Feleségül egy muszlim hétszer intézkedés, az emberek, a társadalom, a felhozott érvek és tények
A történelem Kristiny Orbakayte és Ruslan Baysarov (lásd. „ABA» № 38, 39) hirtelen kitéve a téma, hogy egy multinacionális és több országot beszélgetés nem kerül elfogadásra. Kiderült, hogy a csecsenek és Ingus gyermek a válás elhagyta apja, a Tajiks könnyen tartani több feleségek és sok nép Dagesztánban nem teszik lehetővé a házasságot nem csak az emberek más nemzetiségű, hanem a lakosok a környező falvak. Mit kell tudni a kultúra és a hagyományok más népek mielőtt ugrik be a forgatagban a szeretet, miért magyar menyasszony választja nevengerskih vőlegények - ez szakértői anyagokban és tudósítója „ABA”.
Vera L., nem, nem igen és emlékszik rá házasélet Dagesztánban.
Emlékeztet gyakran. Könnyel. És, mint egy pszichológus (bár aligha Vera láttam életemben legalább egyikük), akkor újra és újra kimondja a helyzet, azt mondja minden rendű és rangú az ő kemény az élet egy idegen országban. Bár amióta megszökött a férjétől, hogy az anyja, aki élt egy távoli faluban Arhangelszk régióban, már hét éve.
Verunka volt az egyetlen gyermek a családban. Növekvő üzleti, engedelmes. Amikor összegyűltek, hogy menjen a Szaratov tanulni az egyetemen, a szülők könnyen elengedte, a lány az ő gyermekkorában már független és felelős.
Ha a vizsgálat csak néhány hónap, Vera találkozott Omar, szép Dagestani. Ez volt a vezető két évvel, dolgozott a helyi piacon.
„Ő volt olyan kedves, barátságos, csendes, - mondja Vera. - Elkezdtünk találkozni. Milyen szavakat beszélt, ő adta ajándékokat! És láttam valamit az életben? Magát egy távoli faluban, apja egy hideg, inkább nem verte, persze, de minden élet ivott. "
Omar megvárta Vera végzett a főiskolán, és elvitte az otthonába egy hegyi faluban. Ott voltak házasok. Több gyengéd szavakkal hallott. Bizonyos korlátozások és feltételek: az utcán anélkül, hogy fejkendőt nem jött ki svokra nem merik még a szemét emelje, a törvények nem mondanak ellent más férfiak nem beszélnek, nadrág nem viselnek ... Vera minden nap felkelt 5 órakor a takarmány az egész család reggeli, és csinálni csak néhány ételeket, minden ízlés. Tartottam ház reggeltől estig. Havonta egy alkalommal ő és a férje jött le a hegyekből a boltba élelmiszereket. És a pénz nem az ő kezében nem ad - szól ez az egész egy ember!
Ott, a falu, a Hit szült egy gyermeket, azonos korú. Első lánya született. „Nagyon boldog vagyok: most több lesz, mint egy. A férjem örült láttam. Ő adta a lányának egy maci kék nyúl. Talán ez volt az egyetlen ajándék nekem, és az én gyermekeim nyolc évig éltem egy Dagestani család. "
Hat évvel ezelőtt, Vera nem bírta - menekült szüleivel. Kész futtatható óvatosan. Anya küldött neki a pénzt a jegyeket. Valami csoda folytán, a fordítás nem kap a kezébe az új hit rokonok.
Natalia Popova „ABA Arhangelszk”
A legfontosabb dolog, persze, a szeretet. És kedvéért lehet engedményeket tenni. Vannak azonban ezer „de” arról, hogy ki tudja megtörni a családi hajó nemzetközi házasságok.
„Sok tádzsik munkások két család - otthon és Magyarországon - mondja Karomat Sharipov elnöke obschevengerskogo Public Movement” tádzsik elvándorolt munkaerő”. - És sok magyar nők ezzel egyetértenek, még haza a férje egy látogatás egy másik család. Ők csak elmagyarázni, hogy szükség van, hogy viseljen szoknyát térd alatt, zárt ruhát. " És persze, nem dohányzik, nem esküszöm, nem emeld fel a hangod időseknek.
„A hagyomány szerint a ingus és a csecsen gyermek az első helyen tartozik az apa családja, majd - az anya. 12 év után, ő a jogot, hogy kell nevelni csak egy apa, ő felel minden műveletet egy gyermek - mondja Abuezid Apaev vezetője, a moszkvai Társaság „Daymoxk” Csecsen-Ingus kultúra ( „Haza”). - Most egy ember tekinthető tisztelt amikor a feleség veszi férje hitét. Persze, érzések fontosak, de meg kell értenie, hogy a házasság - ez a munka és a felelősség. Ha ő készen áll, hogy az első, mint a házas - tőle, hogy jó feleség és anya. Nő kaptak állami elismerést és becsület, amikor a gyermekei elérte a nagykorúságot, de a várakozás ebben a pillanatban nehéz lehet. "
„Hány magyar szoros kapcsolatot második unokatestvérek és harmadik unokatestvére nővérek? - kérdezi az örmény üzletember Armen Petrosyan. - Számunkra 30-40 közeli hozzátartozók - a norma. Ezek segítenek a nehéz pillanat, de a család támogatniuk kell a család érzelmi és anyagi. Néha ez egy tiltakozás a része a magyar feleség. "
Készen állsz arra, hogy a gyermek lesz a muszlimok, mint az apjuk? Feleség a hit önmagában szükségszerűen változik, de az élet is beveszünk egy ilyen keret, meg kell gondolni. A Dagestani például az anya gyakran nem nevelik fel gyermekeiket a válás után 8 évnél idősebb, ha nem muszlim.
