Ember, ha tudta, hogy az értékük!
Kezdek költői barangolásokra egy jobb világot, amelyben az emberek szabad lesz. Eleinte azt hittem, hogy szabad, arra van szükség, hogy vessen véget a zsarnokság rejlik. Most kiderült, hogy szabad, ha mentes a zsarnokság és a szabadság. Pontosabban, ha mentes minden csapással. De vajon lehetséges, hogy mentes a sebek? Ez lehet szabadon őket pontosan annyi, mint mentes dudorok a labdát a biliárdasztal. És mint a régi, örökölt fekély nehezebbek vásárolt, aztán elmentem keresni szavakat appeases fájdalmát.
- Apa Arseny, mint kulcskérdés: mi az a szó, amit szeretnél, hogy hagyjuk a régi, hogy az ő követői?
- Látod, én konkrétan tesz mentési probléma a következő: nem tudjuk ésszerűsíteni a dolgokat, és elveszíti az időt, ami szerintem nagyon drága - talán a legdrágább az összes adott nekünk az Isten. Bár még mindig életben van.
Persze, tettem is a probléma a mi örökkévalóságot. „Légy alázatos és kövess” - mondja Krisztus. [2] Lehet [értendő] irányítja a gondolatot, bármilyen eszközzel, a halál, a halál utáni életben.
Bármilyen eszközzel. Mert jámbor emberek nem kell kérni, hogy mi vár a sírás, felülmúlva minden képzeletet, a kereszteződésénél jön utolsó napján, ha egy személy az elvesztegetett időt.
Nekem sokszor az életemben kellett állni élén halál. Amikor 1964-ben szabadult a börtönből, miután egy 14 éves börtönbüntetését, láttam embereket feküdni a halálos ágyán, és mindannyian élni akart még egy napot. Tapasztalok ebben a pillanatban (a hevesség megy keresztül egyedül, szegény, és mindannyian, természetesen szintén át kell esniük it), bizonyos mértékig, megértettem a reménytelen helyzet, mert a szeme kezdett látni, mit mondjak ő Church: a gonosz szellemeket, akkor a bíróság a lelkiismereti és szörnyű parancsolatait - és ő nem párhuzamba bármely magasabb filozófiai konstrukciókat.
Olvastam egy szerzetes Paisii [3] (Nagyon tetszett az egyszerűség a szótag), hogy neki a pusztában az amerikaiak jöttek, szeretnének részesülni az ő bölcsessége. És az apjuk azt mondta: „Nos, mit az amerikaiak?” - „Sétáltunk a hold.” - „És mi ez Önnek?” - „Egy egész óceán dollárt.” - „Nem vagyok olyan időben tudok Istennek.”
És azt mondom, azt kérdeztem magamtól ezt a kérdést: mi lenne időm egy napon ezek az emberek meghalnak? ez is időt - egy pillanatra, és hogy mindannyian megértjük, hogy én ismertem magamra. És a lélegzet, hogy az ima hosszúsága egy pillanat alatt (fontos, hogy azokat az igen törekvések, rohanás Isten), meg kell, hogy a lélek mélységeibe, nem ésszerűsítése hogy [ima] jogszabály vagy akár tudja, mi a szokás. Meg kell érezni teljes erővel. Én nem ajánlom [lelki gyermekei] kánon, hanem állapot folyamatos jelenlétét. [4]
És láttam, hogy sokat lehet tenni a nap.
Az ő kétségbeesés, és azt állították: „Ez a szent Sisoy Veliky azt mondta, hogy a nap is el tudjuk érni egy isteni cselekvés.”
Azt mondta, - de ő egy szent volt, a magas vezetékes életet. Miért adnak példákat az élet a szent atyák, amikor ők maguk vannak a többiek, és miért ne mi magunk komolyan állítják, akkor is, ha nem érjük el az intézkedés az életük?
Talán a legfontosabb dolog -, hogy nem veszít időt. Mindig azt mondta, hogy ha lehetséges volna, hogy kérje az istenek: „És milyen költsége is a boldogság?” - a válasz az lenne: „töltött idő a jó.”
Annakokáért az Isten is adott nekünk időt, ha nem erre? Ő teremtett minket, hogy szerencsére boldog az örök öröm körülötte. Miért bonyolítaná a dolgokat?
