Derek Prince 1
5. fejezet: Hit és cselekedetek
Kommunikáció a hit és a munkák egy fontos kérdés, amely jelentős figyelmet kapott az Újszövetségben. Mindazonáltal a keresztény körökben, szinte nem tanít erről a témáról. Ennek eredményeként sok keresztény vagy zavaros, vagy részben a rabszolgaságot, valahol a törvény és a kegyelem. Nem is olyan kevés keresztény, mert a tudatlanság a témában, bevezetett zavaró hamis tanításokat, amelyek nem bibliai hangsúlyozzák a megfelelés minden különleges nap, vagy a fogyasztás bizonyos élelmiszerek, vagy más hasonló jogi kérdések.
Célszerű kezdeni venni ezt az ügyet egy kis magyarázatot. És mi konkrétan jelent a „hit” és az „üzleti”? A válasz igen egyszerű: a hit - ez az, amit hiszünk, és az üzleti - ez az, amit teszünk.
Így tudjuk kifejezni a kapcsolatot a hit és a művek szerint az Újszövetség tanítása, a következő egyszerű kontraszt: a hit nem tényeken alapul, de a dolgok eredményeképpen a hit, vagy egyszerűbben: az a tény, hogy úgy véljük, nem azon a tényen alapul, hogy teszünk, hanem amit teszünk, az az eredménye, amit hiszünk.
Az üdvösség egyedül hit által
Kezdjük az első felében ez az állítás: a hit nem tényeken alapul; vagy hogy az, amit hiszünk, nem az alapján, amit csinálunk. Az Újszövetségben sok bizonyíték erre.
Zsid. John 19:30, olvassuk a leírást az utolsó pillanatokban a Jézus szenvedését a kereszten:
Amikor Jézus az ecetet, azt mondta, ez az! És fejét lehajtva, feladta a szellem.
A görög szó fordítása „teljesítve” nagyon értelmes. Ez az ige tökéletes forma, ami már önmagában is azt jelenti, hogy valami tökéletes. Fordítás lehet, így erre a célra: „tökéletes” vagy „teljesen befejezett”. Mindössze annyit kell megtenni, és nincs szükség mást csinálni.
Mindössze annyit kellett tennie, hogy vezekelni az emberi bűn, és az akvizíció a megbocsátás és a megváltás minden embernek, már elkötelezte magát a szenvedés és a halál Krisztus a kereszten. Ha azt mondjuk, hogy egy személy kell, hogy valami mást, felül, amit már megtette a Krisztus, az azt jelenti, hogy elutasítja a bizonyíték Isten Igéjének és semmi hatékonyságának ellenőrzésére Krisztus megváltása.
Ennek fényében minden olyan kísérletet, amelyeket az ember, hogy üdvösséget, vagy teljesen vagy részben a jó művek, egy sértés, és az Atya Isten és Isten Fia, és valójában egy nyilatkozatot, hogy a megváltás művében és a megváltás által elképzelt az Atya és a végrehajtás a Fiúnak, néhány mértékétől tökéletlen és hiányos. Ez ellentétes a bizonyság az Újszövetségben.
Paul folyamatosan és kitartóan ezt tanítja. Például a Róma 4: 4-5, azt mondja:
Most annak, aki fel van töltve nem kegyelemből, hanem tartozás szerint; és aki nem munkálkodik, hanem hisz aki megigazítja az istentelent, az ő hite igazságul.
Megjegyzés: a kifejezés, hogy „ki nem munkálkodik, hanem hisz.” Annak érdekében, hogy üdvösséget hit által, az első dolog, amit egy ember kell csinálni - nem, abbahagyjuk, hogy próbáljak meg bármit, hogy üdvösséget. Salvation - egyedül hit által, a „tétlenség” a hit. Amikor egy személy próbál üdvösséget, akkor az Istennek, ami érkezik egyedül hit által.
Ez a legnagyobb tévhit, Izrael, hogy Pál, aki maga egy izraeli, magyarázza az utolsó. Romans 9: 31-32:
És Izrael, aki azt az igazság törvényét, nem jutott el az igazság törvényére. Miért? Mert kért nem hitből, hanem a munkák.
