Ecce homo

Nitsshe Fridrih VilgelmEcce Homo, mind válik maga

Fridrih Vilgelm Nitsshe

Ecce Homo, mind válik maga

Translation - Yu. M. Antonovskogo.

A várva, hogy nem messze a nap, amikor én is, hogy ki az emberiséget, hogy a vizsgálat még súlyosabb, mint mindazok, mint valaha volt, azt hiszem, meg kell mondani, hogy ki vagyok. Tudd, hogy a valóságban nem olyan nehéz, mert nincs időm „vallotta magáról.” De közötti különbség nagyságát én feladatom és bunkó a kortársak nyilvánul meg, hogy én még nem hallottam, sőt láttam. Élek a saját hitel, és talán az a tény, hogy élek, - a babona. Azt kell csak beszélni néhány „kulturális” ember, aki a nyarat, a Felső-Engadin, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem élek. Ilyen körülmények között, van egy adó ellen, amely lényegében a szokásos höz elhallgatás és még inkább a büszkeség az én ösztönök, vagyis a kötelessége, hogy azt mondják: Figyelj rám! mert én ez és ez. Először is, ne keverd össze nekem a többi!

Például, én nem félek, nem erkölcsi szörnyeteg - én is a természet ellentétes a fajta ember, ami még mindig tisztelik erényes. Köztünk, azt hiszem, ez az, amit tárgyát képezi a büszkeségem. Én egy filozófus Dionüszosz diák, én inkább inkább egy szatír, mint egy szent. De olvasható ka ezt a munkát. Talán nincs más értelme, hogy hogyan tudjuk megmagyarázni az úgynevezett kontraszt fényesebb és barátságos módon. „Javítani” az emberiség - ez lenne az utolsó dolog, amit ígérnek. Nem új bálványok tanulják meg, hogy a régi, a költségeket lába agyagból. Saját kézműves inkább -, hogy megdöntsék a bálványok - így hívom „eszmék”. Olyan mértékben, hogy egy tökéletes fantáziavilágban, elvették a valóság az értéke, annak jelentését, az igazság. „A világ az igazi” és a „látszólagos világ” - németül: a világ vált hamis és korrupt valóságot. Ideális hazugság még átkozta hajlott át a valóságot, maga az emberiség, átitatott ezeket a hazugságokat, és torzítja a módja annak, hogy a legmélyebb ösztönei, a megdicsőülés az értékek, az inverz, amely biztosítaná a fejlesztés, a jövőben a legfőbb törvény a jövőben.

- Bárki, aki tudja, hogyan kell lélegezni a levegő írásom tudják, hogy a levegő a magasságtól, egészséges levegőt. Meg kell teremteni rá, különben azt kockáztatja, fogása hideg. Ice közel a szörnyű magány - de hogyan békésen mindenben rejlik a fény a nap! hogyan könnyű lélegezni! bármennyire érzi rosszabb! - filozófia, ahogy még mindig ismert és tapasztalt, van egy önkéntes marad a jég és a hegy magassága, a keresés az összes furcsa és titokzatos létezését mindazt, ami eddig üldözött erkölcs. A hosszú során szerzett tapasztalatok engem a vándorlás a tiltott, megtanított nézni másképp, mint kívánatos lenne oka arra kényszerítve még moralizál, és hozzon létre eszméket. Kinyitottam a rejtett története a filozófusok, a pszichológia, a nagy nevek. - A mértéke az igazság, ami csak a szellem mozog, a mértéke az igazság, ami csak mer szellemében -, hogy egyre több lett számomra egy igazi értékmérő. Tévhit (hit az ideális) nem vakság, hiba van a gyávaság. Minden hódítás, minden lépést a tudás abból ered, a bátorságot, a szigor, hogy önmagában ettől a tisztaság tekintetében az önmagunkkal. Nem elutasítja azokat az eszméket, én csak fel a kesztyűt a jelenlétükben. Nitimur a vetitum: ez a megjelölés az én filozófiám nyeri egyszer, mert eddig teljesen megtiltja csak az igazat.

- Között írásom én Zarathustra kiemelkedik. Ők velem emberiség legnagyobb ajándék tett eddig. Ez a könyv egy hangon több mint ezer éve, nem csak a legnagyobb könyv, ami valaha létezett, ez a könyv a hegyi levegő - az a tény, az ember abban a szörnyű adott alatta - ez is egy könyv legmélyebb, született meg a legbelső gyomrában igazság, kimeríthetetlen kút, melyből minden zuhant a vödröt vissza a felszínre tele arannyal és a jóság. Itt nem arról beszél, a „próféta”, nem azok, amiket szörnyű betegség hermafrodita, és a hatalom akarása, amelyek az úgynevezett vallásalapítók. Először is azt kell helyesen hallgatni a hang jön ki a szájból, az halkionichesky hangot, hogy ne hibázik abban az értelemben, az ő bölcsessége. „Best lágy szavakat -. Az is, hogy hozza a vihar gondolatok jönnek, mint a galamb, a világ ura.”

