Faith ismeretelméletiként jelenség
Következésképpen, a hit vtorichnapo kapcsolatban az egyén képességét, hogy az tükrözze a világ útján ORGA-novchuvstv. Ezt követően, a hit ereje átalakulás módszertan megismerés-CIÓ, megszerezte a képességét, hogy irányítsa az elképzelés egyes oldalait, a világ és az lenne-ment. Ha a hit nem célnak, objektív tükrözi actu-ség, ez rejti a lényeg fordul a birodalmában van, koto-rozs nem szabályozható az érzékeket. Az ilyen hit rejt Ob-beruházásokba a figyelmet, hogy a szféra az érzékfeletti. Utalva az adatokat hivatalból hivatalos statisztikák a katolikus egyház. A különböző helyeken a világon, állva tárolt köröm 1234, amely szerint az állítások a templom-deniyam volt szegezve a keresztre a Iisus Hristos. [4] Következésképpen, a hit megköveteli ve-rét, hogy az egész tömeg körmök óta használják a megfelelő értékeket. Ilyenféle, különösen a „romolhatatlan” ereklyék is okozhat elég sok. [5] A szempontból az elmélet a tudás kiderül, hogy a hit diktálja, hogy szükség van követői a hit, hogy a tárgy a tudás, amit akar a hitet. Tudományos hit szeretné látni a tárgya a minősége ilyen ka Covo ez az objektív valóság. Más típusú hiedelmek (tudománytalan) előre gondolták, hogy a minősége a jövőkép a megismerhető tárgy, amit célszerű vagy szükséges, hogy egy adott hitet. A hit szerepe a korrekció a kognitív pro-átengedés elég nagy ahhoz, hogy ne csak a színpadon a szenzoros észlelés, hanem a logikai szint, amikor korrelált fogalmakat vezetett be konkrét jelentése.
A tudás általában - a tulajdon az egész emberiség. Minden tudás áthidaló vechestva értékes. A teljes mennyiség a tudás egy személy tanul és újra feltalálja részét, csak azt érezte, hogy szignifikáns. Tekintettel arra, hogy a hosszú távú tudományos előrejelzések nem tudja megjósolni, vagy előre látni minden olyan következményért a Wii-tudás, nem minden tárgy a kognitív tevékenység STI ezek az előrejelzések érzékelik a hitben. VA Sadovnichy mondja: „Ez az oka annak, hogy én személy szerint nem fogadja el névértéken számítva hossz-CIÓ ütemezésének, a tudományos és a további technikai, technológiai paraméter jóslatok” [7].
Minden ismeret kisebb vagy nagyobb jelentőségű (érték). Jelentős-én (értékes) van osztva szférák elképzelhető (hit és a hitetlenség). Elképzelhető az alapja az emberi hiedelmek - a hit. A hit chelove-ku támogatás alapját a világ megértésének. Ha ez a hit nem állandó, változik az emberi (társadalmi és egyéni) tudás. Együtt a hit, az elképzelhető, ott van a tudás a régió elképzelhetetlen előre. Elképzelhetetlen az, de annak értéke szempontjából a megismerő alany vagy mentes a jelentősége ( „örök” motor -, mivel nem képes a létrehozni CIÓ), vagy lehet a jelentősége egy negatív karaktert (Turn valami-nek, romboló). Elképzelhetetlen létét kiemeli alattiak hangsúlyozza annak fontosságát, hogy az elgondolható, amit az emberek hisznek.
