Dayton, Rick - a forrása az igazság - a tudományos és bocsánatkérő Christian Center

„Pilátus ezt mondta neki: Mi az igazság?” (John 18: 38a). „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14: 6b) „... Mindenki, aki az igazságból való, hallgat az én szómra” (János 18: 37b).

Amikor Jézus állt Pilátus előtt, a római helytartó, és azt mondta neki: „Mindenki, aki az igazságból való, hallgat az én szómra” - mondta Pilátus neki: „Mi az igazság?”. Aztán megfordult, és kiment (János 18: 37-38). Nyilvánvaló, hogy az érdeklődés Pilátus nem volt őszinte, mert nem várta meg a választ. Inkább úgy tűnik, a kérdés a szkeptikusok úgy vélem, hogy az objektív igazság nem létezik.

Hiszel a létezését igazság? Ez igazi? Célkitűzés? Elérhető?

Honnan tudom, hogy mi az igazság?

Évszázadokon, sokan eléri ezt a szintet a tudás, ami messze felülmúlja a hétköznapi közönség felmérések. Nem egy tudós szentelte életét, hogy megtalálja az abszolút igazság, és az ennek során szerzett keresési annyira a tudás, hányan nem szerzett volna az évszázadok során. Példák az ilyen elmék, mint Platón, Arisztotelész, Szókratész, Descartes, Kant, Hume és még sokan mások. Azonban a kitüntetést egy bizonyos szintű tudás nem oldja meg véglegesen a problémát a globális valóság -, mert ha a probléma megoldódott, mindezen kiváló filozófusok, hogy közös választ arra a kérdésre: „Mi az igazság?” De egységét véleményüket nem lehet elérni. Éppen ellenkezőleg, a filozófusok radikálisan nem értenek egyet egymással, ami poláris pozíciók - az szolipszizmus, azt állítva, hogy az ember létezik önmagában, hogy a szkepticizmus, azt állítva, hogy a tudás lehetetlen. Görög szkeptikus Leontinoi Gorgiasz kijelentette, hogy semmi nem létezik; és ha valami létezett, még mindig lehet, hogy nem tud róla; de akkor is, ha nem teszünk valamit, és tudtuk, hogyan lehetne átadni ezt a tudást másoknak? Az ilyen finom bocsánatkérés tudatlanság kitolja, arra kényszerítve felidézni a szavakat Szent Pál: „Hol a bölcs írástudó, ahol ahol vitázója ezen a világon sincs Istene tette a világ bölcsességét egy őrület ???” (1 Cor 1:20). megragadni az abszolút igazság az emberi bölcsesség nélkül lehetetlen az isteni kinyilatkoztatás.

Hogy egy személy tehet valamit megtudni, hogy a kezdet kezdetén meg kell tartaniuk, hogy bármilyen helyzetben, amely megelőzi a tudás: hinnie kell, hogy ő - racionális lény, amely képes a tudás megszerzése. Görög Leontinoi Gorgiasz tagadta a lélek, és ezért kételkedett a valóságot saját létezését. Azonban sokan nem kétséges, egyetértenek abban, hogy képesek vagyunk logikus gondolkodásra és a tudás megszerzésére.

A határokat, térben és időben

Isten végtelen és tudva, és ezért nem korlátozódik az ilyen kétértelmű fogalom a tér és idő; de az ember, az általa teremtett - Van egy határ, és nem lép túl a saját teste. Egy személy nem lehet több helyen egyszerre. Senki sem tudja felvidítani a labdarúgó csapat New York-i és egyúttal betanítási Chicagóban. Modern kommunikációs eszközök nagymértékben kibővítették az emberi tudás, de még mindig nem volt képes megsemmisíteni a térbeli és időbeli határokat. Ismerete minden ember korlátozott, és meghatározza az a tény, hogy ő képes túlélni a élete során, és tanított a különböző tanítási módszereket. Egy személy nem engedheti meg magának, hogy mindent, ami történik, történik és fog történni a földön és a mennyben. Az ember nem tudja, és nem lehet tudni, a jövőben (vagyis anélkül, hogy természetfeletti kinyilatkoztatás).

A tudás lehet előállítani négy különböző módon. Mindegyik megvannak a maga előnyei és hátrányai, és mindig lesznek emberek, akik védik és magasztaljuk az alábbi módszerek egyikét a tudás az összes többi. Ezen eljárások közé tartoznak:

Nézzük meg mindegyik.

A legtöbb információ jutunk, amit látunk, hallunk, szaglás, úgy érzi, érezni az ízét. Még korán megérti a gyermek, hogy a tűz -, hogy meleg, a víz - nedves és sötét éjszaka; mindaz, amit tanul a tapasztalatokból. Legfőképpen emlékeztünk pontosan mi azt tapasztaltuk magunkat, kísérleti jellegű. Amikor a megfigyelés bizonyos jelenségek a fejekben vannak kialakítva a megfelelő gondolatok, teszünk szert tapasztalati tudás. Érzelmek, személyes tapasztalatain alapul, jól ismert és fontos, de nem az egyetlen forrása a tudás.

