetlen halandó sem hogy valami mástól erővel, sem kielégíteni bosszú az ellenség, vagy éppen szükséges biztosíték a kezes ellen. Különben is, akik mernek, hogy megsérti ezt nyilvános döntés, vagy fizet az élet, vagy elutasításáról a keresztény társadalom és száműzték a szülőföldjükre. Mindenki elégedett volt. hívás [e megállapodás] Istenem fegyverszünetet.
Felbontás 1041 Tyulyuzhskogo székesegyház Isten világa
4. Heresy Dolcino
250
12. Minden főpapok, a római egyház, mind a magasabb és alacsonyabb, attól az időponttól kezdve St. Szilveszter pápa, miután letért az életmód az első szentek - verolomtsy és csábító kivéve Petra De Murone testvér, aki pápa néven Tselestina1.
14. A világi emberek nem kell tizedet nem papok, és nem prelátus, a római egyház, amely nem lett volna olyan tökéletes és annyira rossz, hogy mi volt az első apostolok, és azt mondják, hogy nem szabad adni tizedet bárki más, mint maguk, akik magukat apostolok és Krisztus koldusok.
18. Azt állítják, hogy a felajánlás az egyház, hogy imádkozzanak Isten nem fontosabb, mint a stabil, vagy egy szoba sertések esetében.
19. istentisztelet Krisztus is ugyanolyan jó a ligetek, valamint az egyházak, és még jobb.
. A fent említett Dolcino, többek között azt állította, hogy kiderült, a prófétálás lelke, és kiderül, az Isten, hogy 1305 Frederick, Szicília királya, fia, az egykori Péter király Aragóniai válna császár és telepíti Olaszországban tíz király és a pápa, bíborosok és minden főpapok a templom és a szerzetesek ölni, kivéve azokat, menjen át a Dolcino és követői, majd Dolcino kerül felállításra a pápai trónt, és fog uralkodni a templomban együtt híveit.
Dolcino is tanították, hogy az egyház ment keresztül négy állami státuszt.
Az első állapot jó volt, és a szerény, a szegények, és képes a tökéletesség, és ez volt idején Krisztus és az apostolok.
A második állapot is jó volt, és megbecsült, és gazdag volt, és a nap St. Sylvester.
A harmadik állapot volt és ma is folytatódik. Ő gazdag, kapzsi, házasságtörés, ambiciózus és büszke, és ez az állapot volt, és most folytatódik.
1 prekurzor Bonifác VIII, önként átadta a cím Pope.
251
A negyedik ugyanaz, mint az első, és ez vezet a kezdetével Gerardo Segarelli Parma, aki küldött Isten után az első az apostolok az utóbbi időben megkezdődött a tökéletesség útja.
Vége Dolcino és serege
5. GUIDE David testvér felvételi eretnekek üldözése
(C. 1260)
30. Ne feledd, jó!
Félreérthetetlenül tudják, hogy mindaddig, amíg egy eretnek vagy eretnekek apród igyekszik elkerülni a problémát más eretnekek és cinkosaik, a félreértések és rejtélyek, semmiképpen nem tudja elhinni, hogy őszintén és teljesen visszatért a hit és az egyház.
31. Ha nem értenek egyet, hogy esküt, és így könnyű volt fegyenc, és végrehajtja azokat nagy mennyiségben. De itt, most már egyre óvatosabb, hogy ne teljesen eltűnnek, és nem hajlandók esküsznek mindenáron, annak érdekében, hogy kivonja magát, - kivéve a ritka eset, hogy a keményebb nyíltan bevallani, hogy hiba; ezek az emberek úgy vélik, „tökéletes” és tisztelt mentorok és egyébként érdekel, hogy az általuk nem meghódítani; mert
253
visszavonásával cinkosaik nem nehéz elkapni őket, és lehetővé teszik, hogy az öt legjobb tulajdonságait:
32. terhelő apród eretnek.
Először. Azok, akik titokban meglátogatta őket ( „tökéletes”), amikor a börtönben, és suttogva őket, és őket étellel, figyelembe gyanúja, követői és partnereik. Második. Azok, akik határozottan nyafog fogva tartásuk vagy halál nyilván Különösen a barátaik élete során; Hosszú ideig, hogy barátságban eretneknek, és nem látni a eretnekség aligha valószínű. Harmadik. Ha valaki terjed a pletyka, hogy az említett igazságtalanul elítélt, holott azok nyilvánvalóan fogott, vagy akár maguk bevallotta eretnekség, nyilván egyetért az oktatási és az egyház hibázik, elítélték őket. Negyedik. Ha valaki lenne egy szomorú arc néz az üldözők az eretnekek és a sikeres vádlóinak, így ha azt szeretnénk, akkor veszi észre, hogy a szem, az orr és az arc kifejezése, és nem lesz képes nézni a szemükbe, ő hozott szándékosan a gyanú, hogy ő táplálja gyűlölet, akik bánkódott a szívét, úgy, hogy ez tükröződik még az arcát, és ezért, mint azok, akiket sok gyász a halál. Ötödik. Ha valaki bejut, hogy titokban gyűjt éjjel, mint emlékek, a csontok égett eretnekek - mert biztosan tisztelt szentek, akiknek csontokat gyűjtjük, mint egy szent dolog - egy ilyen személy - az eretnekek.
