civil társadalom filozófia, a tartalom platform
Elérése bizonyos átfedések közötti kölcsönös megértés és ellentétes érdekek, törekvések, az egyének, csoportok, mozgalmak és közösségek.
A civil társadalom alakult a szükséges feltételeket az emberi következetes szocializáció gyermekkorától kezdve.
Aktív szerepet kell játszania az állami struktúrák - szocializációs intézmények: család, iskola, csoportok (munka, oktatás, katonai, kreatív, stb), az állam, az egyház, a média. A szervezet különféle (nemzeti, vallási, osztály, vállalati stb), szövetségek, társaságok, klubok és így tovább. n.
Jelzett folyamatok nem egymástól elszigetelten, lényegében ez egy patak az élet, a közös gazdagodás az egyének és a társadalom számára.
Tulajdonképpen a falon vannak nem csak jó, hanem a rossz, és folyamatosan átveszi minden új születés és létezni fog, amíg a személy életben van.
Anélkül, hogy a szükséges „minőség” az emberek, a fejlett tudat és ésszerű viselkedés nyilvános rendes civil társadalom nem működhet.
Ez nem kerül bevezetésre a törvények, rendeletek és megrendelések; embereket meg kell teljes mértékben felkészült az élet egy társadalomban.
A képzési és fejlesztési emberi tényezők szervesen kapcsolódik és az átalakulás a civil társadalom önszerveződő rendszer.
Ideális esetben ez az állapot, amikor az alapvető elemeit és struktúrák képesek önmegvalósítás alapján a hazai erőforrások fejlesztése, anélkül, hogy további külső hatásoktól.
Önszerveződése nem lehet teljes, azt végzik együttműködve a környezetet. Társadalom érett, családi állapot stabilnak kell lennie, stabil, ellenőrizhető, és megvan a potenciálja, többé-kevésbé hosszú távú fenntartása egy ilyen állam.
Önszerveződő civil társadalom fő célja, ami abból áll, hogy meg kell szolgálni az embereket. Úgy hogy legyen jó, a jólét és a boldogság.
„A szervezet egy igazságosabb és jóindulatú társadalom nem cél, csupán eszköz egy tisztességes emberi lét. A cél az emberiség a legmagasabb értékeket, de amelyek előírják humanizálását és az erőforrásokat. „[12]
Az egyének és az állam a civil társadalom többrétegű rendszer állami intézmények és szervezetek, amelyek segítenek enyhíteni való függés hatalmi struktúrák, amelyek védik a önkényesség lehetőségét a részükről.
Tovább nem kevésbé fontos jellemzője a társadalmi struktúra célja, hogy ellensúlyozza a fejlesztési individualista, egoista tendenciákat és megnyilvánulások. A nyugati országokban kaptak, mint az közismert, különösen elterjedt.
Intézményi differenciálás nem csak, hogy megerősítse a szerkezeti osztály a civil társadalomban, hanem emelte magasabb szintre.
Strukturális civil társadalom, és magában foglalja a különböző (heterogén) rendszer nem politikai kapcsolatokat.
Ezek a mutatók a mentális struktúrák létrehozását, mivel a különféle, modor, a szokások, tömegpszichológia, ezoterikus és fantáziák és mások.
Egy demokráciában el vannak választva az állam, de a lényeg, nem abszolút. Elképzelhetetlen, hogy ezek a kapcsolatok a társadalomban nem szabályozza a törvény a különböző törvények és rendeletek.
A szakember fordulhat elő, és bizonyos kölcsönös átmenetek: az állami az állami és fordítva, valamint a relatív felvételi vagy asszimiláció egymással. Így az etnikai viszonyok a társadalom szerezni a szervezeti forma az állami, a hivatalos státusza kulturális-nemzeti autonómia.
A tevékenységek egyes vallási szekták kitett tilalmat; Egyes állami funkciók átkerülnek az állami, önkormányzati és így tovább. D.
A kölcsönhatás a civil társadalom és az állam végezzük szintjén szerkezeti formációk. Ennek egyik példája a munkája érdekcsoportok által létrehozott különböző társadalmi körökben védelme érdekében (megvédje) érdekeit egy bizonyos részét a lakosság befolyásolásával e vagy más szervek képviseleti és végrehajtó szervek.
Így a tevékenységek e csoportok, ha ez törvényes és társadalmilag hasznos, létrehoz egy újabb demokratikus csatornát, egy speciális formája közötti visszacsatolás a hatóságok és a társadalom. Értékes, és mi ezzel stimuláljuk szocializáció az emberek, azaz a. E. lépésüket közéletben.
A civil társadalom fejlődésének minden stádiumában fontos tényező a demokratikus befolyása kívülinek annak szerkezetét, beleértve a külföldi is, valamint a természet. Ugyanakkor, ez nem menti a saját gyengeségeit és ellentmondások.
