Dekoráció Kanthi Mala test (gyöngyök Tulsi)

Kanthi Mala - ez az attribútum gaudīya Vaishnav együtt sikha, tilakával Japa-kicsi (Japa gyöngyökkel ismétlés).
Kanthi Mala készült szent Tulaszi fát, és Tulaszi nagyon kedves Krisna.

„Kanthi Mala” szanszkrit jelent nyakon ( „kanthi”) gyöngyök felfűzve egy szál ( „kis”).

Kopottak, hogy megmutassák odaadás Krishna.

Kanthi Mala is menteni egy élőlénnyel, miközben a teste yamadutov - alkalmazottai Jamarádzsa, és ennek megfelelően, a pokoli bolygó.

Kanthi Mala általában 1 vagy 2 sor hívei, akik még nem fogadták el avatást a lelki tanítómester. A Kanthi Mala 3 sorban és több - a hívei, aki avatást a lelki tanítómester.

A szentírások beszélnek Tulaszi Devi, volt egy szép arcbőr, mint a megolvadt arany, csillogó arany ragyogása és varázslatos ékszer az orrát. Szelíd mosollyal kegyelmeket ajkát. Ő visel kék ruhát, és gyöngyökkel díszített és virágok. A jobb keze fel van emelve áldást hű, és a bal kezében ő tartja a sárga papagáj, Daksa, aki sok papagájok, a diákok a különböző színek: piros, zöld, sárga, kék, fehér. Papagájok Vrinda Devi, melyen üzeneteket különböző helyeken Vrndavanban.
Vrinda Devi felelős a játék Rádhá és Krisna lila Vrndavanban. Úgy dönt, hogy milyen virágok nyílnak, amely a madarak énekelni, milyen dalokat énekli, mi szél fog fújni, milyen étel lesz kapható, ahol játékokat játszott, és milyen eszközökkel játszanak.
Krisna és Srimati Radharani adta Vrinda Devi szerepe királynője Vrindavanban. Vrinda Devi hasonló a fő rendező vagy a koreográfus Vrindávan lila, és az ő papagájok - az a kommunikációs szolgáltatás. Ő mindig Vrindavanából felszívódik a szeretet Rádhá és Krisna. Az ő nagy vágy - művészien gondoskodjon a találkozók, és mindeközben úgy érzi, a legnagyobb öröm.
Tulasi devi volt egy nő, egy pásztorlány Golokában - a lelki világban. Ő volt közeli barátja Srímati Radharani - az örök hitvese Krishna.
Miután megállapították, hogy Radharani Tulaszi engedélye nélkül játszani Krishna. Radharani nagyon mérges lett, és megátkozta Tulaszi születnek a Földön formájában egy emberi lény.
Akkor kérdezni a lelki helyzetben Srímati Radharani, gondolkodni, hogy milyen befolyással bír-Envy. Azonban a történelem során, azt látjuk, hogy ezek az események volt Krisna terve, amely az volt, hogy a jót az embereknek az anyagi világ, beleértve az emberek a Földön.
Ezt hallva átok, Tulaszi devi annyira megijedt, hogy ő keresett menedéket az Úr Krisna. Krishna vigasztalta: „Ne aggódj. Fogadd el, és az emberi test, teljesítő lemondásokat, akkor éri meg újra. "
Kérésére a Krisna Tulaszi született ezen a bolygón, mint a lánya a király Dharmaraja és felesége Madhavati. Mivel semmi sem hasonlítható szépsége és adottságok, ő kapta „Tulaszi”, ami azt jelenti, „páratlan”. Tulasi devi elment az erdőbe megy keresztül szigorú vezeklés. Brahmá volt elégedett a megszorításokat és akarta adni neki minden áldását.
Tulasi Brahmá azt mondta, hogy ez volt a gópik (tehénpásztor lány) Vrndavanban, és hogy ő volt átkozva, hogy született egy ember Srímati Radharani. Azt mondta neki, hogy ha ő vette menedéket Krishna, aki biztosította, hogy a segítségével a megszorító lesz képes fogadni az Ő személyes kifejezése - Lord Narayana.
Tulasi mondta: „Ha én lemondásokat kielégíteni, kérem áldjon meg, hogy én képes volt, hogy Nárájanának, mint a férje.”
Brahmá azt mondta: „A fiú-pásztor, akinek a neve Szudáma, részleges megnyilvánulása Krishna, Radharani is átkozva. Vett szülés, mint egy démon Shankhasura. Mivel Goloka Szudáma vonzódik hozzád, most akkor vegye Shankhasuru mint a férje. Később kap az áldást az Úr Nárájana és megjelent. Akkor lesz a legnagyobb az összes virágot, és a legdrágább Lord Narayana. Ön nagyon tiszta, és ezért szabad leszel az egész világon. Egyik istentisztelet nem tekinthető teljesnek nélküled. "
Aztán Brahma neki „Radha-mantra”, amely 16 szótag, és megáldotta őt, hogy ő lesz a szerencsés, mint Radharani. Aztán férjhez Tulaszi démon Shankhasuru.
Shankhasura nyerte a mennyei bolygókra, és megdöntötte a félistenek a mennyből. Kapott egy áldás, míg a felesége lesz hű hozzá, senki sem tud ölni.
A félistenek közeledett az Úr Brahma és kért tőle tanácsot, hogyan tudnak legyőzni Shankhasuru. Brahmá aztán Lord Shiva és a Lord Siva ment Lord Vishnu Vaikunthán.
Lord Vishnu biztosította a félistenek, mondván: „Ne aggódj, teljesíti a vágy Tulaszi értem. Ehhez én formájában Shankhasury. Amikor Tulaszi lesz hűtlen férje, akkor megöli Shankhasuru”.
Lord Narayana formájában vetették Shankhasury és így teljesítette a vágy Srímati Tulaszi devi. Félistenek azonnal megölte a démon Shankhasuru. Amikor meghallotta, hogy Tulasi férje megölték, rájött, hogy valaki másnak kell jönni neki formájában férje és csatlakozott hozzá a kapcsolatot.
Felismerve, hogy valószínűleg ez volt az Úr Nárájana, elátkozta őt, hogy legyen egy kő. Azonban az Úr Nárájana áldja „Akkor hagyja el a jelenlegi testet és vált számomra, ugyanúgy, mint a Lakshmi”. Formájában Lord Narayana Felesége Lakshmi, „Legyen a szervezet Gandhaki folyó, és a hajad lesz Tulaszi fa alatt.”
Ezért az Úr Narayana él Gandhaki a folyó formájában kövek az Ő megtestesülése Shalagram sila. Így az Úr Nárájana mindig jár Tulaszi devi mind formailag Gandhaki folyó, és abban a formában a szent Tulaszi fa.
Demon Shankhasura (ami valójában egy tehénpásztorfiúk Szudáma) acél mosogató sankha. Sankha mindig tiszta és mindig a keze Lord Narayana.
Anélkül Tulaszi imádata Lord Narayana nem lehet befejezni.