Mint egy gyerek, amikor öt éves volt, hallottam a nagymamám, hogy a többség a bolygó felszínén víz borítja. Nekem úgy tűnt, hogy csak minden összezavarodik. Ennek alapján a saját tapasztalat, tudtam, hogy a nagymamám nem helyes, mert a folyók, tavak és még pocsolyák nem foglalják el a legtöbb a föld felszínén. Saját érv alapja kizárólag tapasztalati tudás, és ezt remekül példázza az a tény, hogy ugyanaz a tapasztalati tudás nem elég. Köztudott, hogy a Marco Polo mondta lakói a trópusokon, hogy hazájában a víz jég borítja, amelyen sétálhatunk, úgy döntöttek, hogy a Marco Polo - a hírhedt hazug. Miért? Igen, mert a nyilatkozatok nem kapcsolódnak egymással tapasztalataikat.

Empirizmus - filozófiai irány, amely kimondja, hogy tudni semmit akkor csak az érzékeket. Thomas, a Jézus tanítványa volt, egy empirista. Nem hitt a vallomása a nők, akik látták a feltámadt Jézust, nem hitt a szavak meggyőzte a közeli barátok, azt mondja, hogy Jézus azért jött, hogy őket, és még nem volt hajlandó figyelembe venni a prófécia Jézus vonatkozó feltámadása. Azt mondta a többi tanítványok: „Hacsak nem látom az ő kezein a szegek helyébe, és be nem bocsátom ujjaimat a a szegek és az én kezemet az oldalába, semmiképen el nem hiszem” (János 20:25). Jézus biztosította Thomas, hogy a személyes tapasztalat - nem az egyetlen módszer a tanulás, és áldott, akik hittek elég ahhoz, hogy a személyes vallomása más emberek, még ha ők maguk így nem látott, nem hallott, vagy hozzáért a feltámadt Krisztust.

„Akkor monda Tamásnak, hozd ide a te ujjad, és íme, az én kezeimet; és hozd ide a te kezedet, és bocsássad az én oldalamba: és ne légy hitetlen, hanem hívő Monda néki Tamás válaszában :. Én Uram, én Istenem! Jézus azt mondta neki: Hiszel mert láttál engem, Boldogok nem látható, de mégis hisznek. " (John 20: 27-29)

2. Történelmi bizonyítékok

Így a bizonyíték annak minden előnyével, bizonytalan lehet, és minden olyan személy, mielőtt vallomást hit, ellenőriznie kell a forrást, és fontolja meg a következő három tényező: 1) a forrás hatáskörébe tartozik; 2) annak integritását és 3) illő ezt az igazolást az egyéb forrásokból.

Miért hisszük, hogy 2 + 2 = 4? És hogyan lehetünk biztosak abban, hogy ha a = c és b = c, akkor a = b? Bizalmunkat ez csak úgy lehetséges, ha elfogadjuk azt a tényt, hogy egy emberi lény képes spekulálni logikusan. A logika az alapja a gondolkodás, és anélkül, hogy az összes megkaptuk az információt maradna egy sor eltérő tényeket, semmivé jelentős. Logic segít megszervezni ezeket a tényeket, és jönnek bizonyos következtetéseket. Így a jogalkalmazó okság és az elemi logika elveit, akkor arra a következtetésre jutott, hogy Isten létezik. Komplex virág design, hópelyhek, és az egész világegyetem azt jelzi, hogy az egész dolog olyan tervezők. Minden hatás kell egy oka. Törvény, a rend és a design nem merül fel véletlenül. Minden tudós egyetért abban, hogy vannak bizonyos természeti törvények, de néhány közülük egyszerűen figyelmen kívül hagyja a logikus következtetés, hogy az összes ezeket a törvényeket kellene törvényhozó.

Azonban sok filozófus felvetett emberi logika mértéktelenül, és szinte uralkodott, mint egy istenség a trónon. Ezek a gondolkodók olyan egységes ideológiai rendszer - a racionalizmus, hogy van, az a meggyőződés, hogy a tudás áll alakítottuk ki a fogalmak. Úgy vélik, hogy a tudás érhető összehasonlításával bizonyos ötleteket. Racionalista nehéz felismerni a határait oka. Érvelés filozófus lesz a végső meghatározásának kritériuma az igazság. Így racionalizmus gyakorlatilag figyelmen kívül hagyják a korlátozásokat a férfi, és az elméje magasztos és tartják korlátlan. De ezek az emberek semmit sem mondani, hogy a Mindenható. Mit fognak mondani, ha Isten azt kéri, hogy:

„Hol voltál, amikor leraktam az alapjait a földön? Állapítsa, ha tudod. Ki határozta meg mértékeit, te tudod. Adta Szoktál életedben parancsolta reggel, és ha a hajnal a megjelölt helyen, hogy lefedte a végén a föld, és lerázta a gonosz . tud emelje fel a hangját a felhők, hogy a vizek árja kiterjedhet akkor tudja küldeni a villámokat, hogy fog menni, és azt mondják: itt vagyunk ki helyezett bölcseséget a szívben, vagy ki adta a megértés az elme „(Iov38?).

