Cikk történelmének szellemi kultúra a témában, mint a történelem részévé, ingyen, szociális háló
A lelki élet a társadalom egy része a történetnek
Beszéd a települési fázisban
Felmerül a kérdés, hogy a gyermek választhat saját hittétel, remények, félelmek, és így tovább? Vagy van még kell neki a tapasztalat kommunikál a világon. aki szerzett a nemzet vagy az emberiség. Lehetséges, hogy átalakítsa a lelki élmény a gyermek, miközben ez nagyon durva és kaotikus, ezzel az emberi tapasztalat?
Úgy gondolom, hogy ha a környezet nem nyújt többdimenziós gyermek. élő, őszinte megértést a világ. a világ a gyermek nagyon hibás, nagyon korlátozott.
Kultúra, a hit és az egyház a lelki kapcsolatokat a magyar társadalom egyik horizontális témákat, amely segít megérteni a folyamat egyre nemzeti identitás.
Ezért kínál a gyermek egy történetet, mint jelenség, amely csak politikai és gazdasági helytelen és káros.
A történelem is egy lelki kapcsolat alkalommal. És azt akarom, városunkban, mint egy példa arra, hogy az egyház életében és a társadalom elválaszthatatlanul összekapcsolódik.
Most a történelmi tényeket.
A keresztény közösség városunkban jött létre szerint patrisztikus hagyomány 50s az RH Szent András. Túlélte, hogy korunk ellenére rengeteg háborúk. A kereszténység mindig járt itt: uralma alatt a hunok vad pogány, kész, a kazárok, a Horda és a törökök, az ateista szovjet uralom.
Annak ellenére, hogy egy csomó anyagot, vizsgálat időtartama a téma (a szempontból Farbeya 150 év) ebben a kérdésben nincs rendszer a munkaerő. Ez azért van, mert 1917 előtt, a történészek komolyan foglalkozó tanul a kereszténység történetében, de nem volt elegendő ismerete a régészeti feltárás és a régészet gyorsan fejlődött a szovjet időszakban, de a tanulmány a kereszténység figyelmen kívül kérdéseket.
Ezzel szemben az írott források, a pontosság, ami néha képezi a vita a tudósok között az anyagi kultúra emlékei vannak a kutatók pontosabb adatokat. Ezek számos képet keresztek, szent formát ölthet, a személyes dolgokat keresztény szimbolika.
A legszembetűnőbb példa a gyűrűt a nekropolisz az ókori település közelében, a falu Novo-Otradnoe a karneol süllyesztés. Ez faragott kép egy kereszt és két halat, amely nem hagy kétséget a keresztény eredete a dolgok. 2-ből származik a felfedezés a padlón. 3. században.
1890-ben, a hegy északi lejtőjén Mithriádésszal talált egy kriptába, ahol karcos pervye12 versek zsoltár 90., záró vers a Zsoltárok 90, a Trisagion. Időpontok az év 491. (Diantropov „A test a keresztény feliratok a Boszporusz.”)
De a legjelentősebb felfedezés történt 1896-ban, amikor a Kerch talált mészkő tömbökből, a közepén az első oldalon, amelynek faragott kereszt, és a felirat: „Itt nyugszik Evtropiy.601g.” 601 év Bosporan kor az év 304 AD
Eddig ez a legkorábbi sírköve keresztény emlékek a Boszporusz. Összesen ismert, több mint 40 sírkövet a Kerch és Taman.
Végén 2 korai 3. században, a keresztények üldözték, így a következtetéseket nem fedezték fel a régészek a városi központok és periferii- távoli vidéki ingatlanok a fővárosban.
Royal domb önmagában is egyedülálló szerkezete. Úgy épült az ie 4. században nyilvánvalóan, mint a sír egyik a királyok a Boszporusz. Azonban érdekes számunkra, és több, mint a központ végleges megállapítására kereszténység a Boszporusz. A falakon a kripta és dromosa Imperial talicskát a keresztek, különböző formájú és méretű. Nyúlnak vissza 3-4 században. Crypt szolgált menedékül a keresztények számára.
Megkötése után Kyuychuk -Kaynadzhirskogo békeszerződés 1774-ben, a keresztény élet intenzívebb és a város szállított csodálatos órákat a szeretet és a szolgáltatás a hazáért.
A morális társadalom állapotának Kerch
Kerch a legfontosabb esemény a 19. század volt a krími háború. Városunk szenvedett a háborúban, mint senki más.
A halk, ijedt Kerch ellenséges csapatok léptek május 13., 1855. Ezt írta Uilyam Rassel, «The Times» brit újságcikkek. az egyik első professzionális haditudósító a 19. században, eljutott egy 22 hónapos háború. A cél az, pártatlan leírást ezeket az eseményeket, vádol és fosztogatások francia és az angol. „Látta, hogy a matrózok vonszolni hajóikat halom haszontalan dolgokat nekik, festmények szentek és Jónás a bálna szájában, a könyv orosz, kitömött madarak - mindez rakták szekerek, és bevitték a port.”