Történelmi tapasztalat, hogy a Nyugat, amely eredetileg és következetes civil társadalom fejlődését, saját kebelében alakult bizonyos körülmények reakciós mozgalom, beleértve a fasiszta (Olaszország, Spanyolország, Németország), a rasszista (USA) kollaboráns (Franciaország, Norvégia) .
A H1H - XX században. kiderült, egy másik jellemzője a nyugati civil társadalom. Belül az egyes országok alapján a fogalmak a nyugat-európai és észak-amerikai gondolkodók létre és javítsák a demokratikus intézmények, folyamatok és összefüggések. Mindez azonban nem terjed ki a kapcsolatot más országok és népek.
Nagy-Britannia, Franciaország, Belgium, Spanyolország, Portugália, Németország, USA, Japán volt a legnagyobb gyarmati birtokai voltak pusztító és véres háború, vettünk a telepek, félgyarmatok, domíniumokra megbízott területén elmondhatatlan gazdagság. Ez a helyzet tartották a rendet.
Így a civil társadalom, a demokrácia kiderült, hogy az egyik oldalon, „magának”; A háború a kontinensen kívül, a rablás - „mások”.
Ez a kettős állami és az állami szabvány. fenn a mai napig, hogy nyúlik vissza ókorban, amikor a athéni demokrácia észleltünk csak a görögök, de nem mások - nem a görögök, a „barbárok”.
Ennek egyik következménye ennek a gyakorlatnak az volt, hogy a nyugati civil társadalom már az egész emberiség viszonylag elszigetelten; az értéke nem széles körben elérhető a legtöbb országban a modern világ, különösen Ázsiában, Afrikában, Közép- és Latin-Amerikában.
Természetesen lehetetlen létrehozni egy univerzális modell a civil társadalom minden országban és kontinensen. Lehetetlen és szükségtelen.
ALAPKONCEPCIÓK modern társadalom értelmezése
A „civil társadalom” az elmúlt 10 évben, amikor a jellemző a társadalom kialakult Nyugat-Európában és Észak-Amerikában, Japánban nagyon ritkán. Nyugati társadalom, a második felében a huszadik században. tipizálható, általában eltérő.
Ezt támasztja alá az a munka vezető társadalomtudósok, filozófusok, közgazdászok, jogászok és más országokban az elmúlt években.
Megjegyezzük, az alábbi alapvető értelmezések a modern társadalom az iparilag fejlett országokban.
1. Meghatározása szellemében technológiai determinizmus. Ez a szűk technokrata fogalma ipari (egyetlen ipari, új ipari, posztindusztriális), folyamat, technetronic, tájékoztató, programozott társadalomban. Ezek úgy vannak kialakítva, és fejlesztettek ki, teoretikusok, mint D. Bell, Z. Brzezinski, J. Galbraith, G. Kahn, W. Rostow, Toffler (összes-US) .; Darrendorf F. (Németország); Aron, A. Touraine, J. Fourastié, J. Ellul (összes-Franciaország) és mások. [14]
3. Mentse a nagyon ritka értelmezése a jelenlegi fejlődési szakaszában a nyugati társadalom, amelyre jellemző a híres hagyományos módon: a kapitalista, késő kapitalista társadalom. Ez a szakterületen ismert munkájában John. Keynes (Anglia), Pareto (Olaszország), Habermas (Németország).
Az a tény, hogy a legtöbb nagy nyugati tudósok - társadalomtudósok elkerüli hívja a társadalom, amelyben élnek, a polgári, tüneti. Ez megköveteli gondolkodás, a magyarázat.
Valóban, miért a civil társadalom fogalma, hogy fejlesszék a legragyogóbb és rettenthetetlen fejében a múltban, amikor a körülmények nem voltak neki, vagy korlátozott volt ma a demokratikus országokban a gyenge kereslet?
Egyes szempontok ebben a tekintetben már a fent kifejtett. Logikus, hogy pont más körülmények között.
A legáltalánosabb formában a kérdés: vagy a nyugati országokban az alapvető ötleteket, elvek és normák a civil társadalom már megvalósult, és ezért ők elvesztették korábbi relevanciáját; Öröm így leértékelődött érték megközelítés mindent, ami az uniós polgársággal kapcsolatos, hogy nem sok értelme van, hogy bevezessék a világ egyik vezető kritérium meghatározása a modern társadalomban.
Úgy tűnik, hogy annak ellenére, hogy a kétségtelen eredmények demokrácia ezekben az országokban, a valóban civil társadalomban, kikiáltotta legkövetkezetesebb szurkolók, még nem fejlődött ki teljesen.
Mi alapján van egy ilyen nyilatkozat?
