Elder Sampson - Maria - blog - ortodox szerelem "ABC hűség"

Hieroschemamonk elder Sampson (Sievers) - az egyik legfényesebb szellemi fény a második felében a XX században. Isten ajándékozott sok ajándékot Sampson priest: udvarolt szellem betekintést és lelki bölcsesség, a szeretet. Sors és gróf Sievers bravúr lett az elder Sampson Hieroschemamonk egyedülálló. Lövése, fel börtönökben és munkatáborokban, megkínozták. Ő volt a szellemi atyja világi akadémikusok Pavlov, Filatov, Karpinsky kiválasztva Isten kegyelméből, nevelkedtem az imádság lelke és a tisztaság, az úgynevezett szolgálati Anyja az Egyház és az emberek az ortodox elder Sampson, hogy az utolsó lehelete hű volt a célja.

Mindannyian élni semmittevés. És a tétlenség - ez egy végtelen mértékű károsodás a forgalomból állam az Isten jelenlétében. Annyira le a szenvedélyeket, a szokások és a hétköznapi életben, hogy elfelejtjük besétál az Isten jelenlétében. És itt véget ért, az idő, hogy számot adjon - és ez nehéz és fájdalmas, ijesztő. Véleményem szerint mindez így van! Néhány vesznek részt szabadidős, mások részt vesz valamilyen hobbi, és elveszítik értelme a „lét önmagában”. Azt veszi észre, hogy amikor imádkozunk, akkor nem mindig imádkozni teljes elmédből, bár gyakran az elme. Mint szentek imádkoztak; imádkoztak a szív az elmén keresztül, teljes elmédből, a jelenlét. Ahogy szoktuk mondani, „nagyon komolyan”.

Ahogy Szent Serafim Sarovsky mondta. Mintha ki a szervezetből: azért gyászolt és sírt, majd - a diadalmas és ujjongó, megköszönve. Egyik a másik után, biztos, hogy kövesse.

Itt van - a legédesebb dolog a világon, ez az állam a keresztény, hanem pontosan az oka az öröm a földön, az egyetlen öröm és értelmes létezés a földön.

Soha nem kérdeztem magamtól, hogy miért nem tudok imádkozni ma, ébredés után. A feje nyugodott a csontok pihent, semmi sem fáj. És miért nem akarja, hogy imádkozzunk, hogy miért nehéz nekem, hogy imádkozzanak, nem az anya-lustaság bennem ül még, miután 7 óra alvás és így tovább. Persze, meg kell keresni az okát valami mást. Itt lusta csinálni vele. Ez azt jelenti, a sebek a lelkiismerete tisztátalan szív, amelyből árad minden rosszat. Tehát, azt kell inkább üljön le, hogy egy papírt és ceruzát, és emlékszem, hogy mi volt az, amit tegnap mondtam rossz idő, vagy ha azt hittem, rossz éjszakát? Vagy, hogy szeretnék a rossz? Ez megfosztja nekem a képesség és a jogot, hogy imádkozni? Ne felejtsük el, igaz? Az a képesség, és a jogot, hogy imádkozzanak, nem?

Úgy történik, hogy képesek vagyunk, de nincs jobb.

Azt szeretné, hogy valaki megbocsát, és nem tudunk megbocsátani, és ne próbálja meg, hogy bocsásson meg neked?

-Apa, mi ne imádkozzunk ebben az időben, ha tudjuk, de nincs joga?

És ha tudjuk, hogy mi az emberi fáj, vagy ideges, és emlékezett, és tudjuk, hogy valószínűleg imádkozni nem tudja, mert ő sem sérült meg, ha azt nem fogta vissza magát, és nem találja erők, hogy igazolja és ürügy, akkor nem imádkozik, huh? Ő sötét, mi? Ő nem egy keresztény, igaz? Ő Guardian Angel balra, mi? És az én hibám.

Nem, nem hőstettek koplalás, jótékonysági, karitatív, a liturgia nem segít. Meg kell egyeztetni az Istennek, hogy ismerjék a bűn és az a szándéka, hogy rohan az első lehetőség, nem-inkább bocsánatot kérni. Ez a kereszténység. Ezért büszke ember olyan nehéz összeegyeztetni Istennel, nem igaz? Mert nem lehet azt mondani, „sajnálom”, ugyanaz az ember, mint ő.

Ez az egész nehéz - ez a mi átkozott büszkeség. Önbecsülés - ez az oka a bajok, attól függ, hogy neki örök életet és az örök üdvösséget. Miért van szükség a Szent Atyák azt mondják, hogy ott, ahol az alázat - nincs üdvösség. Legyen az éhomi, legyen valamiféle imakönyv a maga módján, nem igaz? Olvasd fog Kathisma, himnuszok - nem segít! Ő fogja viselni a láncokat, aludt a földön - nem segít! Ez fanatizmus.

És most, az tény. Az Úr adott nekünk az evangélium jog - a boldogságok, nem igaz? Ott nincs megadva:

„Boldogok az irgalmasok, Boldogok a tiszta szívűek, boldogok a lelki szegények, mi? „Boldogok a tiszta szívűek,” - ez különösen csodálatos. Ez magában foglalja mind az első és a második, a harmadik parancsolat. tisztaság, mellesleg „Boldogok a szegények. „Ez nem csak a tisztaság a test van, a szív tisztaságát!

Van - a jogot, hogy imádkozzanak a szerelem? Minden bocsátva? Ez egy tiszta szív. És ha ő gonosz, gonosz szíve, az azt jelenti, hogy minden esetben ő nem lesz képes imádkozni, ő Isten ellensége, és minden démon.

- Uram, de ha valaki arról, hogy ő szereti, ha a tetteikért, hogy onvoobsche senki sem szereti?

- Úgy tűnik, hogy neki a önszeretet, az ő büszkesége az ő nagy „I” megadva.

- És pszichológiailag? Itt van benne, hogy ő szereti az embereket.

- Lásd, mi ez, egy nagyon egyszerű dolog - egy ilyen személy nincs áldozat.