Etruria - ez
Mint a többi az olaszok, az etruszkok élt városokban, egyesült szakszervezetek; így, a római korban a megfelelő etvengersky Unió állt 12 városi közösségek: Tarquinia (közel a jelenlegi Corneto) Volz, Vetulonia (etruszk Vatl) Volaterry (etruszk Velathra) Volsinii (etruszk Velsuna) Arretsy, Clouseau (tartózkodási Porsennában) Caere (Agilla) temetkezési Tarquins (Tarchnas), Cortona PERUZA, Populonia (etruszk Pupluna, hanem Populonia eredetileg részt unió Wei) Ruzelly. Más városok függtek a tizenkét közösségek: például függött Falerii Wei, Capena - az Falera. Az Unió Közgyűlése volt a következő (nevezték ki őket a minden év tavaszán), valamint a rendkívüli és került sor a templomban az istennő voltumna. Ezeken a találkozókon választ a közös üzleti szövetség (főleg kérdéseket a háború és béke) készült közös vallási ünnepeket; Találkozóra került sor a napokban a játékok és versenyek. Emellett az említett egyesület, mások is voltak (a 12 városban ugyanaz), a Pó völgyében és Campania. A döntéshozatal etvengerskih városi kormányzati forma eredetileg a királyi, főúri később, idővel az oligarchák - lukumonami (ETR lauchme -. Latin princeps.). BVIII és VII. a politikai hatalom az etruszkok terjeszteni Lazio és Campania; Róma nem csak átment az erejét a győztes - lukumonov. Történelmi visszhangja ezek az események látható történetek uralkodásának Rómában a Tarquins fajta Celes Vibenne és Mastarne; Niebuhr az utóbbi azonosítja a király Servius Tullius (vö. Gardhausen "Mastarna oder Servius Tullius", Lipcse, 1882). Ugyanezt támasztja alá a topográfiai adatok: a létezés etvengerskogo nekropolisz az Esquilinus és Tusskogo negyede (vicas Tuscus) Rómában és más városokban a Lazio. Bukása Tarquinius a város végén (a VI század) etruszk uralom Latium megállt, és egy évszázaddal később Róma erősödött politikailag okozott E. figyelembe punch Wei (a város, mint Róma), és több későbbi Volsinii. Legyőzése után a rómaiak, a gallok (387 BC), az etruszkok újra fegyvert fogott, de a végső győzelem a háborúban maradt a rómaiak, akik ennek következtében csatolt ager Romanus teljes déli létrehozó 4 E. törzs - Stellatinskuyu, Tromentinskuyu, Sabatinskuyu és Arnskuyu, majd később megalapította a kolónia Sutra (383) és a macskamenta (373). Egy sor kis háborúk, a rómaiak az etruszkok kitölti a IV században a rómaiak és a gallok préselt, nem tudták tartani a függetlenségét, és 280g végül át a helyzetét alárendelt szövetségesei Róma, így benyújtása a római befolyás, hogy még Hannibál győzelem át őket lázadás ellen a római uralom.
A gazdag régészeti kincsek kapott ásatások során etvengerskih temetők és a városok, nekünk egy világos és viszonylag teljes képet az etruszk kultúra, ami lesz még specifikusabb áramkörök összehasonlítja az ősi irodalmi bizonyítékok. Azt nem mondhatjuk, hogy minden ez a kultúra eredeti és független: a tények a nyelv, az irodalom, a vallás és a művészet arra utalnak, hogy az etruszkok sokat kölcsönzött a görögök és az olaszok. Ugyanakkor tagadhatatlan, hogy ők adtak maguknak nagyon sok az olaszok és különösen Rómában, aki velük volt a legszorosabb kapcsolatban. Így kölcsönzött a görögök az ábécét, művészeti formák és módszerek terén a festészet, kerámia és részben építészet (Temple), az istenek Summer (szórólap) Apollo (Aplu) Aida (Aita) et al. És az olaszok (ill. Romans ) Neptune istenek (Netuns) Minerva (Menrva) Sylvan (Selvans) Mars (Mas, Maris), Hold (Lushnya), Juno (alsó) Janus (Ani), Vulcan (Velhans) és mások. talán hivatalos vallás, valamint számos dőlt szavak és fogalmak, azok pedig megadta az olaszok a görög ábécé, és a rómaiak - nagyon sok területen a vallási második, az állami, a katonai és a magánéletben. A legjellemzőbb szempontokat az etruszk nemzeti kultúra az építészet vándoroltak kisázsiai, hogy az új otthona az etruszkok. Mivel a romok az ősi település E. etruszkok szokás volt, hogy magába zárja a városok, amelyek általában épült egy meredek dombon, a falak sokszögű blokkok tufa és parallelepipedonok ferde szögben; Csak később gyakorlott kőműves változók sorokban négyszögletes kövek. Ezek (az úgynevezett pelasgiai) falakat körül város Caere Harbor Pyrga, Tarquinia, kecske, Vetulonia, Wolz, Saturn, Ruzelly, Volaterry, Populonia et al., Azonban, átkerült a Kis-Ázsiában