Egyetemes értékek és érdekek
4.Nravstvennye értékek
értékeket a modern világban
A társadalom komplex rendszere különböző társadalmi kapcsolatokat. Public relations oszlanak anyagi és szellemi. Anyagi viszonyok alakulnak kívül tudatunk függetlenül léteznek belőle. A lelki kapcsolat alakul ki, miután áthaladtak az emberek fejében. A kapcsolat közöttük közvetett: anyagi viszonyok tükröződnek közvélemény ad okot bizonyos erkölcsi értékek, amelyek alapja a lelki otno-készítés.
Lelki élet lehet tölteni gazdag tartalmú Niemi, amely megteremti a kedvező társadalmi légkör, ho roshy morál. Más esetekben, a lelki élet a társadalom gyenge lehet, és malovyrazi-CIÓ, és néha van körülvéve igazi hiánya spiritualitás.
A fő elemei a lelki élet - a lelki emberek igényeit, lelki tevékenység építeni a szellemi értékek, a lelki és szellemi fogyasztás emberek közötti kapcsolatokat.
Egy speciális típusú szellemi tevékenység nenie prevalenciája-kulturális értékek azzal a céllal, hogy a lehető asszimilációja fájdalom alátétet emberek száma. Az eredmény ez a tevékenység a kialakulását a lelki ember van a világon, és így gazdagítják a lelki élet a társadalom.
Hajtóerők a szellemi tevékenysége a vetítés-lelki szükségleteit - belső motiváció chelove-ka a lelki kreativitás. Ezek objektív tartalma, azaz miatt a teljes egészében a körülmények, Liu dei élet és kifejezni, hogy szükség van a lelki fejlődését okra-zhayuschego társadalmi-természeti világ. Ugyanakkor a lelki szükségletek szubjektív formában, mert mindkettő úgy tűnik proyav-ment belső világ az emberek, a tudat és az öntudat.
Lényeges eleme a lelki élet egy spirituális fogyasztás. Tárgyak szellemi fogyasztás, akár pro-referencia art vagy erkölcsi és vallási értékek, így a megfelelő igényeket.
Mielőtt beszélünk a probléma az értékek, akkor legyen, legalább röviden a jelenség az emberi szabadság, mint az alapvető fogalmak meghatározása a lényege az érték megközelítés.
Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy figyelmen kívül hagyja szükséges teli önkényes és engedékenység, az anarchia és a káosz, amely általában kizárja a szabadságot. Ennélfogva, a szabadság valami több, mint egy objektív véve annak szükségességét, és a felszámolását külső korlátok. Sokkal fontosabb a belső szabadság, „szabadság” választás szabadsága az igazság, a jóság és a szépség. Ennek része a „szabadság” meglehetősen ésszerű képlet: „megengedett mindent, ami nem tilos.” De valójában - az a szolga logika nélkül maradt felvigyázó.
Az alapvető jellemzői a szabadság belső bizonyosság. Az embernek nincs szociális rendszer figyelembe veszi, ha nem részesül, hogy legyen egy személy, és megvan a szabadsága annak végrehajtására.
2.Ponyatie és a természet értékeit.
Filozófiai tanítása értékeket és azok jellegét az úgynevezett axiology (a görög Axiosz -. Ár-ség és logók - tanítás). De mielőtt réteg kell élni a jelenlegi formájában, ez az elmélet már elmúlt történelmi út a fejlődés, a létesítmény az egyenlő filozófia is, amelyben ő volt kialakítva.
Az ókori és középkori filozófia, majd az értéket azonosított létezését és érték jellemzők, beleértve a The-elkezdték a koncepciójában. Értékek, így szolgálva nincs elválasztva és tekinti a létezését. Már az ókori filozófia, voltak különböző megközelítések a kérdés abszolút és relatív jellege értékeket. Ha on-szerint például Platón, a legmagasabb értékek abszolút, a szempontból a képviselők a szofisták, minden érték az egyéni és relatív. Ez abból következik, hogy az alap is-sis: „az ember a mércéje mindennek.” Kísérlet-CIÓ differenciált megközelítést foglalt értékeknek a filozófia Arisztotelész, ami egyrészt elismeri értéke önellátó, vagy a „belső érték”, amely különösen olyan személy, boldogság, igazság it.d. De temon állítja BCI-legtöbb karaktert relatív értékek különböző dolgokat együtt úgy tűnik, értékes a gyermekek és a férfiak, a jó és bölcs ember.
Különböző történelmi időszakokból és különböző filozófiák hagy nyomot a megértése értékeket. A Közel-pályán vannak társítva az isteni lényeg, legyen újra hit-alapú jellegű. Renaissance kiemeli az értékeket a humanizmus. A modern időkben a tudomány fejlődése és az új pán-kormányzati kapcsolatok nagymértékben meghatározzák az alapvető megközelítés a figyelmet a tárgyak, jelenségek, mint az értékeket.
Ez az első alkalom a „érték” egy speciális szűk értelemben használta a Kant. Ennek előfeltétele az axiology az ő időszámítása és esedékes a valóság és az ideális. Érték - a kereslet intézett az akarat; célkitűzéseit az emberek a pályán; annak fontosságát, hogy a különböző tényezők egy személy. Különös figyelmet fordít a Hegel körülhatárolása gazdasági értékek (jegyzet Tarn) és a lelki. Az első felvonás a termékek és az jellemzi, amelyek által „mennyiségi meghatározására”. Ezek az értékek mindig relatív, azaz függ a kereslet, „eladó, a ízét a nyilvánosság számára.” A második értelemben az értékek-árukapcsolás a szabad szellem, és mindent „aminek értéke és jelentősége, - lelki természetű.”