Már tag bizonyos napokon a holdnaptár, amikor egy csere karma folyamat között minden élőlényt. Ez a folyamat akkor történik, amikor a nap Ekádasit eszel hüvelyesek és néhány más élelmiszerek. Ez a mechanizmus létezik annak érdekében, hogy az egyensúlyt a társadalom között egy nagyon igaz emberek és a bűnösök.

szabályok Ekádasit

A lényege Ekádasit - próbálja, hogy fordítson annyi időt, mint hallás, kántálás és emlékezve Sri Sri Radha-Krisna. Ezért jobb, ha enni csak egyszer vagy kétszer, vagy még jobb semmit sem enni és inni a vizet, vagy nem inni még vizet.

Olyan termékek, amelyek nem használhatók fel Ekádasit:

- paradicsom, padlizsán, karfiol
- mindenféle hüvelyesek (borsó, török ​​borsó, stb), és az azokat tartalmazó termékek (papadamy stb)
- minden zöldek (spenót, petrezselyem, saláta, káposzta) és a leveles növények (a curry leveleket, neem, stb)
- mindenféle gabona (köles, árpa, búza, rizs, kukorica), dalov és liszt ezekből a termékekből.
- keményítő (gabonafélék), valamint a termékeket vagy azok alkalmazása (a sütőport, a szódabikarbónát, bizonyos krémek, joghurtok, pudingok és édességek)
- bármilyen olaj a magvak (kukorica, szójabab, mustár, szezám), és készült termékek rájuk
- fűszerek (szezámmag, magvak és a római kömény kömény, görögszéna vagy görögszéna, mustár gabona, tamarind, édeskömény, zeller, kukorica mák, kukorica kalindzhi, asafetida, kardamom, szerecsendió, szegfűszeg, stb)
- méz

