Court of Osiris, a mítoszok és legendák Egyiptom
bíróság Osiris
Mielőtt átlépni a küszöböt a Hall of Great elhunyt fordult a napisten Ra:
- Dicsőség neked, a nagy isten, a Lord of the két igazság! Eljöttem hozzád, Uram! Azt hozták, hogy lássák a te jóság. Tudom, tudom a nevét, ismerik a nevét a negyvenkét isteneknek, hogy veled vannak a Hall of Two Igazság, aki él, mint őr bűnösök, akik vért isznak ebben tesztnapon [az emberek] jelenlétében Ushefera.
„Ő, akinek kedvenc ikrek - két szemet, a Lord of the két igazság” - ez a neve. Megérkeztem, hogy jőjj íme, én hoztalak két igazság, én megszűnt a bűneimet neked.
Elhunyt hallgatta Nagy Ennead - az istenek által vezetett vezette RA túlvilág ítélőszék, és a Kis Ennead - az istenek a városok és nomes. Nagy ennead kívül Ra áll Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nepthys, Ishida, Khor, Hathor, Hu (Will) és Sia (elme). A fejek összes bíró díszített toll az igazság - egy toll Maat.
Kiejtésével beszédében, az elhunyt volt, hogy a „Negatív Vallomás”:
- Én nem követtem el igazságtalanságot emberek ellen. Én nem elnyomott szomszédok. <-..> Én nem rabolni a szegények. Nem én tettem, hogy nem kellemes az istenek. Nem ösztönöz szolga ellen gazdája. Nem mérgezett <.>.
Miután felsorolt negyvenkét bűncselekmények és megesküdött az isteneknek, hogy egyikük sem, hogy nem bűnös, aki meghalt kiáltva:
- Tiszta vagyok, tiszta vagyok, tiszta vagyok, tiszta vagyok, az én tisztaság - a tisztaság a Nagy Ben hogy Neninesut. <.> Én nem lesz bántódása a Velikol Hall of Two Igazság, mert tudom a nevét az istenek, ott tartózkodó veled.
Miután a „negatív vallomás” az elhunyt fellebbezett a Minor Ennead, felszólítva a neve az egyes negyvenkét isteneket, és ismét biztosítsa számukra az ártatlanságát a bűncselekmények. Ezután az istenek kezdett vallatási az elhunyt: - Ki vagy te? Helyesírás a nevét. - I csökkentse a menekülési papirusz. Aki az ő Olajfák. - Ez a nevem. - Honnan jöttél? <.> - Jövök a város, amely északra fekszik Oliva.
Amikor a kihallgatás véget ért, mielőtt az arca Ra-Horahte és Enneads hozzák Meshent „őrangyal” Shai, az istennő a szerencse Renenut és a lélek a néhai egyiptomi Ba. Azt vallotta, hogy a karakter az elhunyt, és azt mondta az istenek, amit tett az életében, a jó és rossz cselekedetek.
Isis, Nephthys és Nut Selket megvédte végén, mielőtt a bírók. Ezt követően, az istenek nekiláttak súlyú szívében igazság Mérleg: egy tálban fel szív egy másik - toll az istennő Maat. Ha a mérleg elutasításra került, az elhunyt úgy tekintették, mint bűnös, és a Nagy Ennead elviselt meggyőződését, amely után a szívet kapott kiszolgáltatva szörnyű istennő Am (mA) t - „Eater”, egy szörnyeteg a test egy víziló, oroszlánlábait és a sörény és a száj egy krokodil. Ha a mérleg kiegyensúlyozott volt, az elhunyt elismert indokolt.
Régóta megfigyelték, hogy az a személy, aki vállalja cselekmény ellentétes az erkölcs, akaratlanul (ez a folyamat tudattalan) keresése, és ezért úgy véli, ürügy, amely általában csak a tényt, hogy a jogszabály kényszerítő körülmények, nem tökéletes a szabad akarat. Beszél egy ilyen akció, vagy gondolkodtam rajta, egy személy úgy érzi, hogy szükség van, hogy igazolja az eredményt. érveit; ha nincs ilyen lehetőség, akkor azonnal birtokba veszi egyfajta belső szorongás, kényelmetlenséget. Az irodalomban sokszor leírt ebben a helyzetben, azt akarom, hogy „nézd el”, „másról”, stb rítus a vallomás csak nem teszi lehetővé mindenféle kifogásokat - csak „hagyja, hogy a kommunikáció lesz” .. Igen, igen „” nem, nem „; mást, mint ez jön a gonosztól." Ezért meggyőzni magát saját bűntelenségről (vagy, abban az esetben a kereszténység, az őszinteség az ő bűnbánat a bűn) az emberek, amely szentségét (megtérés) hangosan és megfosztják attól a lehetőségtől, hogy egyáltalán hozzá azonnal érezni ezt legbelső kényelmetlenséget - „szív ki a hazugság”, és a nyíl a mérleg eltér.