Ezek a jelei annak jelentős jogot, hogy zapodozrevat őket az eretnekség, de még nem is elegendő a meggyőződés, ha nem csatlakoznak más bizonyíték, amelyből teljesen egyértelmű, hogy csinálnak mindent dicsőségére eretnekség. És ha vannak, akik képesek és hajlandóak bölcsen nyomon követni őket, és úgy tesznek, mintha támogatói a püspök áldását és barátai az eretnekek és képes beszélni velük óvatosan, felesleges hazugság, és amelyek nem félelmet fognak kapni őket - ezek lóghatnak minden titkukat, hogy megtanulják a szokások és a nyelv, telepítse az egyes eretnekek és támogatóik, hogy nyomon kövessék dens, és jön és világosan észre, és írjon le mindent, hogy a magánszemélyek is elítélték
254
az eretnekség, és hogy felkutat, ha tanáraik vannak jelen, vagy ha jönnek össze, annak érdekében, hogy időben jelezze ezt, és még inkvizítorok, és ad nekik, hogy megértsék és cselekedni a törvény szerint tanú ellenük, sok segítséget felszámolására, az egyház eretneknek förtelem. Ugyanezt lehet elérni, ha egyesek előtt voltak a szekta, visszatért az igaz hitet, hogy mondjon el mindent adni, ígéretet kapott, hogy erre a szigor a törvény, hogy tompítsa őket a bűnbánatra.
33. Arról, hogy hogyan kell elérni a tudatosság, az eretnekség.
Azok, akik nem mindig túl belecsúszni eretnekség, néha vissza a fenyegető halál, és ad neki majd remélem, hogy mentse életét, ha nem akarják, hogy elismerik, hogy a hibák az eretnek tanításokat és hogy mások tudja a szekta. Ha ő ezt megtagadja, ő ismét börtönbe, és cseppentve a félelem, hogy vannak tanúk ellene és ha ő elítélik tanú, majd anélkül, hogy kegyelmet árulja halála; táplálja kézről szájba, hogy a félelem az ő nagyon nyugodt, és nem engedte, minden az ő barátai, hogy tartsa őt biztatták, és tanított trükkös válaszolni, és senki nem kérdés; és senki egyáltalán neki, hogy nem indul el, de néha két megbízható és tapasztalt emberek, akik törődnek, mintha a szimpátia, akkor inteni neki, hogy megszabaduljon a halál és őszintén bevallani, hogy mit és hogyan vétkezett, és megígérte neki, hogy ily módon, ahogy tud hogy elkerüljék égett.
A halálfélelem és a vágy az élet meglágyult a szíve, semmi, de nem lágyul meg.
Hogy beszéljen velük halkan: Ne félj, és nyugodtan bevallom, ha esetleg figyelembe azokat a jó emberek, akik tanítanak valamit, és ez valami, bízom bennük szívesen hallgatni őket, támogassák őket a segítségével, időnként elvitte őket lakását és még bevallották, hogy csinálja az egyszerűség és a szeretet azokat, figyelembe véve azokat a jó, és semmi baj nem tudva róluk; és megtévesztette az embereket, sőt lehet, hogy sokkal bölcsebb Önnek.
34. Az a tény, hogy a nagy gonddal kell, hogy végezzen a kihallgatást.
Ha azután, hogy indul el kell végezni, és tompítsa
255
Szeretnék mondani valamit, hogy néha az ilyen tanárok félreeső területeken hallott az evangéliumot, Levelek, vagy hasonlók, akkor azonnal, késedelem nélkül, kérdezni tőle, hogy ezek a tanárok tanítottak valamit, hogy valami, nevezetesen hogy purgatóriumi tűz nem az, hogy a halotti imát nem segít, hogy egy rossz pap, aki maga átitatott bűn, nem tudja elengedni, és más bűnök, és az összes szentségeket az egyház. Majd óvatosan megkérdezte, hogy ő tartja magát a tanítás jó és igaz; ha igen, ő ismerte a vallomás az eretnekség. Ha csak kérdezni tőle, hogy az összes fenti, nem fog válaszolni úgy véli, attól tartva, hogy azt szeretnénk, hogy elkapja, és azzal vádolják az eretnekség, és miért kell fogni finoman más módon, mint mondtam; Egy ravasz kell fogni a ravasz róka.
Középkor emlékét-Nikah // Coll. fordítások. Ed. D. N. Egorova. M., 1913. S. 256-259.