Racionalisták nem lesz képes válaszolni az egy Isten ezer kérdéssel.

Emberek kell ismernünk, hogy bizonyos dolgokat nem lehet megragadni miatt. Amikor alázatosan elismerjük korlátok és megszűnik magasztalta saját „én”, csak akkor kezdünk igazán értékelni Istent, aki a király a tudósok és a Prince of Wisdom. Ezután öntsük ki a szívünk ugyanazokat a szavakat, hogy Pál azt mondta egyszer:

„Ó, a mélységben a gazdagság és a bölcsesség és a tudás az Isten! Milyen kifürkészhetetlenek az ő ítéletei, és kifürkészhetetlen ő útjai! Mert kicsoda ismerte meg az Úr értelmét? Vagy aki volt néki tanácsosa? Avagy kicsoda adott neki előre, hogy ez lesz visszafizetni? Mert tőle, és rajta keresztül és vele. annak dicsőség mindörökké. Ámen. " (Róma 11: 33-36)

Megérzés definíciója: „az igazság megragadása közvetlen saját belátása szerint, anélkül alátámasztás révén bizonyíték”, „közvetlenül megragadni az igazság indoklás nélkül”. Madarak repülnek délre ősszel és tavasszal - az északi, a tengerek lazac úszik hegyi patakok, pókok szövik paplanok - minden jön egy ösztönös vagy intuitív. Vannak, akik egy belső érzés, amikor a család volt veszélyben. A feleségem nagynénje éppen arra utal, hogy a fajta ember. Sok ikrek ösztönösen érzi, mi történik egymásnak. Senki sem tagadja, hogy a tudás van hely az intuitív tudás.

Szerint keresztény világ, a harmónia és az elsődleges entitás létezését keresztül lehet leginkább Isten kinyilatkoztatása. Isten kinyilatkoztatta magát az esetleges tudás forrása, kinyilatkoztatta magát nekünk minden lehetséges módon, és továbbra is nyilvánvaló az Ő megváltó erejét az isteni szeretet és az emberek belecsúszni bűn. Hogy Isten az alapja az abszolút igazság. De az emberek makacsul elrejtik intuitív Istennek ismerete a legtávolabbi sarkából a zuhany. Pál apostol a Római levél azt mondta: „Az Isten ugyanis haragját nyilatkoztatja ki a mennyből ellen minden hitetlensége és hamissága a férfiak, akik elnyomják az igazságot hamissággal feltartóztatják Mert ami ismert lehet Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra.” (Róm 1: 18- 19). Sőt, Isten szólt az emberi elme végig a különböző természeti jelenségek: „A láthatatlan dolgok Őt, az Ő örök hatalma és istensége, a létrehozás, a világ egyértelműen látható át, hogy azok [ignore Isten] nincs mentségük” (Róma 1:20).

Király és próféta Dávid azt mondta: „Az egek az Isten dicsőségére és a munka a keze munkáját égbolton” (Zsoltárok 18: 2). Az évszázadok során, Isten vállalta, hogy az Ő Igéje révén az írásbeli és a szóbeli vallomást. A Biblia gyűjteménye szóbeli és írásbeli tanúvallomások az emberek, akik Istentől ihletett, és kiegészítik harmonikusan összeolvad egymással. Ők nem mondanak ellent egymásnak, de a hangjuk hangzik együtt, belenő a crescendo, a betetőzése a legfényesebb igazság. Jézus mondja: „Én vagyok az út, az igazság és az élet.” Ez az, amit az ószövetségi próféták beszéltek, nem volt róla tanúja az írók az Újszövetség.

Isten Fia lejött trónjáról a mennyben, és az egyszerű szandál járt az utakon kísértések, a megpróbáltatások katasztrófák és a halál, hogy az emberek is ismerheti. János apostol írja:

„Ez volt a kezdet, amit láttunk a szemünkkel, amit és kezeinkkel illettünk, érintő az élet Igéjét - az élet megjelent és láttuk és bizonyságot teszünk, és hirdetjük nektek az örök életet, amely azelőtt az Atyával és azért jelent meg bennünket -, hogy mi láttunk és hallottunk, hirdetjük azt néktek, hogy néktek is közösségben legyetek velünk, és valóban a mi közösségünk - az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal, és írom ezeket néktek, hogy a ti örömötök teljes legyen. " . (1 János 1: 1-4)

Isten elküldte Fiát a golgotai szenvedés - Keze a keresztre szegezve, és szíve folyt a vér, - és mindezt a mi Istennel való megbékélés. Ha az Úr tett ahhoz, hogy meggyőzzék az elménket, hogy ki a szívünket, és visszatér hozzá a lelkünk - mi reménytelenül elveszett. Isten nem úgy néz ki, mint egy férfi, aki veri a öszvér, mint úgy, hogy a figyelmét (bár mi emberek talán még poupryamee azonos öszvér), de kinyilatkoztatta magát oly módon, hogy bárki, aki őszintén keresik őt találtam őt . És ahogy reagálunk a megnyilvánulása az ereje, a bölcsesség, a hírnév és a szerelem, rajtunk múlik.