Felszabadítási teológia - a történelem a nyugati politikai tanok
felszabadítási teológia
Gutierrez meghatározott felszabadítási teológia „kritikai reflexió keresztény gyakorlat fényében az Isten szavát.” Azt próbálta igazolni össze kell hangolni a posztulátumain kereszténység és a marxizmus-leninizmus. Liberation az elnyomottak, a helyreállítás a társadalmi igazságosság csak úgy lehet elérni a forradalom. A szervező kellett volna, hogy „Az Egyház és a szegények szerény”, kifejlesztett egy speciális kapcsolatrendszer a szegények Latin-Amerikában.
Képviselői a felszabadítási teológia napirendre számos valóban sürgős rejlő problémák az ország a régióban, továbbá a működési és a szegénység. Különösen azt követelte az oktatási reform és az egészségügyi reform, a képviselők a társadalom minden rétegének, és mindenek felett, a szegény is megkapja a megfelelő oktatás és az egészségügy. Mi ragaszkodott, hogy szükség van egy „új ember” kellett, hogy ellenálljon az emberi mentalitás - a termék a polgári társadalom és a támogatást a legtöbb negatív tünetek, amelyekkel igyekeztek harcolni.
Koncepcionális kritika együtt fegyelmi intézkedéseket, amelyek által végzett papok, a Vatikán, és összeomlott a „létező szocializmus”, a probléma a forradalmi erők latin-amerikai mivel a fokozatos gyengülése hatására a felszabadítási teológia a 90-es években a múlt században. A kutatók azt mondta, hogy az érkezése az elnöki venezuelai Ugo Chavesa, aki nyíltan kiállt a rendelkezések a felszabadítási teológia, és a visszatérés a teljesítmény sok latin-amerikai országban, a „bal” a politikai erők tartott ismételt ébredés felszabadítási teológia.