Elégedettség az Úr, és taslim tafviz
A lényege az öröm Allah, komplett benyújtása neki (taslim), és a rábízott összes ügyeit (tafviz)
Tudja. hogy megelégedettség rejlik hiányában elégedetlenség van Allah eleve elrendelés, annak ellenére, hogy a súlyos katasztrófa szakadt rád.
Tudja. hogy a nélkülözhetetlen kötelessége egy szolga egy elégséges, hogy mi történik a predesztináció Allah csak amit a szolga azt mondta, hogy tartalmat. Mert nem minden, ami történik a predesztináció a felséges, elégedettek lehetünk, például bűnt.
Elégedettség - az eltávolítását a szíve minden elégedetlenség azzal a céllal, hogy hagyja benne semmi, de örömmel és teljes megelégedésére. Ez azt jelenti, hogy ez a béke, a szív kapcsolatban a Legfelsőbb elfogadott döntések, mint elégedett Allah, és hogy ő úgy döntött, ő szolgájának.
Ennek jele az örömben, hogy a hit, hogy mielőtt a predesztináció Allah meglenni, a személy nem egy jó választás, és nincs elégedetlenség teljesítése után a predesztináció.
És egy másik jele - megnyilvánulása a szeretet az Isten minden bajban.
Sőt, bizonyos értelemben a édes hit éri csak azoknak, akik meg lesznek elégedve Allah a Lord. Ez nem érzi az édes, kinek szívében van legalább némi teret a szeretet a világi dolgok.
Elégedettség van osztva két fajta. megelégedettség Mindenható maga, hogyan kell beállítani a sorrendben a legjobbak és a megelégedettség minden döntést.
Tehát, az elégedettség Mindenható Allah nem tiltakozik az Ő eleve elrendelés. És azok, akik úgy vélik, hogy az Úr úgy dönt, hogy nem ő szolgája csak a legjobb, őszintén kívánja, hogy az egyetlen választás.
Ami tafviza és Taslima, ez az elutasítás a választása teljes benyújtás Allah. Taslim, az iszlám és istislah - ugyanazon gyökér szó, amelyek alapján a benyújtási határidő és az Isten iránti engedelmesség, a megnyilvánulása a szolgai helyzetbe előtte.
Tafviz - körülbelül elutasította a válogatott minden ügyeit világi élet, tele bíznak Úrban, és az elutasítás minden, ami ellentétes a választása. Azt mondják, hogy tafviz hogy a határozat végrehajtása érdekében a felséges és taslim - utána. Tafviz taslim és utal a minőségi e, hogy elérte a tudás Allah.
Allah predesztináció a jó az ő szolgái
Elégedettség - az öröm, a szív kapcsolatban minden megy megfelelően a rendelet Allaah. Ezért az elégedettség minden döntést Allah egy személy kap egy nagy jutalom.
Ez volt a narrátora, hogy az Ítélet Napján a Legfelsőbb vozzovot kikiáltó: „Hol a tiszta, választott My rabszolgák?”. Ezután az angyalok megkérdezte: „Kik ezek a te szolgáid választják.” Mindenható azt mondta: „Ezek a rabszolgák, akik elégedettek voltak My ajándékok és voltak elégedve a predesztináció”.
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a Mindenható Allah kérték, a Mózes próféta (béke legyen vele):” Ne megközelíteni nekem mást szeretett engem, mint a megelégedésére predesztináció. "
Imam Abul-Hasan al-Shaza (május lelkét szent) parancsolt:
„Fuss el a választás, hogy a választott Allah. Sőt, az, aki kiválasztotta magának, vagy nem tudja, ő lesz-e vagy sem. Ha ez megtörtént, akkor nem tudja, hogy marad az ő, vagy sem. És ha marad, amíg az élete végén, nem tudja, hogy van-e neki ebben jó vagy sem. Ezért az egyetlen előnye, hogy úgy döntött, hogy Allah. "
Hussein Ibn Ali (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Az egyik társa Abu Dharr (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:” A szegénység kívánatosabb nekem, mint a vagyon, és a betegség szebb, mint az egészség. " Ezután Hussein (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Igen, Allah irgalmazz Abu Dharr (Allah legyen elégedett vele). Ami engem illet, én azt mondom: az egyik, aki biztos, hogy Isten úgy dönt, hogy a legjobb, akkor inkább a választás az összes többi. "
Associate Umar (Allah legyen elégedett vele) azt írta, hogy Abu Musa al-Ash'ari (Allah legyen elégedett vele): „Minden jó rejlik megelégedettség rendeletében Allaah. Ha bizonyítani tudja, hogy az elégedettség ezt, akkor ez a legjobb, és ha nem, akkor mutatnak némi alázat. "
Elégedettség döntések Allah - az eredménye jó véleménnyel a Legfelsőbb.
Ezért Ibn Mashish (Allah legyen szent lelke) azt mondta: „Nem kétséges, bármit is a döntést a Legfelsőbb, kibír jó véleménye róla mindent. Semmilyen módon, hogy előnyben részesítik a saját döntése, hogy ki Istent. "
A tudósok, teológusok megjegyezte chtodovolstvo predesztináció Allah - ez jó. azaz egy jó cselekedet jelenlétében, hogy gonosz cselekedetek nem fáj. Azt is bocsátanak ki kétféle gonosz, amelynek jelenlétét még a nagyszámú jó cselekedetek lesz nagyon kevés haszna: az előre meghatározott elégedetlenség Mindenható Allah és az elnyomás rabszolgák. két előnyt is, amelyek jelenléte még a nagyszámú rossz cselekedetek lesznek nagy kárt: a megelégedettség rendelet Allaah, és a megbocsátás, leereszkedő attitűd a rabszolgák a Magasságos.
A tudósok azt is megjegyezte, hogy a döntések Allah elégedettsége a legértékesebb a cselekmények. Néhány tudós azt mondta: „Négy legméltóbb aktusok: a szeretet Mindenható Allah, Allah eleve elrendelés elégedettség, leválás a világi szív (zuhd) és a remény minden Allah.”
Bizony, akik teljesítették a predesztináció Allah, él, nagy örömmel és békességgel a szívemben. És az, aki úgy dönt, és elvárja az összes saját, élni fog hektikus és bosszantó életet.
Nagy igazak Sahl al-Tusturi (Allah legyen szent, a lelke) azt mondta: „Add fel a tervezés és az intézkedések kiválasztása (Meg tudja tervezni, de csak akkor, ha azt társítani az határozatot és engedélyével Allah - a szerk.)., E két tulajdonságok teszik az emberek életét a zajos ”.
Nagy szentek tanulmányozták ezt az ügyet a finomságok. Úgy gondolták, hogy elítéli a szolga - elítélését a Teremtő. amely eleve és úgy döntött, ezt a részét az ő szolgájának.
Imam al-Shaarani (Allah legyen szent lelke) azt mondta: „Mivel mi azt az ígéretet, hogy a látvány a személy, aki egy szűk, szűkített helyzetben, nem siet, hogy hívja meg a baleset. Mert az ilyen viselkedés a szellem ellenzék Allah. Éppen ellenkezőleg, meg kell kérni Istentől a megkönnyebbülés, a megbocsátás és az irgalom. "