Esküvői szertartások az ősi szlávok
Szerint a szláv szokás a vőlegény elrabolt menyasszony merrymaking előzetesen megállapodott vele a emberrablás: „Shozhahusya a mulatozás és a umykahu feleség Soba, aki vele is sveschashesya :. Gazdagépnév ugyanazon két vagy három felesége.”
Ezután a menyasszony apja adta a menyasszony hozománya - menyasszony ára. A nap az esküvő előtt, jövő toscha bakes Kurnik, kiküldi a vőlegény házához. A vőlegény küldeni a ház a menyasszony élő kakas. nincs szórakozás történik az előre esküvő napján. Minden gondosan előkészített szórakoztató.
A reggel az esküvő napján a menyasszony vőlegény arról tájékoztat, hogy készül a korona. A menyasszony szülei elterjedt egy réteg a padon, rátette a lányát, és elkezd üzembe az esküvői ruha. Miután felöltözött, majd hírnököt küldött a vőlegény.
Hamarosan az esküvő vonat húz ki a kapuhoz. Barát vőlegény kopogtat a kapun, a tulajdonosa, és azt mondta, hogy jól, vadászat madarak, de a nyúl integetett ki a kapun, egy vissza kell nézni. Vőlegény szorgalmasan keresik rejtett „nyúl” (a menyasszony), és megállapította, és kérte, hogy a áldását a szülei, ő hozza az esküvő vonat túrák az esküvő. Hosszú ideig, „esküvő” a görög katolikus egyház kötelező prédikáció a „családi boldogság” valamilyen izraeli családok, nem tekinthető valódi esküvő, hosszú ideig az emberek még mindig tisztelik a szokások őseik. Stepan Razin például eltörölte az egyház „esküvő”, és megparancsolta, hogy férjhez körül tölgy. Az esküvő zajlott a délután, este.
Ebben az időben, a vőlegény anyja arra készül, hogy bírja a hitvesi ágyban: először feküdt kötegek (21-es szám), és egy toll ágy tetején a takaró, dobott Kunyu felső réteg vagy a bőr egy nyest (menyét). Az ágy mellé helyezzük kádak méz, árpa, búza, rozs. Minden készítsen a jövő anyós megkerülte az ágyat hegyi kőris ág a kezében. 21 kéve azt jelenti, „tüzes szenvedély” (Seven háromszor annyi tűz) Cunha kabát mágikusan meggyullad a szenvedély a menyasszony, ugyanúgy, mint a bőr vagy a nyest menyét. Megjegyzés: a nevek az állatok, akiknek bőre használták mágikus célokra, úgy tűnik, inkább a obscheindoeropeyskih időkben, ha nem korábban. Kuna (Marten) - ugyanaz a gyökere, mint a latin cunnus nerc - ugyanaz a dolog, csak inoskaztelno, és végül, menyét jelent valójában a jóság. Ága a berkenye, először egyfajta tisztítószer, másrészt jele termékenységet. A szó azt jelenti, esküvő, amely a fej, a koszorú (korona).
Az esküvő előtt került sor a vőlegény öccse vagy tinédzser, rokonok a menyasszony, a vőlegény, aki beváltani a mellett ülő menyasszony. A szertartás az úgynevezett „eladási húga zsinórra.” Körülbelül a menyasszony ülni, mint „szemét” - két női rokonok a menyasszony, általában nővérek vagy a SIS (azaz unokatestvérek). Ezek során az egész násznép, hogy segítse a menyasszony. Mind a „szem” tartja az edényt, csomózott zsebkendő végződik az aljára. Egy tál egy zsebkendőt, ochipok, egy fésű és egy tükör, és egy másik két kanál és egy vekni kenyeret. Beváltás után menyasszony és a vőlegény gazdaság égő gyertya, elment a templomba, vagy sveschennomu tölgy. Előttük volt táncos, majd végrehajtják korovay, amelyen feküdt ezüstöt. Mögött a fiatal lezuhanyozott végzett egy tál komló, gabona és ezüst. Házasságszerző lezuhanyozott a menyasszony és a vőlegény a kupából. A vendégek hajlandó menyasszony annyi gyermeket szőrszálakat a kabátot. Miután az ilyen kívánságait házasságszerző kegyesen lezuhanyozott, több vendég.
Korábban koronás pap volt a menyasszony kezét, utasította a vőlegénye, és utasította őket, hogy megcsókolja. A férj fedett felesége üreges ruhája és köpenye jeleként mecenatúra és a védelem, ami után a pap nekik egy csésze mézet. Állva az oltár előtt, a férj és a feleség háromszor felváltva ivott a kupából. Maradványai méz vőlegény fröccsent az oltár és dobott egy tálban a lábához, mondván: - „Legyen eltapossák lábai alá azokat, akik koca viszály számunkra.” - Aki először a lábát a tálba, az egyik legenda lett a család feje. Egy hely a becsület az esküvői asztalra mindig ült falu sámán vagy varázsló. Azonban ő tartott egy hely a becsület nem azért, amit ő válhat mérges elégtelen elõtte „vált farkas esküvő vonat” (miért vonat boszorkány farkas?), Hanem mert csak gyakran leszármazottja a nagyon Magi , több száz éve a megkoronázása a prapradedushek dédanyja.
Hazafelé a fiatal arra szorosan egymáshoz szorítva, és a vendégek felváltva rántotta őket a karját, és megpróbálta szétválasztani. Miután egy ilyen elég egyszerű tesztet minden leült az asztalhoz, és elkezdte lakoma. Minden, de a fiatal, akinek pedig nem volt sült csirke, de ettek csak a végén az ünnep. Sem inni, sem enni a fiatal alatt menyegzőn nem volt megengedett. Amikor az asztal szolgált Kurnik, ez azt jelentette, hogy volt idő, - „Tetera az asztalra érkezett - fiatal, alszik akart.” A közepén egy vidám fiatal ment be a ketrecbe, amelyet előre elkészített a hitvesi ágyban. Az búcsú, a pár, elfog csomagolva egy törölközőt rituális kenyér és a csirke, lezárták a ketrecben. Az ajtó kivont karddal ment barátja vőlegény, védi a békét a friss házasok.
A vendégek eltávolítjuk a házat, de egy idő után küldött, hogy megtudjuk, az „egészség”. Ha a vőlegény azt válaszolja, hogy „jó egészség”, vagyis „jó” tenni. „Vesolenko állva”, a fiatal kezdődik az étkezés. Figyelembe a csirke, a vőlegény kellett szakítani a lábát és a szárny, majd dobja őket vissza a válla fölött. Miután megkóstolta a csirkét és egy vekni, csatlakozott a fiatal vendégek, valamint a szórakoztató folytatódott.