Hit - ez az ismeretelméleti jelenség megjelenő egyének Mr. és társadalmi tudat, amely arra szolgál, stabilitását szellemi lény-divid és a társadalom miatt korlátozott ismeretei nemcsak a tartalmat, hanem az ACT-sobov (módszerek) a kézhezvételt. Továbbá, a hit játszik szerepet egy hidat az egyéni tudat és a tudat a társadalom. Éppen ezért a társadalom és az állam nem lehet közömbös, hogy milyen a személy úgy véli, hogy az objektum a hitét, a cél a természeti folyamatokba, a társadalom, vagy a misztikus tárgyakat. Miért fontos ez? Mert egy ember, aki él a probléma a valóság, az élet a társadalom érdekeit és az állam. Élő személy pro-Bloem misztikusok csak a látszatot kelti, hogy ő volt érdekelt a probléma a föld, sőt, ha nem ő a hazug, a problémáit messze újra alnosti. A vallási fanatikus, jár, mint egy öngyilkos merénylő, az élete nem hozza az oltár a haza, és mint áldozat a természetfeletti természetes erő, annak érdekében, hogy elfoglalja jogos helyét nem a Földön, hanem a többi, ez a világ. Ő így megszabadítjuk a szigorú élet a Földön.
Vera - egy sor létfontosságú létesítmények elmélete és gyakorlata, amely meghatározza viszonylag stabil, meghatározott al-ektom elképzelés a probléma a világ az élet és az emberi tevékenység. Vera jár egyfajta lelki tudás pod, amelynek belsejében élnek che Lovek és mert bevezeti szubjektív elemet semmilyen formában Dey Áramlási sebesség, és így befolyásolja az eredményeket különféle Dey-kar.
A tanulási folyamat lehet hasonlítani a hegymászás egy csúszós lejtőn, ahol a személy legyen a támaszpont, ahol UVE-ren. A támogatás tudott támaszkodni, megismételve a folyamatot a mászás. Ana szakadékba anyag hordozók ismeretelméleti támogatás - domain tudás, egy axióma - álláspontját a folyamatban a tudás bizonyíték nélkül. A hit hiánya az értelem hatalmát, a lehetőséget a tudás, az ismeretek fontosságát a közbenső eredmények nem teszik lehetővé a teljes körű végrehajtására znavatelnogo folyamat vezet az agnoszticizmus. Támogatás a tanulás lehet bármilyen feltételezés az, hogy a hit minden ismerettel, képesek, hogy egy pozitív-negatív hatás a folyamat kognitív tevékenység. Még ha ez a hit jár téveszmék. Van egy eleme pragmatizmus, de nem engedi, hogy a tanulási folyamat beindításához. Népi bölcsesség mondja, hogy „a gördülő kövön nem moha.” végül lesz leküzdeni téveszmék HN. De az, aki keresi az igazságot, az igazság eléri.
Faith marks az ember szabadság hiánya a támogatás, a legfontosabb ismeretek a tevékenységét. Felszabadulás, a szabadság a központi világnézetek (hit) teszik ki a szabadság hiánya az emberi lény, a tevékenység tárgya vezet a hitetlenség, hogy az államok a figyelemelterelés, káosz van társítva a veszteség NYM támogat a napi tevékenységet. Elméletileg az in-nevelő rúd száz séget, hogy ideiglenes vagy állandó entitás ezt vagy azt a hitet, ötvözet komponenst bizonyos tudásunk szerint teszteltünk. A hit nem létező, kívül létezik az egyéni tudat, a hit él az elme és a tudat. A hit alapvető szerkezeti eleme az egyén tudatosan-CIÓ amely fenntartható, létfontosságú, hogy létezik a tárgyi tudás. Szintjén a társadalmi tudatosság hiedelem elengedhetetlen összetevője minden formáját a társadalmi tudat. Tekintettel arra, hogy a tudás nem csak a személyes, hanem társadalmi jellegű, (a nyilvánosság figyelmét) egy szerkezeti elem a tudat indie megjelenés.