Ennead bejelenti a felmentését, és a Thot isten rögzítette. Ezt követően, az elhunyt azt mondta:
- Szóval, megy. A küszöb átlépése a Hall of Two Igazság, mert ismer minket.
Meghalt megcsókolta a küszöböt, nevezte (küszöb) megnevezés, kimondott hangosan a nevét őrök és végül jött a nagyterembe, ahol a nyomvonal a halott Osiris, uram ült körül a többi istenek és istennők: Isis, Maat, Nephthys és fiai Horus.
Az érkezés az elhunyt bejelentette isteni írnok One:
- Gyere - mondta. - Miért jöttél?
- Azért jöttem, hogy kísért - a kései válasz. - Milyen állapotban maradsz? - Én tisztítjuk a bűntől. <.> - Ki kell azt hirdetem én nektek? - Emelje meg az egyik, akinek boltozat a tűz, melynek falai élő kígyók és padlózata - víz áramlását. - Mondd, ki az? - kérdezte. - Ez Osiris.
- Bizony, bizony [vele] azt mondják, [az Ön neve], - kiáltott fel.
és ott volt egy másik nézet az ősi királyság korában -, hogy túlvilági Bíróság élén Ra. Ez az ábrázolás létezik, amíg ptolemaioszi időszakban, de élveztem sokkal kevésbé népszerű.
Ennél a Bíróság véget ért, és az egyiptomiak elment arra a helyre, az örök boldogság - a Ialu Fields, ahol kísérte „őrangyal” Shai. Az útvonal a túlvilágra „paradicsom” blokkolta a kapu, az utolsó akadály az elhunyt. Azt is meg kellett varázsolni:
- Adj az utat. Tudom, [akkor]. Tudom, hogy a neve [a] god őre. A név a kapun: „a félelem az Úr, melynek falai magasak <.>. Halál ura, kiejtésével szavakat, amelyek megfékezésére rombolók megmenteni a pusztulástól, aki eljön „Nevezze meg a forgalomirányító :.” Azok, akik [ad] a horror. "
Azokon a területeken, Ialu „Fields Tule”, aki meghalt várva ugyanaz az élet vezette, és a földet, csak boldogabb és jobb. Késői semmiképpen tudta hiány. Hét Hathor, Napier, Nepit, Selket és más istenségek látja el étellel, ami termékeny szántóföld a síron túl, így a gazdag termés, és jószága - zsír és termékeny. Ahhoz, hogy az elhunyt tudta élvezni a többit, és ő nem lett volna, míg a mezők és legelnek szarvasmarha a sírban helyezték usébti - fa vagy agyagfigurák az emberek: hivatalnokok, teherhordók, aratógépek, stb usébti - „az alperes” ... A hatodik fejezet a „Book of the Dead” elmeséli „hogyan lehet usébti munka”, amikor a mezők Ialu istenek idézték későn dolgozni, okliknuv a nevét, az ember usébti jöjjön elő, és reagál: „Itt vagyok!”, Ami után unquestioningly bárhová én parancsolok az istenek, és megteszem, amit rendezett. Rich egyiptomiak általában meghatározott koporsóban usébti - egy-egy nap az évben; szegény, mint usébti helyébe papirusz lapozzunk egy listát a 360 ilyen munkavállalók. Azokon a területeken, Ialu segítségével mágikus varázslatok férfiak jegyzékben megnevezett lefordítva usébti és dolgozott a gazdája.
Különös figyelmet kell fordítani e szövegekben áldozati ima mellett az elhunyt, amely felváltja az anyag kínálatát: az úgynevezett formula „Hetep di am” - „ajándék adományozta a király.” Az ima címzettje az istenek, hogy az istenek, feltéve elhunyt felsorolt benne. Volt még egy fajta többé-kevésbé standard „menü” a halott - egy listát az élelmiszerek és egyéb felajánlásokat: .. Kenyér, sör, ökör, baromfi, különböző ruhadarabok, stb A leggyakoribb imája Istenhez, a királyság a halott, Osiris, és isten Anubis. Áldozati temetési ima javára az elhunyt mondták nevében a király - a félisten és korlátlan ura az anyagi eszközök az összes templomok. Fáraó kínálatát mintha közeledett az istenek voltak kellemes az istenek, és ezáltal hatékony. Tehát mágikus fi megszabadítjuk egyiptomiak évszázadokon túlzott anyagköltsége kultusza a halott. "