Esküvő vőlegény házába
A vőlegény szülei elküldése után az esküvő vonat a fiatalok elkezdenek felkészülni a találkozóra. Egyes helyeken kijelölt Csincsa kÿrsho (szó tépni flitterek.) - az egyik szomszéd a vőlegény, aki futott jelentjük be, hogy elbírja a menyasszony. Azt mondta, a házban mindenki a vőlegény: „Ik vezetett shÿrgyzhö bakó, vesyzhe - tylze és ÿppunemzhe - szem - egy része az arc, mint a nap, a másik a Hold és a copfos - aranyszínű zsinórral.” Máshol Kugu veҥe miután a személyzet felvételi fiatal jön, és arra figyelmeztet, hogy az áru megérkezett.
Esküvői vonat belép nem az udvarra, és megállt a kapu előtt. Az első a vőlegény szülei az utcán egy széken, hogy egy vödör zernomi fel a seprűt. Egy vödör gabona megy körbe a Nap körül háromszor a szekerek a főszereplők. Singers továbbra is énekelni esküvői dalok. Közben Dél jön be a házba, és engedélyt kér a szülőktől, ha megadhatja az udvaron. Tehát megy kérni háromszor, a végén, a szülők adnak engedélyt.
Dél megy a vőlegény szülei, és azt mondja: „A menyasszony megkérdezte, hogy mit tud nyújtani?” Ők a bika, Dél-ki a házból, össze akarja szedni a menyasszony oldalán, és bejelentette, hogy ebben a házban a menyasszony nem bánja a bika. Dél kopasztás ellenőrzések ellenállás menyasszony jellegű, ha elakadt a lélegzete - engedelmeskedik férje - ha nem szeszélyes. Esküvői Felek megállapodnak a bika igényelnek a vőlegény. Dél jön vissza a házba, hogy alkut. Ő ajánlott mén. Csak a harmadik alkalommal a szülők egyetértenek abban, hogy feleségül fia, a menyasszony egyetért azzal, hogy adja be a házba. Egy ilyen fokozatos belépése a házat a rítusok vonatkozó küszöbérték: például keresik önkéntes hozzájárulása „közösség, amely el fog jönni.” De fontos megjegyezni, ebben a szakaszban először a menyasszony beszélni kezd, a párbeszéd a menyasszony jelenik meg. Ez azt jelenti, feltárja a szerveket a beszéd, akkor kezdődik a megújulás a vőlegény házába, ő belép az emberek világában.
Egyes helyeken a báránybőr dobott ezüst érméket, és a menyasszony volt, hogy egy érme, és dobja a tetőn, hogy megnyugtassák a szellemek pártfogója az udvaron, az érkezés a menyasszony a házba jön nagyobb jólét és a jólét. Redemption védelmét törzsi szesz előállítása és a vőlegény, amikor elment a menyasszony házához, mindkét esetben, hogy az általuk készített felvételét rítusokat. Visszhangja, hogy a küszöb volt egyszer egy tárgyat istentiszteleti és áldozat van ma, így a küszöb szia, vagy hogy bármit is nem, akkor nem ül a küszöbön, stb Tiszteld a küszöb megtalálható számos nemzet, de mindenütt Magyarországon fokozta hatása alatt a tatár, aki ül rajta, vagy hozzáérne a lábával tartják bűnnek.
Onchylno shogysho a vőlegény továbbítja seprű South. amely végigsöpör az utat egy fiatal haza. Itt explicit képet egy seprűt, mint amelyek a hatalom kiűzni a gonosz szellemeket, és söpörni károkat. Részvétel seprűt mágikus technikák azon az elképzelésen alapul, hogy van felruházva démoni apotropeynymi és tulajdonságait, hiszen a fürdő eszközök (szennyezett hely).
Azonnal érkezéskor, a menyasszony kezd árasztani a menyasszony rokonai. Ezzel segít purtymo Av. South. onchylno shogysho. Dél meghívja rokonok onchylno shogysho kezeli a vendégek kuvasz. Kezében egy pohár kuvasz, a vendégek köszönöm a menyasszony neki ajándékokat, nem hajlandó fiatal jólét és ígéretet ad nekik semmilyen háziállatok, például shochshash pyarän - bárány, hogy megszületett a jövőben (liba, birka, stb.) A szertartás az úgynevezett solyk Shapran vagy Kid kuchash. Ma esküvők hagyományos jellegét, miután megkapta az ajándékot a vendégek a pénz a éléskamrája, vagy adja meg az ajándékot. „Zenészek általában nem adnak a fiatalok, de a kedvéért egy szellemes megjegyzés ígérnek fehér nyúl az erdőben, de a fiatal magukat fogott velük, fekete ribizli és a málna, de ugyanaz a maguk gépeltem.”
Átadása az ajándékokat, a fiatal végül leült az asztalához, és a vőlegény megnyitotta saját arcát -, hogy távolítsa el a nagy sálat, vagy Xuan gyapjú orsó húzza le róla, és tedd egy kollégiumba. Singers „eladni” kendő menyasszony szülei az étkezés. Ő adta az összes ajándékot, ami azt mutatja, hogy az önkéntes és jóindulatú házasság ételt együtt (azonosította magát ebben a csoportban), akkor kezdődik az utat elfogadása egy új társadalom, felélesztette által szerez a képesség, hogy egy új módon. A táplálékfelvételt is díszített szimbólumok: enni fele a vőlegény, és a többi - menyasszony eszik vagy evett egy kanállal. Ha egyetlen eszköz, egy tál, Lenie felhasználta egy és ugyanaz, valamint ül egy párnán vannak olyan elemei az egység ünnepségen.
Az étkezés után, a fiatal küldtek ágy, míg ők maguk a vendégek továbbra is a séta a falu - kochyshlan koshtash. zahazhivaya házban esküvő résztvevői és vendégei kíséretében a dél. Néhány településen rajta, az első nap az esküvő véget ért, és ahol az esküvői tartott egész éjjel.