Ema jelenléte és hiánya Parmenides
Tézis. „Lét és nemlét - nem.” Nothingness nem, mert nem lehet úgy gondolni rá, mint egy ilyen ötlet lenne ellentmondásos, hiszen volna főtt le: „van ott valami.”
-Hogy az egyik, és lehet két vagy több byty. Máskülönben kell határolni egymástól - nemlét, ez nem az.
-Mivel a szilárd (United), akkor nem részei
-Hogy örökké egy és ugyanazon a helyen.
Mivel örök, változatlan, tökéletes, még mindig az egyik, az úgynevezett racionális nemlét lehetetlen => nem lehet tudni, hogy a valóság
4.Problema lét és nemlét: Démokritosz.
Fil.napravlenie materializmus, amely elismeri az elsődleges és meghatározó kérdés, a lét természetével, és a szekunder és a meghatározott tudat és a szellem.
első materialista, Démokritosz sor. Ez örökre. A megjelenése az élet lehetetlen, neki, hogy sehol. Egyenletesen és folyamatosan, nincs üres hely, minden van töltve. Ez szorosan csatlakozik a lét. Ez a végtelen időben, térben korlátozott, gömb alakú. Mivel mindenhol azonos mindenhol egyenlő távolságra van a központban.
Jelentős előrelépés a fejlesztés az ontológiai megközelítés megoldásában filozófiai problémák a atomizmus a Démokritosz (ie 460-370.). A lényege az ontológia Démokritosz kettőre csökkent főbb rendelkezéseit:
1. Minden dolog van kialakítva kombinációi atomok: a sokszínűség a világ származik a kapcsolat és elválasztás, így a dolgok más csak a számát az atomok, az alakjukat, a rend és a pozíció.
2. Az atomok mindig mozog a környező üres tér: a tér által elfoglalt egy atom a másikhoz képest atom, egészen véletlenül.
Genesis atomok, semmi, üresség. Ez megismerhető racionálisan. Atomok (lenni) tökéletes, oszthatatlan, megváltoztathatatlan, képesek az ön-meghajtási törvényszerűségek. Lélek különleges tüzes atomok (a razrvy-halál)
Az elmélet az Démokritosz spekulatív, mert az atomok nem található érzékszervi észlelés; de ez egy kísérlet arra, hogy megoldja a problémát, hogy létezik a pluralitás és mozgás.
5.Chelovek mint morális és kognitív lény a filozófia Szókratész. Szókratészi módszer.
1.Predstaviteli Sofia iskola gondolta - az ember a mércéje mindennek. Az ember él, a törvények eltérő jellegű, amelyek elkerülhetetlenek, és nem tartoznak az embernek. A törvények a társadalom által létrehozott emberek.
2.Price minden emberi vélemény, de minden igaz - relatív megkérdőjelezhető.
3. Emberi elsősorban állampolgár. A férfi értékes tulajdonságait, amelyek hasznosak a társadalom számára (bátorság, merészség).
Socrates - a képviselő a humanista szakaszában filozófia. Mi a lényege az ember?
1. Ez a lelkét, racionális és erkölcsi. Lélek - az ellenkezője a szervezetben. Ha a test természetes, a lélek ésszerű. A cél a javulás az emberi életet a tudás a lélek. Az igazság Szókratész egy aktív erkölcsi jellegű. A cél az emberi élet - tudni jó.
A lélek a testet. A világot Isten teremtette (nem vonatkozik tudom), lehet tudni, csak saját magát. Az ember test és lélek. Gl.har-ka: dusha.gl.har-ka lélek: az ésszerűség és az erkölcs. Az élet feladatok javítása a lélek (path tudás)