Helyrehozhatatlan károkat okoztak a történelmi és kulturális öröksége a város. Régiségek Múzeuma, amely megnyitotta a 1826-ben vált romok. A kiállított múzeumi gyűjtemény az ókori görög művészet megsemmisült vagy ellopták. A keserűség tanár a történelem és a földrajz, a Kercsi Alexander Gymnasium HH Zinkevich egy könyvben megjelent 1896-ban, azt mondja:”... A szégyen a szövetségesek kell mondani, hogy az általuk bemutatott teljes vandalizmus helyi műalkotások: nem csak nem kímélték az ősi sírok hanem a tömeges értékes régiségek elpusztult, és kiirtották céltalanul a helyszínen. "
Ebben a helyzetben, szeretném emlékeztetni a francia és más európai, a magyar tiszti akció során a szakma a párizsi magyar csapatok. Lakott lakások Franciaország a napóleoni háborúk után, parancsnoka gróf Mikhail Semenovich Vorontsov, a jövőben főkormányzó Novovengersky és besszarábiai. Megkötése előtt a magyar ház, összegyűjtötte az összes információt az adósságok katonák és tisztek az orosz hadsereg és a helyi lakosok fizetett a saját eszközeivel. Ez az összeg a mintegy 1,5 millió rubel. Fizetni a hitelezőinek, kénytelen volt eladni a saját birtok-kör, amit örökölt a nagynénje - Princess Ekaterina Dashkova. Bizonyára a francia tisztek tudtak róla, kifosztása a városban.
Néha egy nagyon hálátlan és nehéz: a katonai kórházban, 20 rubel fizetést a pusztában, és az ismeretlen, egy kis erőd Yenikale a sivár és kopár partján Kimmériai Boszporusz, az ország, a „Kimmériai sötétség” kifejezett, a régiek, és úgy tűnik. Hérodotosz magát. A többi hónap volt már akár 200 beteg naponta; voltak közöttük sok sebesült Szevasztopol [10, 3. o]. " Gondolatok és cselekvések egy fiatal orvos, egy példa a hűséges szolgálat az oka, az emberek, a hazáért. A kemény munka, felidézte a gondtalan élet Moszkvában „horror és szinte szégyen ... irodalom, költészet elhagyott, mint egy szép szórakoztató. A lelkiismeret nem engedi meg, hogy foglalkozunk vele; ha egy beteg szenvedőknek. rendelt nekem a sors. "
A krími háború után a Kercsi az a vár építése (Kerch) jön nagyszámú átmenetileg gazdálkodók elfogadott Kerch társadalomban. Adtak kerchane előfizetést. Itt van az egyik ilyen dokumentumokat. „Alulírott, az átmenetileg paraszt Fadeev közé sorolnak Kerch hamburgerek Tauris érdekében a Ház, hogy egy előfizetéssel Kerch kispolgári társadalom vallják az ortodox hit és megosztó vagy más káros szekták nem tartoznak. Mit és feliratkozni. "
A város áll önkormányzati rendszer. Vannak választható szabályozás az egyes városi osztályok. A polgárok részt vegyenek a választásokon, hogy szavazatát írásban esküdt „felszámolása ellenséges és a kapcsolat a rokonság és barátság megválasztja az okom, ami az adottságok az elme és a lelkiismeret az találok alkalmas és méltó” zsűri listákat aláírást teli birtok elkülönítve, minden. e -Ez osztály polgárok Magyarország lakói a középosztály-a görögök, a lakosság a tatárok vagy a középosztálybeli zsidók - a saját nyelvükön.
Jótékonysági válik normává viselkedési Kerch társadalomban.
Minden évben hozott akár 40 lányok. „Minden a szenvedő” Amikor a menedék volt egy általános iskolában, egy házat templom tiszteletére a Boldogságos Szűz Mária. A templom zárva volt 1923-ban
1893-ban nyitotta meg a hospice elnevezett Andreya Andreevicha Zolotarova, akik különválasztják annak létrehozásához 000tysyach 100 rubelt. Itt akarata szerint a kereskedő A.A.Zolotarova. prizrevalis ortodox hajléktalan idős férfiakban és nőkben az összes osztályok parasztok nemesek. Volt egy kórház és a strand
Az első világháború a szociális otthon volt elhelyezve ideiglenes városi kórház sebesült és beteg katonák a magyar 50 ágy. Közülük rovására donorok tartott öt úgynevezett „name” ágyak:
- Horgonyzó №1 nevében a Pedagógiai Tanács Kercsi Alexander Gymnasium
- Horgonyzó №2 és №3 elemzi Haritiny Mihajlovny Petrenko és Vasiliya Mihaylovicha Petrenko
- Horgonyzó №4 I5 cég nevében Kercsi-Yenikalsky pilóták.
1923-ban a templom zárva volt. Az épület almshouses használták, mint egy iskola, és mivel az elején a második világháború vált haditengerészeti kórházban. Alatt kitéve bombázása és helyre nem állított a háború alatt.
Csatlakozó lelki szál nem szakad meg.
A legfőbb eredmény, és a fő tanulsága a válság a század történetében hazánk az a képesség, népünk alapján évszázados hagyományai a lelki élet, meg az erőt, hogy a szeretet és a teremtés, és ennek révén új történelmi távlatokat és perspektívák.