Egy kicsit a természetfeletti
Vallásos világkép tartalmaz képviselete a természetfeletti, hisz a valóságban a természetfeletti. Ez a funkció lehetővé teszi, hogy különbséget vallási a nem vallásos világkép, még ha az utóbbi minden esetben nem lehet kevesebb, mint az első hibás. Hit a természetfeletti azt jelenti, hogy együtt a szokásos, természetes világ, amelyben az emberek szembesülnek a mindennapi gyakorlatban és a tudás, amely a vonatkozó jogszabályok logikus gondolkodás, elismert és a világ más, gyökeresen különbözik az első, ami létezik egy teljesen más alapon engedelmeskedik nagyon eltérő elvek, mint a törvények érvényesülnek a világban. A természet ezen elvek nem definiált és nem egyértelmű a hívők számára, hogy azok vagy kezelik, negatívan, mint pozitívan - tekintve, hogy mi nem a természetfeletti világot, és nem mi az. Talán az egyetlen pozitív jel, hogy a vallásos tudat tulajdonít természetfeletti világot, abban a tényben rejlik, hogy lehetséges, hogy az összes, vagy legalábbis sok a dolog, hogy lehetetlen a természeti világban.
Alkalmazása a „természetfeletti világ”, azt jelenti, nem csak és nem annyira az a fajta hely, ahol a vallási eszmék előfordulhat jelenség alapvetően különbözik a természetes, hogy jön a világra jelenségek is, vallási szempontból sor nemcsak „a mennyben, de a földön az élők között és nem élőlények és a dolgok.” Úgy tűnik, a vallási tudat, és a természetes világban furcsa kölcsönösen összefonódik, és behatolnak egymást. A természeti jelenségek és objektumok lehetnek abból a szempontból vallási tudat áthatja a hálózat természetfeletti vonások és amelyek meghatározzák a lehetőségét, hogy ezeket a természeti tárgyak természetfeletti események következnek be. Ha ez nem mindig osztja a hívők maguk tisztán a tudatukban van ötlete a természetes és a természetfeletti.
Supernatural (természetfeletti), szoktunk nevezni, ami ellentétes a természetes (természeti) törvények. Ez a meghatározás nagyon pontatlan. Biológiai jelenségek ellentétesek a mechanika törvényei, a mechanika törvényei nem lehet terjeszteni kémiai jelenségeket, és így tovább. D. A határokat bármely törvény beavatkozások történnek ellentmondó jelenségek. De nem a természetfeletti. Azt nem mondhatjuk, hogy a természetfeletti ellentétes a jogszabályok minden: mivel senki mítosz nem tudjuk tulajdonítható, hogy a természetfeletti, mert lehet, hogy nem ismeri az összes törvényeket. Másrészt, hogy egy kis fantázia, ellentétben az ismert és ismeretlen törvények, amelyek nem tartoznak a természetfeletti. Mint az jól ismert a tudomány van fantáziák, amelyek gyakran nem is érzékelhető, mint a hipotézist, hanem egy megbízható ismeretekkel - mint például flogisztont vegyészek a 18. század. vagy az éter fizikusok körében a 19. században. Nem felel meg a törvényeket, és mégis, a tudomány, sem a miszticizmus. Mert bár ez egy fantasy, de a törvények a képzelet, mert hogy lehet tesztelni a gyakorlatban, elutasították, vagy bizonyított.
Mi előre zavarodottság: hogyan lehetséges, hogy a természetfeletti nem mond ellent ennek vagy annak a törvényt, és nem is a törvényeket egyáltalán. Így talán, ez megfelel a természeti törvények? Nem, persze, hogy nem ellentétes egy, így egy másik törvény. De ez a meghatározás a természetfeletti, mint láttuk, teljesen elkülönítve azt a természeti jelenségek és a képzelet, és ezért, és nem kielégítő. Törvény említett változhatatlansága változások szükségszerű egységessége az intézkedések minden dolog azonos. .. Az ilyen állandóságának tulajdonságok (hó fehér), állandóságát mennyiségi viszonyok mozgásban (a hangsebességet egy adott környezetben), stb egyetemessége törvényi dialektikusán egyesül a korlátai: csak akkor járhat el egyenletesen homogén dolgok homogén körülmények között. A természetfeletti - ez csak valami, ami ellentétes a természete törvény maga - a nélkülözhetetlen egységes fellépés homogén terméket.
De ez nem zavarja, teológusok és misztikusok minden irányban. A felvilágosult véleményét a világon a hangok isteni szó, különösen, időről időre vannak olyan események közvetlenül a „bizonyítani”, hogy létezik a természetfeletti - Csodák. Azonban, ha létezik a természetfeletti nyilvánvaló volt a papság nem próbálja bizonyítani. Lásd az igazolást a természetfeletti csodák - majd bizonyítani a természetfeletti természetfeletti.