Bármilyen szabadság és függetlenség - egy nagy eredmény, de ez még mindig nem elég a végrehajtását az igazságosság elve, karbantartása normális, civilizált létezés és az emberi fejlődés.
Nem titok, hogy a fejlett országokban a személyi függetlenségét az egyes kombinált folytatódik az erőteljes testi, anyagi függés az ingatlan egyenlő itt nem mehetünk.
Nyugati társadalom és az állam még nem érték el a fejlődés érdekében, hogy megszabaduljon a szegények, a szegénység millió polgárainak.
Az alkotmányos nyilatkozatot a politikai és egyéb szabadságok és emberi jogok nem jelenti azt, hogy a demokrácia diadalának demokrácia, definíció szerint, a nyugati országokban.
A hatalom a nép és a hatalom gyakorolt nevében az emberek, még azok képviseleti szervei, nem beszélve arról a végrehajtó hatalom - nem ugyanaz a dolog. És sok bizonyíték arra, hogy - még a legfejlettebb nyugati demokráciákban.
A legjelentősebb ebben a tekintetben még mindig nem a benne rejlő hiányosságokat a modern típusú társadalom, és a saját polgárainak.
A civil társadalom azt sugallja, hogy él, és nem csak az egyének: az adófizetők, a fogyasztók, az egyenlő jogaik és szabadságokat a törvény alatt.
Teljes egészében együtt, meg kell eljárni, mint egy tárgy, az ország szuverenitását, a teljes körű civil feladatok és felelősségek a társadalom és az állam.
A modern nyugati országok szerint szociológusok, lishprotsentov emberek a közügyek iránt érdeklődő és a politika. A választások a különböző érintett szintek általában nem több, mint egyharmada a szavazók. A legtöbb ember itt, hogy egy tisztán magánérdekek személyes problémák az életben, mely még ma is teljesen normális.
Depolitizálást volt kritérium egy biztonságos, stabil társadalom.
Tehát mi okozza a ideológusai a Nyugat, hogy ne hívja a modern civil társadalmat; a technokrata és más ötlet - benyomását valóság „szubjektív képet az objektív valóság.” Capital egyidejűleg átveszi és elpusztítja az alapjait egy igazi polgári életben.
A civil társadalom civilizált országokban történelmileg helyettesíti a hagyományos társadalom, ahol az állam szinte egybeesett a vagyonos osztályok volt, és eltekintve a tömeg a lakosság.
Modern civil társadalom - egy nem állami rendszer a társadalmi kapcsolatok és intézmények, amelyek alapul elveinek végrehajtását az egyéni szabadság, a tulajdon, a szabadság, a jogegyenlőség a polgárok, öntevékenység és önszerveződés.
Így a civil társadalom épül elvei:
· - az egyenlőség minden törvény előtti;
· - a tulajdonhoz való jog;
· - a magánélethez való jog:
· Intézet - közötti szerződéses kapcsolat az egyén és a csoport.
A civil társadalom elvek alapján meghatározott összecsukható a szociális intézmények rendszerével és a kapcsolatok, amelyek célja, hogy biztosítsák a feltételeket az önálló kiválasztott csoportok és egyének folytató egyéni érdekeket.
Általánosan érvényes feltétele elterjedt ünnepe elveinek civil társadalom meghatározó megszüntetése önkényuralom minden formáját, a gazdasági növekedés a fejletlen országokban, azok következetes korszerűsítés a különböző területeken.
2. Arisztotelész. Op. A 4 t. M. 1976.
16. Migolatev tankönyv. 20 fő témák. 80 alapvető kérdés. M.
18. A New Encyclopedia of Philosophy :. 4 térfogat - M. Gondolat 2
27. F. Engels, eredete a család, a magántulajdon és az állam. Karl Marx, Friedrich Engels. Op. 2nd ed. t.21.
[1] N. Makiavelli Gosudar.- SPb. 1869-s.275
[2] La Boesi. Értekezés Önkéntes rabstve.- M. 1952, 17. old.
[3] J. Locke. Két értekezései pravlenii.-v.3, -s.317.
[4] J.-J. Rousseau. A társadalmi szerződés, vagy elvek politikai jogok /Traktaty.- M., 1969, p.165.
[5] Kant I. Az ötlet az egyetemes történelem világtörténelmi szempontból // Vol. 6 tonna. T.6- M., 1966.- P.12.
[8] E. Durkheim Szociológia és az elmélet a tudás // Szociológia és psihologiya.- St. Petersburg 1914-C. 66.
[10] Toynbee Tanulmány a History. Rendelet. Op. S.537.
[11] Tiszta // magyar szociológiai entsiklopediya.- M., 1988, S.478.
[12] N. Berdiaev sorsát tartozik. S.273.