Native azeriek, grúzok, Ingus gyakran nem hagyja jóvá a választást a fia, aki úgy dönt, hogy feleségül Magyar lányok. Az idősebb generáció tudja, hogy a menyasszony egyszerűen nem tudja a hagyományok, a család, és ez növeli a problémákat. „Ő” nem kell magyarázni, hogy az egyik fél segíthet a háziasszony, és nem zsugorodik az asztalnál, akkor nem kell ruhát kihívóan, hogy a legfontosabb dolog a férje - ez a család, ahol nőtt fel, és nem az, hogy nemrégiben hozta létre. „Az a család feje - mindig a férj, és egy lány, férjhez, tudnia kell, hogy mi lesz, hogy megértsék a kultúra és tiszteletben tartja a nemzeti hagyományok” - mondta Tofik Melikov vezetője, a Society of azerbajdzsáni kultúra „Szív”.
Igor Fedotov, ügyvéd, a Moszkvai Helsinki Csoport:
- Mielőtt a magyar jog elméletben egyébként. Azonban nem minden törvény a válás segíthet képviselői különböző nemzetiségű. Ha az ügy akkor minősül a lakóhely férje a kaukázusi köztársaságok, akkor (az én szubjektív véleményem) udvarol ott lehet alkalmazni az összekapcsolásra. Azaz, a megoldást kell kiszabni a férfiak javára, aki szerint a helyi szokások kezdetben erőfölényben kapcsolatban a nő. Ami a házasságok polgárok a FÁK, ott minden attól függ, hogy milyen állapotban tartják a válás és az élő gyerekek. Ha a követelés már úgy egy bíróság, lehetséges, hogy megpróbálja rendezni a vitát egy másik, például a lakóhely a nő.
„A család - kivétel”
„Ira, meg kell, hogy a medencében a víz, és mossa a lábam.” Sokkos állapotban voltam, „Tartozom mossa meg a lábát? Vagyok egy szobalány? „Ebből a beszélgetés kezdődött él együtt az orosz-csecsen család Irina és Adnan.
Azóta, azt több mint harminc éve. Irina és Adnan Eldarkhanova három fia, de még mindig együtt. Ugyanakkor, Irina nem elnyomott háztartásbeli, és a fejét egy nagy tőke társaság a termelés csokoládé.
... Irina és Adnan találkozott Moszkvában 1975-ben. A fiatalember megkérdezte a lányt: „Nem tudom, hogyan lehet eljutni a legközelebbi mozi” Mindkét kellett maradnia a fővárosban több órán át. Irina kellett menni Leningrád, hogy folytassa tanulmányait az intézetben. Adnan externship visszatérés után Groznijban. Ezután félévben, Irina naponta kétszer, az intézet futott a postafiókot. Szüleik szeretik a gyerekeket underwhelming. De Adnan elhatározta, hogy tegyen ajánlatot. „Mi játszott két esküvők - első hazámban, Kabarovszkban majd - Groznijban, - mondja Irina. - Az első 15 év a család élt a fővárosban, a Csecsen Köztársaságban, három fiunk itt születtek.
Kellett viselni egy sálat, hosszú szoknya, én általában elfelejtettem a nadrágot. A csecsen házban, amikor a vendégek jönnek, a nők ülnek külön a férfiak. És így közel akartam lenni szeretett. Vagy vegyük a férje kezét az utcán, de van, és nem fogadják el. Elmentem számos korlátozást, hanem kapott ellátást. Sokszor segített idegenek az országban, mondván: „Nem csak egy menye a család, te csak gyakorlat a csecsen nép.”
22 évesen én lettem a főmérnök a nemzeti szövetség. Férj támogatni engem, mentem beosztottak. A 28 éve vagyok az igazgatója nagykereskedelmi vállalkozás Rostorgodezhda”. Úgy éreztem, nagy tisztelettel és támogatást. És a maga részéről nagyon pontos volt a kapcsolata a férjével. Tudta, hogy ha hirtelen válás - a gyerekek a csecsen hagyományok maradnak apjuk. Én az én magyar mentalitás nem túlélni. Ebben az esetben gyakran látni a csecsen feleségek kilépő férjüket, gyerek maradt. Harc az egységét gyerekek. férj rokonai azt mondják: „Te is megyek, hogy a mi lett ebben a családban.”