Fűszerek, amelyet fel lehet használni a Ekádasit:

- A kurkuma (a gyökér), fekete bors, gyömbér és só (nem tengeri) (minden jobb, hogy ki az új csomag)

Termékek, amelyek felhasználhatók

Ekádasit és chaturmasya:

- összes gyümölcs (friss és szárított), mindenféle dió és olajok
- burgonya, tök, uborka, retek, cukkini, zöld papaya, citrom, avokádó, olíva, kókusz, és a cukor
- az összes tejtermékek (kivéve a tiszta tej és joghurt egyes hónapokban chaturmasya és édességek keményítővel Ekádasit)

szabályok chaturmasya

Négy hónap alatt chaturmasya Vrata nem eszik a következő ételek: padlizsán, paradicsom, urad adta és a méz. Ezen kívül vannak zárva a diéta termék minden hónapban:

Az első hónap: minden zöldek (spenót, saláta, mindenféle káposzta, koriander levél, curry, stb) és por ilyen levelek
Második hónap: joghurt (ha egészségügyi okokból van szükség, lehet hígítani vízzel)
Harmadik hónap: tej (tej, ha szükséges, akkor adjunk hozzá egy csepp citromlé)
Negyedik hónap: mustárolaj és szezámmag

Magatartási szabályok a Temple

A templom a cipő nem tartalmazza. A táska vagy csomag az oltár cipő nem adja meg.

Amikor elmegyünk, meghajolt először Sríla Prabhupáda, akkor az istenségek az oltárok. Vrindavanban a templomban három oltárok. Balról jobbra minden oltáron. Ha oltárok zárva - nem kell meghajolni az Istenség. Három esetben nem teszik egy íj, amikor az Istenség enni, amikor alszanak, és amikor fürdeni (nem tartalmaznak abhishek stb mikor végzik kifejezetten a templomba látogató).

Minden foglal saját fele, általában (ha megnézi az oltár), a férfiak a bal és a nők a jobb oldalon. Előfordul, hogy a nők ülnek le bizonyos távolságra vissza a férfiak.

Amikor a nők szeretnénk, hogy egy íj, akkor kell, amennyire csak lehetséges, a háta mögött, a férfiak, és nem az, hogy egy íj csak előtte a férfiak.

Ha megnyitjuk az oltár nem csak kövér egy íj - így néhány másodpercig, hogy a murtik rád.

Nézd meg az Istenség leállítása javasolt és feljebb, néztem minden részletét gyönyörű ruhák és formák.

Amikor az íj olvasni Sríla Prabhupáda Mantra neki szentelt - Prabhupada pranati.

Ha meghajolt a Divine - lelki tanítómester olvasható (ha van ilyen) vagy Sríla Prabhupáda, majd Panca-tattva maha-mantrát.

Ha meghajolva vaisnava - Sri vaisnava pranama.

Ha azt akarjuk, hogy olvassa valaki, hogy egy idegen, vagy az ellenkező nemű, kérje a fejlettebb, akivel ismerik, hogy segítsen ebben.

Amikor elhagyja a templomot is, tesszük íjak.

Mert az Úr, a lelki tanítómester és a király nem fogadta el, hogy jött üres kézzel, ezért célszerű mindig, ha jön a templomba, hogy néhány - vagy glettelés az istenségek - vagy virág vagy gyümölcs, méz, természetes fűszerek, ékszerek, vagy hogy - valami hasznos Mezőgazdasági és szép az Úrnak. Ha korlátozott erőforrások, akkor hozza, hogy - pusztán szimbolikus - például egy pár - három almát, de az Úr nagyon elégedett lesz, hogy gondolt rá, és nem jött üres kézzel. Ha nem vásárolni, hogy - valami különleges, akkor hagyja adományt.

Ha enni a templom az ünnepre, az is kívánatos, hogy hagy egy kis adomány az bhoga (élelmiszer), legalább jelképesen, mert ahhoz, hogy készítsen egy ünnepet is a következő alkalommal lesz szükség Lakshmi termékeket.

Gyere el a templomba, bhakták általában díszítik magukat az Úr - öltözött lelki tiszta ruhát örömét, vagy legalább egy hosszú szoknya és egy zsebkendőt a fején (a Mataji).

vették, hogy vonzzák a túl sok figyelmet a templomot körülvevő, kívánatos, hogy viselkedjen kedvesen és szerényen.