Szeretnénk, hogy az olvasó munkánk töprengett a kérdés: Vajon valaha azon, a saját szememmel, és csak hallott a csodát látott a többi ember? És volt-e arról, hogy mikor látta a saját szemével a furcsa jelenség, mint egy csoda. Nem volt megtévesztés vagy önbecsapás? Anélkül, hogy árnyéka kétség azt mondhatjuk, hogy a legtöbb olvasó azt fogja mondani, hogy a saját szemükkel láttak csodát, de a nagyapám azt mondta, a szomszéd azt mondta, hogy a barátai azt mondták, és így tovább. D.
Lehetőség van azonban arra, hogy bárki a saját szemét, és látta olyasmi, mint egy „csoda”. De minden alkalommal ezekben az esetekben nem a legfontosabb dolog - ellenőrizze. Ha megnézzük az egyes rejtélyes eset, akkor érthető lenne, de a csoda kell szüntetni előttünk, vagy annak eredményeként önáltatás, vagy milyen ügyesen rendezett egy átverés.
Gyakran nevezik egyszerűen egy csoda a csoda, a jelenség, hogy valaki különleges, megmagyarázhatatlan és olyan csodálatos. Egzotikus jelenségek, mint a hipnózis vagy sarki fény, már régóta tanulmányozták és részletesen. És ebben a felvilágosult korban már nehéz megtalálni a misztikus, aki látja őket a csodák. Néhány halvány díva, de nyitott új díva. Ma vajon néhány kvazár „csodálatos gyógyulásban”, stb De, mint az előző titkait a fizika, a csillagászat, a pszichológia és így tovább. D. misztika gyanúsított ezekben az új divah természetfeletti. Megváltozott csak díva, de nem szokásuk a misztikusok azt gyanítják, hogy csoda. Mindig arra utalnak, a természetfeletti, ahol még fel nem fedezett természeti okok. A világ állandóan elfedi találós emberek. De azok megoldására, az emberek minden esetben, nem találja meg a rendkívüli - ez a tény szolgálhat alapul a következtetést (extrapoláció), hogy nem található meg a jövőben.
Ennek hiányában a „valódi” csodaország rejtély és a hívek kínálnak nekünk történeteket róluk. De ha azt akarjuk, hogy úgy gondolja, helyes, van, hogy betartja a törvényeket a logikus gondolkodás, beleértve a törvény elegendő ok. Azt mondja, minden úgy gondolja, legyen elegendő ok. Ha arra kérik, hogy gondolja, mondjuk, a csodák a Biblia, mint a valódi, egyszer fordul esemény, tudnunk kell, hogy a bázis, amely lehetővé teszi számunkra, hogy erre. Sőt, ahol kölcsön, hogy ezek a csodák valóban megtörtént? Önmagukban, a történetek ezek nem tartalmaznak semmiféle garanciát a megbízhatóság. Elvégre, ha azt mondanám, hogy tegnap felmerült egy ember, aki meghalt három nappal ezelőtt, vagy ha csak nem hiszem el, vagy lesz szükség bizonyíték. Az a tény, hogy én beszélni róla, akkor biztosan be kell mutatni, nem elegendő ok az elismerés a megbízhatóság az esemény. És teljesen igazad van: ha meg tudja mondani egy kicsit! Amikor azt mondta az ilyen eseményeket, amelyek önmagukban hihető, mi általában mindig keresi visszaigazolást ezeket a történeteket, különösen, ha a szóban forgó fontos számunkra, nem vagyunk elégedettek egy üzenetet. De az év azt mondják az eseményekről hihetetlen, hogy az öt kenyeret etetett ötezer. Az emberek, hogy felélesztette a halott ember, ami leromlott, a tenger kettévált emberi igény, akkor nem igényel megerősítést és bizonyítékokat. És ez a bizonyíték, persze, nem és nem lehet.
De az ügy nem az, hogy az eddig hozott próbálja bizonyítani miszticizmus sikertelenek voltak. Az igazolást a természetfeletti lehetetlen elvileg, hiszen a logikai bizonyítja a megfelelést, hogy nyissa ki az ötlet a valóság viszonya ötletek, levelezést, amely valójában nyitni közvetlenül. Ezért a természetes valóság semmi trükk nem hozhat a természetfeletti. A véletlenre vagy a közerkölcs, a célból, ok, vagy a másik hozzáállás bizonyítéka volt a természetfeletti, meg kell találni benne a természetfeletti. Ha ezek a kapcsolatok teljesen természetes, akkor a keresési bizonyítékot a természetfeletti saját eredménytelen: természetes nem lehet bizonyíték a természetfeletti.
De miután egy ilyen vereség teológia emelkedik a számláló: lehetséges, hogy tagadják a természetfeletti? „Miféle kísérletet kell tennem, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nincs Isten?” - kérdezi Kuraev című cikkében: „A hit és a tudás - nélkül antinómiái”. Nos, először is szeretném emlékeztetni a neves professzor Szent Tyihon Teológiai Intézet rendelkezéseinek a római jog. Ei incumbit bizonyítását, qui dicit, nem qui negat. A bizonyítási teher nyugszik, aki azt állítja, nem az, aki tagadja.