Azt áttért az iszlámra? Nem. Sőt, megkereszteltek, már házasok több mint 20 éve, én 44 éves volt. A gyakorlat aggódnak ezt, mondván, hogy a férjem nem lesz eltemetve egy temető és a gyerekek lesz kényelmetlen. De nekem egy mélyen gyökerező hagyományok, amelyen keresztül nem tudok átlépni.
És a fiaim - muszlimok. Ők még mindig agglegény, de arra kért minket, hogy vizsgálja meg, hogy az apa házasodnak csecsen lány. Valószínűleg azért, mert a legtöbb muzulmán nők az első helyen a család, nem a karrier. " - „De akkor tett egy karrier.” - „Én vagyok munkamániás a természet. Próbálom munka és a családi csinálni. A gyermekek azonban most úgy gondolja, hogy adjam nekik több időt. " - „Mi az, hogy a legfontosabb dolog a vegyes házasságban?” - „Meg kell, hogy reális, és hogy milyen sok nehézség elé. Amikor Adnan az esküvő után, azt mondta, egy medencében a víz, kész voltam, hogy megforduljon, és hagyja. Aztán óvatosan magyarázta: „Nos, hogy a medence, és alsó lábszárát. Az egyéni kell teljesülnie. Annak érdekében, hogy életünk már. " Hoztam ezt a tálat, meglendítette a lábát. Ha már mindent elrendezett előre, én készen állt volna rá mentálisan. Ma, kész vagyok, hogy mossa a lábát, és a vizet. "
Nő a számítás
Hasznos lehet, ha a vegyes házasságot, hogy a társadalom a szempontból a tudomány? Ez a "ABA" kérdezte Olga Kurbatov, vezető kutatója az Institute of General Genetics, Orosz Tudományos Akadémia. N. I. Vavilova.
- Vám sok nemzet elfogadott belüli házasságot. De az emberek még mindig feleségül magyar. Talán azért, mert úgy érzik: Az emberek degenerált ha a házasság csak akkor lesz benne?
- Veszélyes genetikailag szorosan kapcsolódó kommunikációs, ahelyett belüli. Például Dagesztánban elszigetelt falvakban található magas hegyek, végül házasságok, amelyek válnak a beltenyészet.
- Mivel a beáramló külföldi vért a jó?
- Genetikai - igen. De itt a probléma inkább a demográfiai. Aránya a férfiak és nők a munkaképes korú, nem vagyunk támogatja az erősebb nem. És egy ilyen ember, hogy van, majdnem a fele a férje szerepét nem alkalmas - alkoholisták, drogfüggők és foglyokat. Tehát mielőtt a lány kap egy jogos kérdés: ki hagyni, akiket szülni? Ha elég a saját, azt, hogy másokat is bevonni. Igen, a férfiak a számítás - hogy megvessék a lábukat Moszkvában, és a nő saját számítás -, hogy a gyermek nem-ivás és szorgalmas.
- Amennyiben Magyarországon több mint összeházasodás?
- Minél nagyobb a város, annál több házasságot. Ez elsősorban metropoliszok. Újabb adatok a Moszkva - 22%. Sőt, 2/3 közülük - ez az eset áll fenn, amikor az orosz nő hozzámegy egy képviselője egy másik állampolgárságot.
Boldogok együtt.
Ivan Urgant és Natalia Kiknadze.
Showman mindig részleges kaukázusi nő. 5 évet töltött a televíziós műsorvezető Tatiana Gevorkian. De én csak a memória a középiskolai szerelem - Natalia Kiknadze. Ő érettségi után férjhez ment egy grúz. De a szeretet magasabb volt, mint a nemzeti elfogultság.
Alsu Safina és Yan Abramov.
Üzletember, aki családból származik azeri zsidók az tatár énekes Alsou be Ariana. Abramov házasság előtt gyakran látható a pártok a nők társaságában, melyet állítólag Ian változott kesztyűt. De Alsou másképp alakultak. Most a pár két lánya nőnek fel.
Renat Ibragimov, Albina Ibragimova.
Singer boldogan élt a feleségével Albina, amíg nem találkozott 21 éves Svetlana.
Ő adta a titkárnő - és viszonya. Albina Renat kínált, hogy a vezető feleségét, és Svetlana - fiatalabb. Albina kereken visszautasította.
Marat Bashar és Liza Krutsko.
Union Marat és Lisa jelölték iszlám rítus, ahol a molla olvasni egy imát. A ragaszkodás Marat Lisa áttért az iszlámra. A család azonban, ez a lépés nem erősödött. Pár külön, állítólag azért, mert az árulás Marat. Most Lisa gondol visszatér a kebelén ortodoxia.
Az anyagi dolgozott: Yuliya Garmatina, Indira Kodzasova Valentina Oberemko, Dmitry Pisarenko, Maria Pozdnyakov