Továbbá, az utolsó. Róma 10: 3-ban Pál beszél Izrael:
Mert nem ismervén az Isten igazságát, és kíván létrehozni a saját igazságát, nem engedelmeskedtek nektek az Isten igazságának.
Miért Izrael nem jut el a megváltást, amit Isten készített nekik? Paul ad két oka nagyon szorosan összefonódik: először, mert kerestek nem hitből, hanem a munkák. Másodszor, igyekeztek létrehozni a saját igazságát.
Más szóval, ők próbálják üdvösséget saját erőből a saját igazságát. Ennek eredményeképpen azok, akik ezt megtette, nem tartoznak bele az Istennek.
Ma az emberek milliói, akik magukat keresztényeknek megismételni ugyanazt a hibát, ami lehetővé tette Izrael Pál nap.
Az egész keresztény egyházak megtalálható számtalan őszinte hatású jó szándékú emberek keresnek megváltást. Úgy szentelik magukat, hogy az ima, a bűnbánat, egyházi intézmények, de minden hiába! Soha nem volt az igazi béke a szívedben, és nem biztos a megváltás, mert, mint Izrael a múltban keresnek nem a hit, hanem tettekben.
Ezek az emberek megpróbálják létrehozni a saját igazságát, mivel nem nyújtotta be az Istennek igazsága az egyedül hit által Krisztusban.
Pál beszél az azonos igazság Efézus 2: 8-9, utalva a hívek:
Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által, és ez nem tőletek, Isten ajándéka: Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék.
Megjegyzés az ige képlet mentve (múlt időben). Ez megerősíti, hogy lehetséges, hogy kell menteni őt, és tudom róla. Az üdvösség lehetséges, és most hol vagyunk.
Hogyan lehet biztos az üdvösség most? Ez az ajándék Isten kegyelmének - azaz a szabad, nem érdemelt javára Isten azokkal szemben, akik vétkeztek, és nem érdemel. Ez az ajándék megkaptuk a hit által, nem cselekedetekért, hogy senki ne kérkedjék. Ha egy személy volna tenni valamit, hogy kiérdemeljük az üdvösséget, akkor dicsekedhetett. Használt Ily módon nem lenne tartozott életemet Istennek, de úgy hozta, hogy részben vagy teljes egészében, mert a saját ügyeit, vagy erőfeszítéseket, de ha valaki üdvösséget, mint egy ajándék Istentől, csak a hit által, akkor ez nem valami dicsekedni.
Paul hangsúlyozza ismét az utolsó. Róma 3: 27-28:
Amennyiben ezután büszkélkedhet? megsemmisült. Mely törvény által? törvény a munkálatok? Nem, de a hit törvénye által. Ezért arra a következtetésre jutottunk, hogy az ember hit által igazul eltekintve a törvény cselekedetei.
V után. a Róma 6:23. Paul ismét beszél feltűnő ellentétben a között, amit keresnek a saját ügyeit, és az a tény, hogy megkaptuk a hit:
Mert a bűn zsoldja - a halál; de Isten ajándéka - az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.
A „megtorlás” és az „ajándék” teljesen ellentétes. A „megtorlás” származik a szláv „megvesztegetni”, ami azt jelenti, „díjat díj” (szótár a magyar nyelv S. I. Ozhegova). Ez az, amit kap az ő bajt. Másrészt, az „ajándék” (görögül „karizma”) - miatt bizonytalan a kegyelem (a görög „kharisz”). Tehát a szó egyértelműen azt jelenti, szabad, nem érdemelt megnyilvánulása Isten kegyelme és az Ő javára.
Szóval, mindannyian szembe a választás. Egyrészt, tudjuk választani a „díj” - vagyis, amit támaszkodnak erőfeszítéseinket. De, mint a saját alkotások bűnös és elfogadhatatlannak Isten szemében, a „díj” fizetendő minket - ez a halál - nem csak a fizikai halál, hanem a végső és örök száműzetés Isten jelenlétét.
Másrészt, van hitünk tudjuk elfogadni Isten ajándékát. Ez az ajándék - az örök életet, és ez a Krisztus Jézusban. Más szóval, ha elfogadjuk Jézust, mint személyes Megváltót, benne van az örök életet.