Másodszor, Andrew apja nem volt eredeti. A gondolat, hogy nem bizonyítható, és megcáfolhatatlan természetfeletti, de általában nem is sejti, olyan régi, mint a misztikus ateizmust. Még az ókori Görögországban és az ateizmus és a miszticizmus kételkedett Protagorasz, Pürrhón, Carneades. A középkorban ezt a nézetet tartott dualisták, elismerve a képessége „két igazság” - misztikus és természetes (például Francis Bacon). A gondolat, hogy a megalapozatlan és a miszticizmus és az ateizmus megosztott Pascal, Kant, Tolsztoj, a híres filozófus és teológus Bulgakov, Jaspers, James, Marcel, Frank és még sokan mások.
Elfogadása agnoszticizmus dualista isten bizonyítás sikertelensége teológusok nyilvánvalóan kellemetlen. De elismeréseként megdönthetetlen illik őket, és aktívan használjuk. Egyetértve, hogy „nincs joga feltételezéseket ismeretlen számunkra az univerzumban”, agnosztikus még eltávolítjuk a bizonyíthatatlan természetfeletti neoprovezhimosti és annak lehetőségeit számunkra ismeretlen óriási. De a feltételezés természetfeletti valószínűsége csak a kezdet. Sglashayas hogy sluchaychnost megvalósíthatóságát egy csoda, és így tovább. N. nem szolgálhat „egyértelmű bizonyítéka.” Sok agnosztikusok, hiszen Kant, Mill, Spencer, és a mai pragmatista, vezet bennünket hinni, hogy a valószínűsége, hogy a létezés svehestestvennogo teszi ezeket az érveket erősebb.
De csodálói sverhopytnogo azok vidámság és tisztelői „azonnal adni” - sajnálattal - siet. Bizonyíthatatlan és megdönthetetlen, hogy egyáltalán azt jelenti, hogy nem tud kommunikálni velünk, hogy van, hogy megjelenik a számunkra. De kimutathatatlan nekünk viszont azt jelentette, hogy nem tud megjelenni, és ezt a világot, amely már beszámoltunk - a természetes univerzum, vagy máshol lehet, még nem számoltak be, de lehetett volna közölni velünk közvetve, ezen keresztül univerzumban. És hogy teljesen hozzáférhetetlen tudás szükséges, hogy teljesen kölcsönhatásba a világon semmilyen formában. De alig egy misztikus elégedett a természetfeletti, ami nem jelentette a világegyetem - bárhol, soha nem: sem a világegyetem nem befolyásolja azt, és nem is az univerzumban. Kinek kell egy ilyen unalmas és inaktív isten? A tanítás a „két nem metsző síkok”, a természetes és a természetfeletti, ellentétes a fő bázisa minden misztika - a képviselete a függőség a fizikai világ a mennyei.
De ez még nem minden következményét érthetetlen. Mi az, sőt, azt jelenti, hogy a természetfeletti sehol, soha, és nincs hatással a számunkra, és az univerzum, és nincs kitéve? Miért, ez azt jelenti, hogy a természetfeletti nem létezik. Mivel a létezés akcióban. A hívők Istenben magukat elutasítja a lehetőséget, hogy megtudja, mi az. Minden, ami még elmondható a természetfeletti, negatív - nem természetes, nem valószínűleg nem megismerhető, természetesen nem, és így tovább ..
A logikus folytatása, ezek a negatív, csak a velük kompatibilis, nem léteznek. Abszolút tudás - minden teljesen - még elérhetetlen cél nem csak egy személy, hanem az egész emberiség számára. Ennek ellenére, nyugodtan utasítsa el a misztika. Mert ha valami létezik, nem lehet bizonyíték. Supernatural szerint a bemutatása misztikusok, nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni.
Kívánatos lenne megjegyezni, hogy a fejében még a Bogomol'ny hívő nagy része áll nem irracionális fogalmakat és ismereteket a természeti törvények, amit meg kell szinte minden fellépésük, hogy ő önti a víz, fények a tűz, feküdt tégla, kutatásokat végez, rajzol, szinte mindig, amíg ő futott homályos és befolyásolható az erők, úgy viselkedik, mint egy ateista, nem vár csodát, de a természetes összhang. Ez megdönti a poharat a reményben, hogy a víz lefolyik, és azt mondják, nem ugrál fel. Ha fan csodálatos minden lépését vár ilyen természetfeletti hangulatok, volna üvöltött a fájdalomtól, és könyörgött, hogy visszatérjen a természetesség. Ha érti a természetes okok a jelenség, és megállapította, a természetes orvoslás mastering, akkor nem kell a természetfeletti, és fordítva. Ha a beteg gyógyul „a” imát, ezért a doktor? És fordítva. Így ateista és misztikus értelmezése kizárja egymást. Az ellentmondás ütemek és misztikus tudat, arra utal, hogy a szertartások ellentétes a csodálkozás a fejéből.