Church megáldja helyett tanítani, és nem akarjuk, hogy az emberi birodalomban, de az örök Királyságban. Az idő, hogy ott maradjunk a kapcsolatot az örökkévalóság. És azt mondom: ez nem kis dolog -, hogy van értelme a örökkévalóság, mindig.
Ez egy nagy ajándék -, hogy élünk. És meg kell látni (van józan ész felismerni), hogy Isten megőrizte számunkra, és utasította, hogy nem figyel a sok negatív mindannyiunkat ugyanaz a célja -, hogy rögzítse, hogy felébressze.
Ha megkaptuk az „érzékenység”, akkor meg fogja érteni, amit nem csak takarít meg nekünk, Istenem, ha csak mi nem öltük. Magamról személyesen szeretném elmondani, hogy és a börtönben, és a pusztában, Isten megőrzött engem. Néha az emberek azt kérdezik, tudva, hogy én egyedül élt az erdőben, és a sivatag nem volt, van-e csoda? Ez volt, mondom, ez egy csoda volt, hogy nem voltak csoda, és mégis túlélte - a rozsdás láncok egységes, zadubevshey genny foglyok bilincselve, zárva a vár, amely képes és kinyit, és kalapált szegecsek de legfőképpen - az ilyen megaláztatást, ami nem képzelhető el.
Mert mondom néktek, hogy mi minden kell, hogy vessen véget a kereszten. Az áldozat - ez a mi törvény az üdvösség, a minden. Csak az áldozat érzékeljük a dolgokat, és végül kap az Isten kegyelmét üdvösségre. És ha ez a szenvedés jön egyre megaláztatás - a kereszt tökéletes. A Szabadító szenvedett nem csak a fizikai fájdalom, hanem a megaláztatás volt a maximum, mert Ő elpárologtatjuk, gúnyolták - annak ellenére, hogy Isten volt, ő ártatlan.
Hát nem csoda az Isten -, hogy életben vagyok? Élek az erdőben, ahol néhány méterre látható a farkas, vigyorgott akkor fogak, a farkas, amellyel nem ért egyet. Elbújtam egy fa mögé viseli nem látott engem. Tanuld meg azt mondani, hogy az erdő, hogy barátkoznak fák, meg a néma nyelve a természet, és amennyiben ez az állapot a leválás az emberi dimenzió - mindezek nagy csodákat.
Voltak hétköznapi dolog, hogy egyértelmű volt, Isten cselekedete. Például, aki elküldi nekem valahogy Isten farkasok. Azt nem mondom meg, mi volt, de a végén mentem a másik oldalon. Tél volt. És akkor kezdődött a szörnyű hó! Ez csak ámulatba ejtett. Én nem hiszem, hogy ez természetes, annak ellenére, hogy a tél. Havazott olyan kemény, hogy nem volt látható, karnyújtásnyira.
Vagy mikor börtönbe magánzárkában, meztelen hideg szobában, és még mindig élt. Ülj nem volt lehetséges. Már csak egyetlen kád az egész kamera. És te csak állni a lábukon - öt reggel tíz éjjel.
Összehasonlítottam a démonok és a őrök. Láttam, mielőtt a démonok, de féltek az Isten, és még ezek nem féltek az Isten. El tudja képzelni, milyen volt a szörnyű veszély? Már csak ez a hit, hanem a tudat, hogy Isten mindent tud rólunk.
Mindannyian szenvedett a nagy igazság. Attól féltek, hogy teszem pátriárka. Brad néhány.
Természetesen voltak nagy csodákat Istentől. A szenvedés önmagában egy nagy Isten ajándéka: [szenved] Nincs kétségem csepp. Kész vagyok bármire.
A Ayude hívott egy ezredes (volt annyi, mint tíz ezredesek - sőt az egész ország börtönben volt).
- Mit tud mondani az Isten létét? - mondja az ezredes.
- Ebben a korban, egy kérdést az arány az általános iskola? Szem, hogy látjuk a szíve, hogy életben tart bennünket, és szerette - az ajándékokat az emberek, vagy Isten? Ez Isten. És az a tény, hogy mi a szenvedés, de még él is egy érv.
Látva, hogy a teret veszít, azt mondta:
- Nos, mi fog történni az utolsó szó?