Pál beszél megint ezt a dilemmát a Titus 3: 5:
Ő mentett meg minket, nem az igazságnak cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az Ő irgalmasságából tartott meg minket az újjászületésnek fürdője és megújítása a Szentlélek által.
Lehetséges, hogy világosabban beszélnek? Ő mentett meg minket, nem az igazságnak cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az Ő irgalmát. Ha azt akarjuk, hogy a mentés, akkor nem hivatkozhat a jó munkák, az igazság, hanem kizárólag az Isten kegyelmének. Ahhoz, hogy megkapja a megváltás által Isten kegyelméből, már semmi köze.
A második részben a vers, Pál azt mondja, a pozitív aspektusait a megnyilvánulása Isten üdvösséget bennünk. Először is, ez a „fürdő”, mely - tisztára mosott minden bűntől. Másodszor, ez a „megújulás” - azaz, mi újjászületett, mi Isten gyermekeivé legyenek Krisztusban. Harmadszor, ez a „frissítés”, hogy van, mi lesz az új teremtmények Krisztusban. Negyedszer, mindezt teszi a Szentlélek, hogy az akció a Lélek maga Isten a szívünkben és az élet.
Egyik ez nem lehet az eredménye, a saját munkáját, de egyszerűen elfogadta, és csak a Krisztusban való hit.
Ellentétben a hit él a halott
Amennyiben az üdvösség nem cselekedetekért, hanem egyedül hit által, felmerül a kérdés: „Milyen szerepe az ügyek a keresztény élet?” A legtöbb teljes és egyértelmű választ erre a kérdésre adott Jakab apostol az utolsó. James 2: 14-26:
Mit használ, testvéreim, ha valaki azt mondja, hogy van hite, de még nem működik? Lehet ilyen hit megmenteni? Ha egy testvér, mezítelenek, és szûkölködnek mindennapi étel, És azt mondja nekik: „Menjetek el békességgel, melegítse és töltött,” anélkül, hogy a szükséges dolgok a test, mire jó ez? Még így is hit is, ha cselekedetei nincsenek, halott, hogy egyedül van. De néhány ember azt fogja mondani: Te benned hit, és én munkák: mutasd meg, a te hinni nélkül a te dolgaidat, és megmutatom neked a hit által munkáimat. Azt gondoljuk, hogy csak egy Isten van, jól csinálod Az ördögök is hiszik, és rettegnek. Akarod-é pedig tudni, te hiábavaló ember, hogy a hit cselekedetek nélkül megholt? Nem igazult Ábrahám, a mi atyánk, Isaac fektetve az oltár fiának? Látod, hogy a hit dolgozott műveit, és a cselekedetekből lett teljessé a hit; És az Írás: „Ábrahám hitt az Istennek, és azt jóváírják neki igazságul, és elhívták az Isten barátjának”. Azt látjuk, hogy az ember által indokolt művek és nem a hit csak? Mint és a parázna Ráháb maradjon is indokolja nem cselekedetekért, miután megkapta a követeket küldött más úton bocsátotta ki? Mert ahogyan a test lélek nélkül holt, úgy a hit cselekedetek nélkül halott.
Ebben a részben, James ad számos példa, hogy bemutassa a kapcsolatot a hit és a cselekedetek. Ő beszél a keresztény, aki elküldi el testvérét, éhes és ruha nélkül, az egyetlen vigasz szavakat, de nem teszi lehetővé a szervezetnek szüksége van. Beszél a démonok, akik hisznek a létezését az egy igaz Istent, de a hit nem ad nekik vigaszt, csak a félelem. Beszél Ábrahám, aki kész volt feláldozni egyetlen fiát, Izsákot. Megemlíti James és Rahab Jérikhóból, aki és elrejtette a követeket, Joshua.
A 26. vers James összegzi, mit mondott a kapcsolatot a hit és működik a példa a kapcsolat a test és a lélek. Azt mondja: „Ahogy a test lélek nélkül holt, úgy a hit cselekedetek nélkül halott.”