Faith működhet tudás, amely korlátozza a keresés az új ismeretek, és úgy tesznek, mintha az abszolút igazság, hogy a tökéletességet-hold egy adott hit, a tudás, és így az állapota a felső tudás, módszertani abszolút képes megmagyarázni mindent. Hit, mint gnoseolo-cal állítja abszolút befejezése bizonyos meghatározott minden egyes rendszer, hogy a világot, a prevalenciája világ közvélemény az egyéni világnézetét. Egyedi elképzelés nem lehet alkalmazni a teljes változás, és csak arra szolgálnak, hogy erősítse az általános. Itt rejtett ellentmondás az egyes kognitív PROTSES harcsa és ismeretek meghatározott kollektív hit. Ez az ellentmondás fejeződik ki etsya az egyén képtelen mit kellene látni, amely az alapjait a kollektív hit. Ez az ellentmondás az egyéni jól lanie mi a látás nem áll rendelkezésre, akkor termel hallucinációk, még az egyébként egészséges emberek. Hallucináció - az a képesség az emberi POP naniya alapuló absztrakt gondolkodás, hogy mi van a szem előtt-mi nem, de nagyon, nagyon szeretnék látni, érezni, érzékelni. Megerősítés hallucinációk gyakorlat nem szükséges, mert a hallucinációk magukat számos vallás, tekintik egy bizonyos típusú spirituális gyakorlat. A kritérium az igazság ez a fajta hit egyre több támogatója az ő száz akinek sikerült lejátszani a folyamat a meditáció, saját POP nanii valami szokatlan, de kifejezetten ezt a hitet, és nem lép túl az adott csoport tudás.
Tudományos hit - tudás, az igazságot keresik. Ez egy nehéz teher chelove-ka és az emberiség kapcsolatos állandó javítása és a tudásalapú fogyasztható. Ez a teher nem mindenki megvalósítható, hogy nem minden túlélni. A XVI században. Montaigne azt mondta: „Minél több akut és átható az elme, az otchetli-BEE ő úgy érzi, tehetetlen, és a kevésbé bíznak a magukat” [15]. Mentsd konfi-Rie magad, higgy magadban, ne akadályozza a dia a területen a misztika, a törvény alapján a gazdaság gondolta nehéz. Való törekvés abszorpcióval-lyutu tudományos ismeretek relatív. De a hit nem lehet relatív-CIÓ, de inkább lehet abszolút. Vera átveszi a stabil változást. A hit egy egyedülálló példa a szabványosítás, akkor is, ha az ideiglenes, a tudományos tevékenység. A tudományos paradigma hit olyan, mint. Thomas Kuhn azt mondta: „Nem kéne nézni, hogy milyen gyakran. műszeres előírások vezet a hiba, arra következtetni, hogy a tudomány kell adnunk standard tesztek során, és szabványos eszközök? Ez oda vezethet, hogy a nem-razberihe a kutatás módszere. Paradigm eljárások és alkalmazások nem szükségszerűen a tudomány, valamint a paradigmatikus törvények és elméletek, és ugyanazt a célt szolgálja. Óhatatlanul szűk tartományban jelenség, ami elérhető ebben az időben a tudományos kutatás. Felismerve ezt, ugyanakkor látható a lényeg, amely szerint a nyitó ilyen nyílt Tia röntgensugárzás, hogy meg kell változtatni a paradigma - és követi-szekvenciát, a változást mindkét eljárások és elvárások - egy bizonyos részét a tudományos közösség " [16]. Az átmenet egyik hit egy másik kutatási ott Revo-Lucia. Kuhn írta:”. az átmenetet egy új paradigma a tudományos forradalom. „[17]
A tudományos ismeretek, az emberi törekvés az abszolút tudás-Term, és ha figyelembe vesszük a törvény a gazdaság gondolat a vágy, olyan emberek, akik nem mindig messze a tudomány, a hiányzó láncszemek adnak átfogó képet a világ kiszolgáltatva természetfeletti erők. Ez póráz-CIÓ ismét rávilágít ismeretelméleti gyökerei vallás. A vallásos hit van gnosseologues-cal jelenség áll az egyik megnyilvánulása a törvény gazdaság gondolat, amely lehetővé teszi az egyszerű és rendkívül könnyen érthető laikus obyas menet minden szempontból élete hatására természetfeletti erők.