- Kész vagyok meghalni, amit mondok.
- Vigyétek ki innen. Elég!
Itt, azt mondom, ez a szenvedés, a dúsított lelkiismeret és a hit a keresztény, a titok, hogy adott erőt elviselni. Ellenkező esetben lehetetlen lenne, hogy túlélje az éhség és a megaláztatás, felülmúlva minden képzeletet.
- Ebben a szenvedés, tudván, hogy olyan határon, amit tapasztalt, és a boldogság?
- Ez volt az állandó boldogság. Ha nem lett volna az állandó nyugalmat a lelkiismeret, mert te vagy a kereszten, az áldozat értékes lenne. Az emberi lény szerezte a másik oldalon, hogy mit lát. Elvégre az emberek - a lélek, nem a test. De ez a szegény testet, mi is nem lehet figyelmen kívül hagyni, mert ez, meg is felel a mentő.
Azt meri mondani, hogy sokszor úgy éreztem, segített a mentési az ördög. Úgy tűnik, paradox.
- Azt mondta, két évvel ezelőtt: „Mit tennénk nélküle?”
- Természetesen. Azt mutatja, hogy nekünk mi vagyunk. Gondolod, hogy Isten elhagyta őt semmi?
- Még mindig szeretném kérdezni ezt: hogyan lehet megérteni a Jézus szavát: „Az Isten országa bennetek van” [5]?
- Igen, így van. Ha él az Isten, akkor teljesen a királyságot, az Ő országa. A válasz lehet ez: ne pazaroljuk az időt csepp, mert annyira drága. Az időveszteség valaha is siránkozik. Elveszett idő!
Állunk szemben, egy Isten, aki ... nem kétséges, ha az emberek tudták, hogy mennyire szeret minket, akkor lett volna józanság lehet; mi végül lett volna több, mint körülbelül konjugált. <.> Isten nemcsak a mérés, akkor - egy élmény az elmén túl. <.> Amikor Isten eljön hozzád, ez kicsi, mint te. Ő a mennyei dicsőségben, de neki is öröm, hogy velünk legyen, a szívünkben - a szív. ami kevésbé valószínű, hogy egy anyagi testet, mert él az életemben. Ez - a mélység a mélység, az abszolút mélység az emberi lény, ahol Isten tette magát hajlék.
De akkor miért egy ember visel ilyen extrém értékeket, a figyelmetlen? Nézd csak, ki gyehennára! Látjátok, amiért azt mondják: „Az ember, ha tudjuk, az ár-érték!” <…>
- Hogyan lehet megérteni a „Ne gyere, hogy békét,” [6]?
- hozzáteszi: „in-law ellen lesz a lánya”. [7] Mivel a lányom akar tölteni az életét Christian, és nem akarja, hogy a anyós. Ez egy háború a lakásban. Nem értjük egymást ügyekben a hit. Hinnünk kell. Ne aggódj, nem felzaklatni, de a hit dolgaiban, a kard kell készíteni. Miután smolchish két smolchish és egy harmadik lekéri a kard. „Ahhoz, hogy mérges határozottan,” - mondja Szent Illés [8].
„A világ képest igazsággal sokkal fontosabb,” - mondja Szent Ioann Lestvichnik. Hogy békét, bölcsességet kell elismerni. Ilyen a keresztény álláspont. Ahhoz, hogy adományozni. A kereszt nélkül nem lehet, hogy továbbra is a legtöbb dicséretes dolog a világon. Ez a szimbólum a gyertyák és a lámpák. Ezek nem egyszerű szokás. Mivel az ötlet az áldozat kifejezi egy gyertyát. Annak érdekében, hogy fény kell égetni az olaj-viasz, kanóc. Nem tudom, hogyan kell feláldozni - nem tapasztalják a szent.
Ahhoz, hogy ezt, meg kell harcolni, meg kell kivonat a kard. Be kell minden lehetséges módon, hogy foglalkozik a hit hiánya körülöttük.
Manapság találkozom a gyermekek, akik szüleik megy templomba. Most ez nem kényelmes imádkozott. Ez egy nagyon nagy hiba, mert nem tud menekülni, akkor nem érzem az ízét a valódi boldogság, nappali véletlenszerűen, féktelen.