Ez egy utalás a szellem, összefüggésben a hit, a legfontosabb, hogy a megfelelő megértéséhez a fellépés a hit és az élet a hívő.
A második fejezetben a természet a hit, akkor fordult Pál szavai 2Kor 4:13:
Mi az azonos hit szellemében, ahogy meg van írva: „Hittem, ezért beszéltem,” mi is hiszik, és ezért beszélni.
Itt Pál azt mondja, hogy az igazi bibliai hit - ez valami lelki. Ez a hit szellemében. Ezzel meg tudjuk érteni a példa Jákob test és lélek.
A természet, az ember él, míg a lelke benne. Minden cselekvés az emberi test a kifejeződése, aki a saját belső szem előtt. Tehát, sőt, a természet a láthatatlan lélek az emberben tisztán megmutatkozik a viselkedés és intézkedések az emberi test.
Amikor a lélek elhagyja végre az emberi test, a test már nem kell csinálni a dolgokat, és válik élettelen. Élettelen, passzív a bizonyíték, hogy nincs több szellem.
Ugyanígy van ez a hit szellemében az igazi keresztény. Ez a szellem él és aktív. Spirit Isten gyermeke, Krisztus, az a természete Isten.
Ez az élet Isten a hívő, ez vezérli az egész természet - vágyait, gondolatait, szavait, tetteit. A hívő elkezd gondolkodni, beszélni és cselekedni egy teljesen új módon - egyébként, amit gondolt korábban. Azt mondja, ezeket a szavakat, és elkövetni ilyen cselekmények, amit nem tudott és nem akart tenni, mielőtt az élet Isten eljött hozzá, a hit, hogy irányítani. Az új életmód - az új üzleti James nevezi - a végrendelet és kifejezése a hit a szívében.
De ha egy ember életét, nincs külső megnyilvánulások - nem a dolgok, amelyek összhangban vannak a hit, mely vallja - azt bizonyítja, hogy nincs igazi, élő hit benne. Anélkül, hogy igaz és eleven hit, nyilvánul meg a vonatkozó jogszabályok, a keresztény hitvallás nem jobb hulla.
Nézzük röviden, annak érdekében, akkor elemezni mind a négy példát idézett James, és lássuk, hogyan illusztrálják mi elv.
Először is, Jacob mondja Christian, aki látta az éhes és meztelen testvére, azt mondta neki: „Menj békével, és Pete greysya” - de nem kínálnak neki nincs ruha, nincs étel.
Nyilvánvaló, hogy ez az ember nem őszinte. Ha tényleg akart testvére felmelegítjük és után. ő adna neki élelmet és ruhát. Az a tény, hogy ő nem tudja megtenni, azt mondja, hogy törődik a testvére. Szavai üresek és haszontalanság az. Ugyanígy van ez a keresztény, aki hisz a szót, de nem jön megfelelően a hitüket. Az ilyen hit nem őszinte, haszontalan és meghalt.
Másodszor, James beszél démonok, akik hisznek az egy igaz Istent, de remeg. Ezek a démonok nem kétséges, hogy Isten létezik. De tudják, hogy mi az ember - az örök Isten ellenségei, ítélve Őt düh és ítélte őt a bíróságra. Ezért hitük ad nekik nincs béke, csak a félelem.
Ebből nyilvánvaló, hogy az igazi, bibliai hit mindig kifejezett benyújtása és az Isten iránti engedelmesség. A hit, hogy makacs és lázadó, egy halott hit soha nem fogja megmenteni minket Isten haragja és az ítélet.
Harmadszor, James példaként az a hit, hogy Paul ad az utolsó. Romans 4 - példáját Ábrahám. A Genesis 15: 6, azt olvassuk, hogy Ábrahám hitt az Istennek, és azt elszámolni neki igazságul.
Ezen a ponton, Ábrahám szíve vett egy élő hit Isten Igéjében. Ezt követően, a hite folyamatosan kifejezett benyújtása és az Isten iránti engedelmesség. Minden cselekedete engedelmesség Ábrahám fejleszteni és erősíteni a hitét és felkészítette őt a következő felvonást.