Fontos szerepet játszik az emberi élet a hit, amely a biztos-ség a hatalom az emberi elme, az a képessége, hogy megismerjék és megértsék az ismeretlen-ez. Az ilyen hit elismeri, hogy a tudás nincsenek határai, csak időre van szüksége, és a megfelelő eszközök a kognitív tevékenység. Ez optimista hitet. Ez a fajta hit hoz egy díjat tevékenységet. Ez nem ér véget ott, vezet az állandó mozgás előre. Ve-ra, szemben álló tudományos optimizmus hordoz felelős passzivitás, ut verzhdaya abban, hogy a világon minden már régóta ismert, értelmezett, rögzített egy könyvet, és az ember csak akkor érti ezt az írást. De a megértés - is probléma a tudás. Felismerve a férfi ismét szembenéz Xia a dilemma: Azt hiszem - nem hiszem. Minden kezdődik elölről.
A folyamat a emelkedés az egyszerű a komplex, az ismeretlenek az ismert, hogy-Term jár a hit. Ebben az esetben, a hit támogatása halad előre. Ha igen, akkor a hit beszél közbülső pont a komplex lánc kognitív tevékenység.
Tudomány tökéletesíti a hit és a tudás, és műszere-ment a tudás. Arra törekszik, hogy a hit, mint a módszer vezetett a valódi tudás és hit, mint a tudás közel száz százalékos felel tükrözi a tudást tükrözi az objektumot.
Ez jelenti az igazi a szempontból a tudomány? Az igazság a hit egy teljesen megfelelő tudás a téma, hogy maga a tárgy. Az igazság megfelelőségét Noe tükrözi a valóságot. Tárgy tudás akarja a megfelelés teljes volt, de ez tényleg tele van? Közötti kapcsolat csinálni hit az igazság és az igazság nagyon problematikus. Vera - SAP-seologichesky jelenség használják a mindennapi és a tudományos ismeretek és a tevékenység, amikor a téma a megismerés és tevékenységek arról, hogy palást - gyulladásos blokkok a mentális tevékenység összhangban áll gnoseolo-cal ideális, vagy legalább megfelelnek a témát a tanulási folyamat egy adott típusú valóság. Mint már említettük, a hit lehet tudományos, fogyasztó, vallásos. Általános tudományos hit mindig és elkerülhetetlenül elmaradnak dos tizheny lépésekben tudományos ismeretek, hanem folyamatosan arra törekszik, hogy előre leküzdeni ezt a lag. Nem tudományos meggyőződés ilyen problémák maguk nélkül aggasztó-van, akkor olyan tartalom, amely a lehetőségét annak létezését.
Nem minden tudományos ismeretet állapotának tudományos meggyőződés. A hit nem ó-vatit neki minden tudást. A hit - a korlátozott tudás és a tudás korlátozott. A tudományos ismeretek, annak ellenére, hogy teljes leírása az esetleges nukleáris robbanás-ment vagy eljárás, annak a valószínűsége, nostny jellegű elemet tartalmaz, gyűrődési-CIÓ. Hit, ideértve a tudományt, azt állítja, hogy az abszolút megfelelés OTO-mapping ismeretek a leképezett tárgy. Hit kezdetben tartalmazza annak tartalmát az ellentmondás a tudat, hogy ez tükrözi, és a tudat, hogy azt állítja, hogy tükröződik. A hit azt állítja, állapotát élő tudás, és megjeleníti a fagyott. A hit olyan, mint egy keret a film, a fix-nek a folyamat az élet és a fókák mindig elmúlt, közel vagy távol. A hit, mint a fagyasztott tudás azt a tényt tükrözi, hogy talán egyszer-Valo a valóságnak megfelelően, illetve tekintettel a valóságot. Szándékos cisz-használat elavulttá új ismeretek, nincs megfelelő dei és érvénytelen, közös követői ilyen hitet csalók.
Tudományos hit - tudás folyamatosan megújul, mérsékelten konzervatív-nek, de hajlamos változtatni jellemző a tudásszintet, amikor az új, abszolút vagy relatív igaz tudás vált meggyőzés-hordozói a tudományos meggyőződés.
