Evil - ez
Evil - A koncepció az erkölcs. az ellenkezője a koncepció jó. Ez azt jelenti, szándékos, szándékos, megfontolt Sérülés okozása felebaráti, a sérülés és a szenvedés. Meg kell különböztetni kár, a kár egyrészt, és a tényleges rossz. A gonosz nem károsodása vagy sérülése, de csak az egyik, hogy végezzük szándékosan, azaz meghatározása alá esik az erkölcs. A természeti katasztrófák, véletlen egybeesés, véletlen sérülés vagy kár - nem rossz, mert nem jellemző, hogy erkölcsi vagy erkölcstelen cselekvések (erkölcs.). Ebben az értelemben a gonosz okozhat csak egy szabad lény akarata. Különbséget tenni a jó és a rossz akarat akarata. Ugyanez sérülés vagy kár lehet a véletlennek köszönhető, és az eredmény a beteg akarata. Csak az utóbbi esetben, sérülés vagy kár, hogy lesz rossz. Által okozott kár szándékos vagy amely a szerencsétlen körülmények esetén a játék, és nem célja a szabad akarat (rosszindulat) nem rossz.
A filozófia és a teológia, lény jó (jó). Ebből a helyzetből a gonosz oldalán nem-lét, nincs rossz, gonosz csak a hiánya jó. A hierarchiában a világ gonosz a távolság a legnagyobb jó (summum bonum): minél nagyobb a távolság - minél több rosszat. Éppen ezért, a filozófia és a teológia, megkülönböztetni a rossz és a kárt. A kár - az igazi, ez nyilvánul meg, mint a rombolás, kár, törés, a szenvedés a világban, és a gonosz az egyetlen sajátossága kárt, nevezetesen - azzal a szándékkal, néhány fél észre a veszélyt. Éppen ezért a rossz a világban nem létezik. Azonban nem minden sérülés lesz rossz. Például az okozott kár az orvos a beteg testébe a kezelés a betegség, az eredmény jó neki. Harm nyereség gonosz jellemző csak akkor, ha a kár az eredménye szándékos emberi szabad akarat, hogy kárt. Ebben az esetben a tényleges rossz gyökerezik csak a szándék, az akarat maga kárt okoznak, a valóságban mi mindig szembe csak egy vagy más ártalom.
A hétköznapi értelemben vett kifejezés minden rosszat, hogy megkapja az emberek negatív értékelést, vagy elítélték őket bármelyik fél (azaz a szabályokkal ellentétes az erkölcs). Ebben az értelemben a hazugság. és a csúnya alá a fogalom a gonosz. A kérdés, hogy az uralkodó rossz vagy jó a világban a mindennapi módon a vita tárgyát között pesszimisták és optimisták.
Az a kérdés, hogy lehet-e és milyen módon, egyetértenek a szempontból azok, akik hisznek Istenben, hogy létezik a gonosz, a megfelelő világrend, a jóság és a bölcsesség az Isten - teodícea.
A rossz eredetének egyik központi problémája a sok vallás: a kereszténység, az iszlám, a judaizmus, a buddhizmus.
Jelentése a szó a „gonosz”:
- Valami rossz, rossz (protivop. Jó).
- Perrin. Szerencsétlenség, baj, baj.
- hsz. Gonoszul kegyetlen. // epésen gúnyosan.
- hsz. köznapi. Nagyon sok. // Perrin. Kemény, meleg. [1]
A rossz eredetének egyik központi problémája a sok vallás - a buddhizmus, iszlám, kereszténység. Például szerint a keresztény vallás, az Isten - az alkotó a világ. Ha ez jó, felmerül a kérdés: Hol bűn ebben a világban. Ez kulcsfontosságú a konfliktus a középkorban volt az egyik oka a szekták, akik ellenezték a hivatalos egyház. Szerint a keresztény teológia, Isten nem tud rosszat, de ő alkotása (jó), elhagyja a lehetőségét, hogy egy teremtett számukra ésszerű szabad lények (angyalok
démonok és emberek) „létrehozni”, mint jó. és a rossz. Gonosz, sőt, nem, rossz, ezen elmélet szerint - csak egy perverz jó, akár - nem jó, hogy van, nem-lét. amely soha nem lehet teljes és végleges. Ezért az anyagi világban az emberi szervezetben. a része, ez jó.
Bocsát magyarázat létezik a gonosz, különösen a kereszténység, részt vesz a teodicea.