Odajött hozzám egy nap, hogy elmondja a lány, hogy megy a hegyek a barátjával.
- Ne gyerek magad - mondd el neki. - Milyen más barátságok? Ez csak egy ürügy, hogy ha együtt élnek.
- Nem, uram, nem tudja.
Tény, hogy ő jött vissza a hegyek, és azt mondta:
- Apa, ő sem ért hozzám.
Wow, ember! Ez egy igazi férfi.
A nő - egy queen-adó. Meg kell tartani a trónra. Nem neki parancsokat, és értékelni a hatalom, aki rátette a trónon. Mert ő a vezetője, és ő - a szív. Ő kegyelmét, hogy szaporodnak a bátorságot és a férfiak szülni Krisztus szíve. Ez az az érték, amit Isten teremtett.
De a nő hajtott neki nagy császári méltóságot. Női vigyázni a becsület és az ártatlanság, nem becsmérli a nevét.
Fear továbbították atavistically. A nők még mindig félnek a férfiak, bár kapott a kereszténység által a szabadságot. Ez a házasság, ez a pár Isten teremtménye. Ez a döntés önmagában, akkor Éva, aki már akkor, és most, a házasság, visszatér hozzád. Végtére is, még csak nem is a rokonsági fokot férj és feleség között. Kölcsönös bátorítást megváltás - ez a cél.
- Azt mondta, az elején a találkozók, hogy a jelentés nem a tudás az Isten és az ő eredményeit. Ahhoz, hogy elérjék, tudnunk kell, az Ő útját, hogy nem hisznek mást.
- Azt is írta, hogy valaki az egyik könyvemet: „szerény magad, és kövess engem!” Nem alázat nélkül. Grace jön az alázat. Az alázat nem az eredmény a szellemi munkát. Ez is egy ajándék - az eddigi munkája alapján, őszinte. Ha van egy alázatra kegyelem, mert a kegyelem meg minket.
Azt egyszer megkérdezte: „Te mentésre kerül, apa?” De hogyan lehet azt mondom, hogy legyen biztonságos? Megmentettem ha alázatos. És ha tudok hívni magam szerény? Ez azt jelenti, hogy alázatos? Soha nem tartja magát alázatos. Csak ezután jön a kegyelem. Ebben meg nem lehet játszani.
Továbbá, nem akarom, hogy racionalizálja a tényeket. Szeretnék élni intenzíven, hogy békés és élni azzal, ami a másik oldalon vagyunk, ami isteni bennünk. És az isteni bennünk nem fog eltűnni, még a pokolban. Sehol. Ez marad mindig. Ön ismeri ezt a jelentést, vagy nem. De aztán rájössz, hogy hol van, mert akkor élnek.
Mi nagyon gazdagon. Ismétlem: az ember, ha tudnád, ha az értékük!
- Lemondott, tisztában van a cselekvési kegyelem, akkor javul?
- Látod, nem tudjuk megközelíteni ezt a matematikai módszerekkel „Ha ne adj néhány adatot, én nem dönt ezt a feladatot.” Nem tudjuk. Az adatok már a következők: „Én teremtett téged a képére és hasonlatosságára. Nem neked mást, csak azt, hogy Istenek vagytok mind [9]. "
- A minap egy jól ismert képviselője a színházi világ azt mondta, hogy a show-nak folytatódnia ki a falak, a színházi tér által létrehozott ízek a múlt században. Azt hiszem, ez az egyházra vonatkozik. Ahhoz, hogy megtalálja a módját, hogy enyhítse a szenvedést az utcán.
- Fontos, hogy ellenőrzött magam, mert elbújt az egész világon. Meg kell megszilárduljanak a fegyvert. Ha a pisztoly nem rögzített, azt teszi, akkor visszaállíthatja és a dob.
Isten tudja. Gets egy kereső adomány, amit nem tud segíteni, de azt mondja, hogy „Isten, segít neki” - és Isten ad neki imáitokat. Isten odatette magát. A koldus emelt számunkra. Kinyújtja a kezét, hogy nektek adja az országot az Istennek. Hatalmas a hiba az, hogy mi szolgálja őt a legkisebb érme. Tehát azt, hogy egy nagy hiba, mert nincs mit, és van, amit ad, és ne hagyja, hogy a tény, hogy van, és mi van ...