Én elvesztettem az Istenbe vetett hit
Uvazhaemaya Malika „hit fokozza az ima. (...) Tegyük fel, hogy Krisztus add hitünk és szorozza meg. Bármit kérsz az apostol? „Növekszik a mi hitünk.” (...) Azt kérjük Istent, hogy hozzá hitet nem csodákat, de inkább az Ő szeretete „(Elder áll Paiszijra Svyatogorets. Szó. II. Kötet a lelki ébredés).
Nos, még a pillanatok kétség továbbra is Istenhez fordulni. Sok levelet arról, hogy mi van az Úr, még drágább is imáinkat, amit fizetni neki pillanatok szellemi szárazság, mint egy perc is küldött égő hit. Ezért nem hátrálnak. Hitünk igaz. Gondoljunk csak a több ezer szentek. Ezek az emberek voltak személyes tapasztalatai Krisztussal, sokan életüket áldozták Krisztusért elviselt szörnyű szenvedés. Vajon minden téves hitük? Gondoljunk csak a próféták, amely sok száz évvel korábban a megtestesülés a Megváltó beszélt róla a rendkívüli pontosság: Zakariás neve azt az összeget, amelyet szentelt a Krisztus; és a király és zsoltáros Dávid az ő messiási zsoltár 21. részletes leírása, amit a mi Urunk szenvedett a kereszten, még a sok-sok, amelyek dobta a ruháit Krisztus meg van írva ebben a zsoltár.
Hot fáradhatatlan ima, szentírás-olvasás, részvétel a szentségek az Egyház mindenekelőtt a bűnbánat szentsége és szentségének szentáldozás mentesíti Önt a gondolatok kétség és a hitetlenség. És ne feledjük, hogy a „hit cselekedetek nélkül halott” (Jak 2: 20). Tehát, nem és a szeretetszolgálat, amely őszinte felebaráti.
Ajánlunk egy szót Metropolitan Antoniya Surozhskogo, amely az úgynevezett „A kétség”:
Szeretném megosztani veletek néhány saját gondolatait a témában kétség a tudomány és a területen a hit. Ez egy rendkívül érdekes és fontos számomra, mert én magam kapott tudományos képzés és sok éven át volt egy orvos, és most vagyok pap. És azt mondják, hogy a kreatív jelentősége kétséges a hívő és a tudós. Creative értéke kétséges rendkívül fontos - a hitében, a másik - a filozófiai és tudományos élet tanulmányozása.
Gyakran hívők félnek a kétség. Ők úgy vélik, hogy a kérdés - ez a változás. Sőt, egyáltalán nem. Kétség merül személyesen, amikor a monotónia, az egyoldalúsága a világ előtt új tények tükrében -, hogy ez az élet, a belső és külső tapasztalat. És az emberek kellene kezelni, hogy fogja meg mindkét egyik kreatív lehetőségeket a belső, szellemi és lelki növekedés. Kétség nem jelenti azt, hogy az igazság kétségbe - ez azt jelenti, hogy megkérdőjelezze a nagyon korlátozott kilátás az igazság. Ebben a tekintetben minden olyan személy, aki nem ért egyet eltávolodni csak kapott ábrázolások, akár materialista vagy hívő, egyrészt, remeg a gondolat, kétség, és a többi - sohasem lehet kinőni a maga korlátai.
Amikor a tudós, a kutató épített alapján fennálló tények elmélet, vagy ideológia vagy hipotézis, ha egy lelkiismeretes ember, ha ő a haladást a tudomány, hanem a dicsőítése a nevét, ő azonnal venni a kritika az ő azonos kilátások, illetve hipotézist és a további kutatásra. És a cél az, hogy szert új tények, amelyek alá a tűz a saját elmélete; Más szóval, szülni, hogy kétséges, hogy kétértelműség tekintettel a meglévő világnézet. És amikor rájön, ezen tények, ő szívesen delves őket, mert amikor összeomlik a korábbi hipotézist, akkor lehetősége van arra, hogy építsenek egy valós képet a dolgok. Ebben a tekintetben a tudósok megkérdőjelezték pontosan ugyanazt a kreatív, mint egy hívő kételkedik, és fordítva: mivel a tárgya kétséges, hogy megy néha a lélek a hívő, nem Isten, nem az igazság, hanem egy korlátozott ötlet róluk. Így a kérdés az egyik legerősebb teremtő erői belső növekedés és a megismerés a világ látható és láthatatlan.
Kiterjedt könyv hit és a kétely is írt a Fővárosi Veniamin (Fedchenkov). Megtalálható az interneten vagy a templomban üzletekben. Talán mások tapasztalatai lehetővé teszi, hogy megbirkózzanak a problémákra, vagy legalábbis úgy érzik, hogy meg lehet oldani, és sok túlélte az időszak kétség, és tovább mozog az úton a hit.
Support „Tatyana napja”