A dialektikus jó és a rossz
Úgy tűnik, minden számunkra szerint meghatározott érték skála szerinti értéket kritériumok jó vagy rossz, előny vagy hátrány, számtalan esetben a fejlődő így egymásba, hogy a gonosz szükséges feltétele a jó, és jó - előfeltétele rossz. Ennek megértése különböző mértékben, képes hosszú ideig a nyílt gondolkodású emberek, de ez is lehet többféleképpen értelmezték. Mert neoplatonizmus. melyen a legalacsonyabb eredő magasabb és magasabb forrásból, és arra törekszenek, hogy visszatér hozzájuk, szükséges volt a kapcsolat az alsó és a magasabb világok, a gondolat, hogy az elme képes használni a gonosz és jó állapotban; az expresszált Plótinosz (Enn. III, 2, 5). Hasonlóképpen, egy jámbor keresztény sokáig volt a szükséges kapcsolatot az ő felfogása Isten és tudását a világ, amely szerint a rossz és a gonosz által elkövetett Isten akarata és céljának megfelelően, hogy az Isten, mint a Gámán mondta. méltatlan eszköze a rejtett lesz. Sins és a rossz szerencse, hogy kitartóan tanított és teodicea Leibniz. okokból nem magasabb rendű nem zárható ki teljesen a dolgok természetéből és jelent szinte semmit összehasonlítva a jó, sőt, szolgálja a legfőbb jó. Hasonlóképpen, gondoltam, és Shaftesbury. Az ügyes realista Machiavelli úgy vélték, hogy az egyes intézmények, mint szükséges és hasznos lehet az elején, bujkál benne rejlő gonoszt, és tudod, ő, éppen ellenkezőleg, arra törekedett, hogy elérjék a jó és nagyszerű eredményeket alapok, amelyet ő maga hívott rossz és gonosz. Történelmi képet festett Vico. Alapvető fontosságú volt az ötlet, hogy az emberek csak korlátozott hatással van az isteni módon, hogy egy magasabb kultúra. Rendkívül fokozott és átalakul egy vigasz a világ és a történelem, ez a gondolat él a hegeli tanítás az ész csele, amely helyezi magát a szolgáltatást és ésszerűtlen. Pozitivista. szabad értékes érzések alakulnak általános képet szerzett a végén a XIX. a tanítások Vilgelma Vundta a heterogony célra. Összhangban a tanítást a tevékenységek által vezetett célok, és mindig tartalmaznak valamilyen mellékhatása, hogy a vezető az új váratlan intézkedéseket.
Ez fokozatosan vált a hideg tudományos ismeretek akár az egyed óriási élmény, amely az egész történelmi életének tragikus, sőt démoni jellegű, a tapasztalat, amely szerint a jó és a rossz lehet az okozati összefüggés.
Gonosz, mint vallási fogalom
Nézze meg, mit „Villainy” más szótárak:
Gazság - gazság, gazság, Sze (Könyv).. 1. csak olyan egységeket. figyelemelterelés. főnév. Egy gonosz. „Ne gyötörj szörnyen titkos bajt benne (a regény) látható.” Puskin. „Az emberek még mind a gyermekek, bár néha megüt gonoszsága tetteikkel.” Maxim Gorky. 2. ... ... Ushakov magyarázó szótár
gonoszság - sötét (PY) jelzőket orosz irodalmi nyelv. M: Őfelsége Bíróság Szállító partnerség Skoropechatni AA Levenson. AL Zelenetsky. 1913 ... szótár jelzőket
gonoszság - egy szörnyű gonosz ... • Szótár orosz idióma
gonosz - rossz, a gonoszság, bajt, bajt, bajt, bajt, bajt, bajt, bajt, bajt, a gonoszság, a rossz cselekedetek (Forrás: „A teljes paradigma hangsúlyosabbá AA Zaliznyak”) formái szó ...
gonosz - a gazember Az eljárás és a ... magyar helyesírási szótár
gonosz - (2) ... helyesírási szótár a magyar nyelv
- Nagy Mao. "Genius és gazság" (Deluxe Edition). Jurij Galenovich. Ízlésesen berendezett gyűjtői kiadás, bőrkötéses kézzel készített háromrészes arany torshonirovannym szélű és selyem szalaggal. Binding vypolnenpo technológiák a 19. század ... Bővebben Vásárlás 44.980 rubelt
- Nagy Mao. „Genius és gazság.” YM Galenovich. Mondd, „zseni és a rossz - két inkompatibilis dolgok”? Mao Zedong sors neked kétségbe ezt az igazságot. Valódi Genius teljesítmény, a „Nagy Kormányos”, aki megfordult hátra, szegény, ... Tovább Vásárlás most 654 rubelt
- Genius és gazság, vagy üzleti Sukhovo-Kobylin. Art. Rassadin. A könyvben Art. Rassadina - hosszú, tele drámai életesemények. Ebben az életben és fájdalmas dolog gyilkosságért. Hét évvel volt A. V. Suhovo-Kobylin podsledstviem és bírósági ... Tovább Vásárolja 400 rubelt