Hit által engedelmeskedett Ábrahám, mikor próbáltam, felajánlotta Izsákot. Mert úgy gondolta, hogy Isten képes volt feltámadni.
Ekkorra, köszönhetően a folyamatos engedelmesség, Ábrahám hitét erősíti, hogy ő kezdte, hogy valóban úgy gondolják, hogy Isten tud emelni fiát a halálból. Az ilyen hit Ábrahám szíve megtalálta külső kifejezése annak abszolút hajlandóságát feláldozni Izsákot, és csak a közvetlen beavatkozás Isten figyelmeztette a törvény.
. hit együtt munkálkodott az ő cselekedeteivel, és a cselekedetekből lett teljessé a hit.
Összefoglalva a tapasztalatokat Ábrahám az ő Istennel kezdődött a hit Isten Igéje a szívben. Kifelé, ez a hit abban nyilvánult meg, a benyújtási határidő és az engedelmesség. Minden cselekedete engedelmesség megerősítése és fejlesztése a hitüket, és felkészült a következő tesztet. Végül, az ő hite elérte a csúcspontját - amikor kész volt feláldozni még Isaac.
A negyedik példa a kommunikáció a hit és dolgozik James a történet a parázna Ráháb. Története ez a nő, azt látjuk, a második és a hatodik fejezet a Józsué könyvéből.
Rahab volt bűnös Kananeus, a ki lakik Jericho, ítélve az Isten megsemmisítésre. Megismerése Isten csodálatos szabadulást az Izrael népét az egyiptomi rabszolgaságból, Ráháb hitték, hogy Izrael Istene - az igaz Istent, és hogy ő hozná a Kánaán földjén, és annak lakóit kezébe népét Izrael. Azonban Ráháb is hitte, hogy Izrael Istene hatalmas és irgalmas ahhoz, hogy megmentse őt és családját. Ez az, amit Rahab hitt teljes szívemből.
Ez Rahab hit nyilvánul meg, hogy a két hatás.
Először is, ő vette a házában két kémet küldött Joshua scout. Azt is segített nekik, hogy elkerülje. Ezek az intézkedések kerülhet rá az életét.
Később, annak érdekében, hogy jelezze Isten kegyét a maga és családja, ő leugrott a window skarlátvörös kábelt kiemelni otthonában. Ugyanez volt a helyzet ablak, amelyen keresztül menti a kémek.
Ennek eredményeként a két műveletet Rahab, ő és családja megmenekült a szörnyű pusztítás, hogy szakadt az egész Jericho. Ha Rahab egyszerű és titokban hittek Izrael Istene, de nem tette meg a két intézkedést, hogy a hitét halott lenne. Ő nem mentette volna meg az Isten ítéletét Jericho.
Ez tanulságos lecke keresztények kétféleképpen. Először is, ha valljuk a Krisztusba vetett hit, gondoskodnunk kell magunkat teljesen Krisztussal, miniszterek, akkor is, ha kell feláldozni életüket. Másodszor, meg kell világosan és aktívan gyakorolják vallásukat, mi lesz megkülönböztetni bennünket közül a környező nem-hívők. Scarlet kötél beszél nyílt megvallása hitünket Krisztus vére a bűnöknek bűneinket és tisztogatás.
És, kiegészítve a viszony kapcsán a hit és a cselekedetek, mi pedig ismét a nagykövet. Filippi 2: 12-13:
. félelemmel és rettegéssel a saját üdvösség, mert Isten az, aki munkálja bennetek mind az akarást, és tenni az Ő jó kedve.
Világosan látható, hogy az első Isten termel bennünk a vágy és a cselekvés, és akkor alakul ki a cselekmények, hogy Isten először alakult számunkra # 9 .;
Fontos megérteni, hogy a hit az első, majd üzleti kapcsolatban állunk. Elfogadjuk üdvösség Isten egyedül hit által, cselekedetek nélkül. Üdvösséget, ezért aztán aktívan termel, hogy az életüket a dolgát - amit csinálunk. Ha nem fejtik ki, hogy mentő ilyen aktív módon, miután hittek, azt mondja, hogy a hit valljuk, egy halott hit. Jelenleg kereszténység születik csak egy igaz és élő hitet.