Faith Tudományos bizalommal, talán az idő, hogy a megszerzett tudást is alapjául szolgálhat a további lépések a tudományban. Hit - ez egy non-free rendszer a tudás, a munka-Lenie rendszerének megerősítése a tudás, hogy ellenzi a más területeken a szabad keresést. Keresés a szabadságot nem csak akkor vezet káosz a gondolatok, hanem az abszurd. A káosz az ötletek, hogy gondosan megérteni az igazságot vagy a hamis ítélet, tévelygő-CIÓ, és így tovább. N. Kell egy támaszpont, és ad nekik a hit is, ha az idő értékes, de a hit a helyességét egy bizonyos szempontból. Ez az, amit vezet, hogy Jaspers az ő „világnézeti meggyőződése”, beszél a dialektika: „Dialek nevezett tikoy mi folyik valójában a hatása alatt ellentétes-ség, hogy az arc, kombinálni, hogy valami újat. De Dia lektikoy hívják, és így ellentétek antinómiában nem ve-ad engedélyt, csökkenő oldhatatlan, ellentmondásos; és felhívta, hogy a határokon, ahol lét önmagában teljesen elszakadt, ahol a saját léte válik a hit és a hit - a megértés a látszólagos abszurd „[18].
Hozzon létre egy holisztikus „portré” a hit és a hitetlenség nagyon problematikus. Ve-ra nem egy átfogó, mindenre kiterjedő megértése, hogy egy tényező, ez egy mozaik ágyazva a mindennapi életünkben, akkor jelek (domain tudás) ismeretelméleti támogatást a homlok, szemhéj teremt, kijavítja, módosítsa azokat szükség, mint többé sorsát. Faith egy erős alapot formájában értékes szellemi-stey, tapasztalat által kifejlesztett emberiség. De nem minden egyes veszi a ka-csapágy kitüntetéssel. Mint egy támogató személy vesz fel, amiben hisz.
A hit annak élő változata, függetlenül attól, hogy megfelel-sti nagyon fontos szerepet játszik a megismerés:
- Először is, a hit az tükrözi a valóságot, és egy formája a világ megértésének, objektív és szubjektív valóság;
- másodszor, a hit lépésben végzi tanulás a folyamatos útvonalat Sun-walking az egyszerűtől az összetett, a komplex - a bonyolultabb. Vera Banner-nuet stabil illékony, és arra szolgál, mint egy átmeneti támogatása a következő lépés a megismerés;
- Harmadszor, a hit szükséges eleme a gondolat Dey Térfogatáram, kifejezni magukat a tipikus, igazolt tudás, a jelölést a megnyilvánulása a törvény gazdaság gondolat;
- Az ötödik, a hit megakadályozza, hogy megszerzése a tudás, ami ellentétes rendelkezések egy bizonyos hit, hogy hozzájárul találni érveket megalapozottság-vayuschih vágy, hogy vegyenek részt, és megtartja vezető pozícióját a követői egy adott hit és irányát kisebbíteni ellenfelek;
- A hatodik, a hit a látszatot keltik, teljességének ismerete a témáról a tudás, hogy kompenzálja a hiányzó ismereteket.
Hit - ez az ismeretelméleti jelenség, amely lehetővé teszi a személy, hogy egyszerűsítse az életét azáltal, hogy kiküszöböli az állandó ellenőrzés és újraellenőrzéséhez zna-CIÓ egyes vonatkozásait illetően objektív és szubjektív valóság.
Mivel a magas növekedési üteme a tudományos ismeretek alapján, a törvény a gazdaság gondolkodás a hit szerepe is folyamatosan növekszik. A feladat a Sovereign-CIÓ, az egész tudományos közösség az, hogy ez a hit már tudományosan, hogy nem volt az áltudomány. Hogy minden publikáció, hogy a neve azt állítva kapcsolatok tudomány volt tudományos, nem tudománytalan. A XXI században. a magazin „tudomány és a vallás” hallható középkori hívást tudomány szolgálatában vallás. " Tudomány engedelmeskedni és szolgálni neki a vallás.”[19] Tehetek fel vele? Természetesen nem.
[1] Goldstein, M. Goldstein, I. F. Mint megtudjuk. Vizsgálat a folyamat tudományos megismerés-CIÓ / röv. per. az angol. - M., 1984. - S. 38.