A gyümölcsök esik a fügefa, ők lédús és édes; és miközben csökkennek, letépték a vörös húzza őket. Én egy északi szél az érett gyümölcs.

Tehát, mint a gyümölcs a füge, esik akkor ezeket az utasításokat, barátaim; Most inni a levét, és enni az édes húst! Őszi körülöttünk, és a tiszta ég és délután.

Itt nem arról beszél, egy fanatikus, nem „prédikálni” itt nem kell a hit: a végtelen teljessége a fény és mélysége boldogság esik cseppen szó - finom enni lassan tempó ilyen beszédet. Az ilyen beszéd megy csak a leginkább válassza; hallgató, hogy itt lehetek - összehasonlíthatatlan előnye; Nem mindenkinek van füle a Zarathustra. Ha azonban Zarathustra csábító. De amit mondott, amikor először jön vissza a magány? Éppen az ellenkezője annak, amit kellene azt mondta ebben az esetben néhány „bölcs”, „szent”, „megmentő a világ”, vagy valami dekadens. Ő nem csak mást mond, ő egy másik.

Tanítványaim, és most én vagyok az egyik! Most menj el, és akkor, és még néhány! Szóval azt akarom.

Menj el tőlem, és őrzik magatokat Zarathustra! És még jobb: szégyellni neki! Talán megcsalt téged.

Az ember a tudás nem csak a szeretet az ellenségeit, de még ahhoz, hogy gyűlöli az ő barátai.

Gyenge visszafizeti a tanár, aki csak valaha diák. És miért nem akarja Kiszedné koszorú?

Te tisztelsz engem; de mi lenne, ha valaha is leesik a tekintetben? Vigyázni kell, hogy a szobor nem ölt meg!

Azt mondod, hisz a Zarathustra? De mi a haszna Zarathustra? Hiszel bennem; de mi értelme minden hívő!

Még nem keresett meg magatokat, ha rám talált. Tehát nem minden hívő; Ezért a hit olyan kevés eszközzel.

Most kívánok elveszíteni és megtalálni magatokat; és csak akkor, ha tagadja, én vissza fog térni hozzád.

Abban tökéletes nap, amikor minden érik meg és nem más, mint egy szőlőfürt pirulás, leesett a napsugár az életemre, nézek vissza, néztem előre, és soha nem láttam olyan sok jó dolgot egyszerre. Nem hiába ma temették a negyven-négy éves, az volt a jobb eltemetni - ez volt az alapvető, mentettek, halhatatlanná vált. Az első könyv a átértékelése minden érték, Zoroaszter Songs, Twilight a Bálványok, a kísérlet filozofálni egy szikla - szilárd ajándékokat hozott nekem ebben az évben, sőt az utolsó negyedévben! Miért ne lennék hálás egész életében? - Szóval, azt mondom magamnak az életem.

Miért vagyok olyan bölcs

A boldogság létem, egyedisége abban rejlik, talán az ő sorsát: tedd formájában rejtvények, én már halott apám, de még mindig él és növekszik idős, mint az anyám. Ez a kettős eredetű, mintha a legmagasabb és a legalacsonyabb szinten a skála az élet egyidejűleg és egy dekadens, és a start - csak jobban elmagyarázza, talán megkülönböztető nekem semleges, pártatlan az általános problémák az élet. Van sokkal finomabb, mint bárki más úgy érzi, az emelkedő és süllyedő evolúció; ebben a tekintetben tanár vagyok par exellence - Tudom, hogy a másik, azt testesítik meg, míg a másik. - Apám meghalt Harminchat éves volt törékeny és fájdalmas kedves lény, ami arra rendeltetett, hogy nem veszik észre - ő inkább egy jó memória az élet, mint maga az élet. Léte beleesett bomlási ugyanabban az évben, mint én, lementem az alsó határ életképességét a harminchat éves - én még mindig él, de nem látta a három lépés előtte. Abban az időben - ez volt 1879-ben - Hagytam egy professzori Basel, nyaraltunk, mint egy árnyék St. Moritz, és a következő télen, a legszegényebb téli napsütés életem, töltött, mint az árnyék Naumburg. Ez volt a legkevésbé: „A Vándor és a Shadow” merült fel időközben. Kétségtelen, hogy akkor tudtam egy szakértő az árnyékban. A következő télen, az első téli Genova, a lágyító és a spiritualitás, ami majdnem okozott a szélsőséges elszegényedés a vér és az izmok, létrehoztunk egy „hajnal”. Tökéletes élesség, az átláthatóság, akár a túlzott.

Gyors navigáció vissza: Ctrl + ← továbbítja Ctrl + →

szövegét a könyv az információk kizárólag tájékoztató jellegűek.