Esszé Klayv Lyuis
Nem veszi ki vitát, kifejtve, hogy az önszeretet jó egy bizonyos pontig, majd - rossz. A lényeg itt nem a mértéke. A lényeg az, hogy ebben a világban kétféle ellenszenv vele, és nagyon hasonlít az első pillantásra, és az ellenkezője a gyümölcsök, amikor Shelley azt mondja, hogy „önmegvetés - forrása a harag”, a másik, egy későbbi költő felmondja azokat, akik " kerülik és az ő felebarátját, mint önmagát, „mindkettő előtt tartva a gyakori és nagyon hitetlen Ez a tulajdonság öngyűlölet teszi egy igazi démon, aki egy egyszerű önérdek lenne (vagy maradt volna) az állat. Látva a tisztátalanság, nem feltétlenül nyerni alázat. Találunk és a „nagyra” az egész nép, magamat is beleértve, hogy adott okot, hogy a cinizmus, a kegyetlenség, vagy mindkettő együtt. Még azok a keresztények, akik a túl alacsony a személy nem mentes ez a veszély. Kétségtelen, hogy túl sok a szenvedés, hogy felemel - és a saját, és mások.
Tény, hogy szereted magad, akkor két módon. Láthatjuk a teremtés, és a teremtés e, azonban szükség lehet kezdett irgalmas. Láthatjuk a köldök a földön, és hogy inkább a saját javára valaki mást. Ez az, a második önszeretet nem csak gyűlölni, de megölni. Christian állandó küzdelem vele, de ő szeret, és az együttérzés az összes „I” a világon, eltekintve a bűntől. Ő küzd önérdek megmutatja neki, hogyan kell kezelni az összes embert. Remélhetőleg, amikor megtudjuk, hogy szeressük felebarátainkat, mint önmagunkat (ami nem valószínű, hogy történnek meg az életben), akkor megtanulják szeretni és magát a szomszéd - .. Azaz megváltoztatjuk elfogultság kegyelmet. Pogány azonos samonenavistnik gyűlöl minden „I”, Isten minden alkotása. Kezdetben egy „I”, ő értékeli - a. De amikor meg van győződve arról, hogy ezt az értékes személyiség teljes szenny, büszkeségét sebesült és kiengedi a harag először magát, majd - egyáltalán. Ő mélyen önző, de egyébként, a rossz irányba néz, és az ok egyszerű: „Mivel én nem bántam meg, miért kell sajnálni a másikat?” Így egy százados Tacitus kegyetlen, sok szenvedett „4). Bad megszorító bénítja a lélek, az igazi - megöli az én. Jobb, ha szereted magad, mint szeretni semmit, jobban sajnálni magad, mint senki megbánni.
1) Arisztotelész cm. Nikomakhoszi etika, Bk. IX, 8. fejezet.
2) St. Frantsisk Salsky (1567-1622) - svájci katolikus püspök és író. Mintegy kedvességet írásában a könyv „Bevezetés a Jámbor Life” (1609), részének III. IX
3) Juliana Norichskaya - angol misztikus a XIV században.
4) Tacitus, "Annals", Vol. I, h. XX.
* Ez a tanulmány először megjelent, mint bevezetés a könyvet: Phillips J. B. Levelek Young templomok: a fordítás a újszövetségi levelek. London, 1947.
[1] Basic English, Basic - egy egyszerűsített változata az angol nyelv, amely a nevelés megpróbált belépni a gyarmatokon az elején. XX században. Amennyire tudjuk, hogy soha nem fogott. - Szerk.
[2] összehasonlítása a tserk.-fames. Bi (János 19: 1) abban az értelemben, a 'felvert, járdák' és rugahusya jelentése 'gúnyolódott' (Mk 15:20; Lk 22:63; 23: 11,36). - Szerk.
[3] Dzheyms Moffat (1870-1944) megjelent fordítását az Újszövetség 1913-ban, a régi - 1924-ben, és az új, átdolgozott fordítás - 1935 - Comm. Ed. 1985
[4] Ronald A. Knox (1888-1957) megjelent fordítását az Újszövetség 1945-ben, és a fordítást az Ószövetség - Megjegyzés - 1949-ben. Ed. 1985