és beállítva, hogy használták etruszkokkal az építőiparban a kapu és a csatornák (lásd. etruszk art). A keleti eredete az etruszkok is mutatják, hogy a vallási és civil, állami és magán intézmények, beleértve azokat is szorosan összefügg a vallási és polgári életben az etruszkok jóslás - a művészet találgatás a az istenek akarata, hívták a rómaiak etvengerskim tudás (disciplina Etrusca), és elsősorban a művészeti jóslás állatok belső (haruspicina). Kétségtelen eredeti jelenség etruszk kultúra ismeri a zenét (fuvolára és csövek), stílusok ruházat és lábbeli, a legmagasabb attribútumok hatalom. Az etruszkok római kölcsönzött 12 liktorok, szék elefántcsont, lila és lila határolt toga, mint egy általános vágott tógát hímzett tenyér tunika, csizma felfelé lábujjak. Etruszk vallás sötét és brutális jellegét és elismert teljes, rabság és az emberi társadalom az istenek. Minden működik az emberi élet már díszített - mint a rómaiak - bizonyos rítusok (szertartások - a szó, hogy a rómaiak a nevét a város Caere etvengerskogo). Annak érdekében, hogy megnyerje az istenek, az etruszkok megpróbált végrehajtó az adminisztráció vallási feladatokat; azonban képesek voltak irányítani ez az akarat által imák és szertartások. Hittek megtorlás a halál után, és a túlvilágon fedezett mindenféle ötletek horror. Között a nemzeti etvengerskih istenségek Turan (szerelem istennője), Tumus (= Hermes) Seflans (tűzisten) fufluns (bor istene), Lara (God of War), Fez (istennő a hajnal), voltumna, Norcia, Lara és az istenek a halál -. Kalou Kulsu, Layon és más vallási tanítás a etruszkok leírták a szent könyvek, amelynek az előállítását tulajdonítottak Taget (innen a név a könyvek - Libri Tagetici). A rómaiak fordítását ezeket a könyveket, kiváló könyv a vihar jelenség, mintegy jóslás a zsigerek állatok, és a jelek a különböző rítusok. Relatív, hogy a társadalmi élet az etruszkok ismert, hogy léteznek olyan osztályát szabad (rasnes ahol a nemzeti cím etvengerskogo emberek - Razeny), jobbágyok (mérő) és szabadosokat (lautni). Etvengerskie nők élvezik a tisztelt helyzet és szabadság; ítélve a síri freskók, ők a jogot, hogy részt vegyenek az ünnepeken mellett ülő férfi; A nevek az etruszkok kaptak nem az apa és az anya. Mivel a anyagi jólét lakosok, ami az eredmény mindkét természeti erőforrások az ország, valamint egy élő kereskedelmi és ipari tevékenység, a város élt etvengerskie Privolny, buja élet, még a római uralom: az etruszkok szeretett ünnepeken, fesztiválokon Romans kölcsönzött nekik sok formája külső pompa és szórakoztató, kezdve a stílus a cipő, és befejezve a rangot a diadalmenet. A fő termékek az ország volt a kenyér (köles), len, lovak, bikák, sertés, viasz, méz, réz, vas, ezüst, kőépületek, agyag, bor (Falernian); A kezelt alanyoknál export fegyverek, ékszerek és fém termékek, textil, kerámia (piros - az Arretsiya, matt fekete - a Clouseau). Kereskedelmi már az ősrégi foglalkozás az etruszkok, aki már régóta foglalkozik a kalózkodás is voltak szép sötétkék szolgálja békés célra. A gazdagsága az anyagi kultúra az etruszkok mutatja díszítése számos sírok a nekropolisz etvengerskih, például a közeli Cerveteri (Caere) és Corneto (Tarquinia). Amellett, hogy a fenti városok, az etruszkok tartoznak: Felső-Olaszország - Melnum, Felsina (Bononia), Mantova, Back, Atria, Ravenna, később távozott a kelták, Luca Luna, Pisa és Fezul, távozott a Ligurians; Észak E. - Sung; a középső és déli E. - Saturnia, kecske, Suan, Cortona, Perusia, Vizentsy, Ferentino, Polimartsy, Blair, Sutra, macskamenta, Capena. Továbbá, etvengerskie város (száma 12) voltak Campaniában, például Volturno, vizelet, Surrent; a nevek száma a etvengerskih kampányokat is tartalmaznia kell a nevét a klánok a folyó és Stellatskoy területen.
A szakirodalom az etruszkok, lásd az esszé professzor Modestova fent megnevezett; Ezen kívül, lásd Hellwald "Kulturgeschichte." (T II 1896 cikket etruszkok írásbeli Deecke ;. van magyar fordítás, SPb 1899.); Ed. Meyer, "Geschichte des Abendlandes" (T II, Stuttgart 1893); Jung "Grundriss der Geographie von Italien und dem Orbis Romanus" (München, 1897); Iw. Müller, "Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft" (III Vol. 3 Dep. I. fele).
Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron. 1890-1907.