Cheat Sheet - determinizmus és indeterminizmus
1. Adj összehasonlító leírást a két szembenálló
filozófiák determinizmus indeterminizmus kap
közéjük összesen iotlichnoj ................................................... 3
2. Bontsa ki a lényegét és filozófiai dialektika
3. Raskroytesootnoshenie jogi és erkölcsi tudat .... 8
4. Ismertesse alapgondolata az elmélet által kidolgozott magyar
filozófus a 20. század Sergeem Nikolaevichem Bulgakovym. ad
önéletrajz némítás, hívja a követői és
munkatársait, megadja a legnagyobb a dallam szemelvények a
munkák, magyarázza chtoimenno akkor ütötték ................... 17
5. Írja be a jelenlegi elképzelések következetesség táblázatoszlopra
„Jellemző chertyfilosofii 20. század” ................................. 21
6. Írjon rövid esszét natemu „A filozófia a Teddy
1. Adjon sravnitelnuyuharakteristiku két szembenálló filozófiai áramlatok determinizmus iindeterminizm, hogy közte és a közös és eltérő.
A determinizmus - egy filozófiai elmélet obobektivnoy természetes és az egymásra épülés yavleniymaterialnogo és a lelki világban. A központi mag szolgál determinizmussal polozhenieo megléte oksági, azaz jelenségek, mint a kommunikáció, ahol az egyik yavleniepri jól meghatározott körülmények között szükségesség generál termel drugoeyavlenie.
Modern determinizmpredpolagaet jelenléte a különböző objektíven létező formák vzaimosvyaziyavleny, amelyek közül sok kifejezett arányok, nem imeyuschihneposredstvenno okozati jellegű, azaz, Csak nem tartalmaznak momentovporozhdeniya, a termelés egy másik. Ezek közé tartoznak a térbeli ivremennye korreláció, funkcionális függőségek, a kapcsolatok és a szimmetria t.p.Osobenno fontos a modern tudomány is valószínűségi kapcsolatok nyelvén megfogalmazott statisztikai eloszlás és statisztikai zakonov.Odnako minden formájának tényleges kapcsolatok jelenségek végül skladyvayutsyana alapján általánosan érvényes okság ahol nincs odnogoyavleniya valóság, beleértve és események összefüggésben kotoryhvyyavlyayutsya statisztikai törvényeket.
Evolúciós teoriyaDarvina adta materialista magyarázat tárgya megvalósíthatóságát élő természet fejlődésének kibernetika, a tana samoreguliruyuschihsyasistemah, vereségével a idealista teleológia, fatalizmus, eleve elrendelés, és megerősítette az összes printsipialnyhposylok modern dialektikus materialista determinizmus.
Determinizmasluzhit elv vezérelv minden területén a tudományos ismeretek, effektivnymorudiem megértés az igazság.
Indeterminizm- filozófiai tanítás és módszertani ismeretek, amely tagadja a kognitív értéke oksági magyarázat a tudományban. Inhistory filozófia óta al. Görög filozófia, míg nastoyaschegovremeni indeterminizmus és determinizmus hatnak ellentétes fogalmak kondicionáló problémát az emberi akarat, az ő választása otvetstvennosticheloveka probléma által elkövetett cselekmények neki. Indeterminizmus kezeli majd a avtonomnuyusilu, azt állítja, hogy az elv az ok-okozati nem vonatkozik obyasneniyuchelovecheskogo választás és a magatartása a vádlott támogatói determinizmus fotolizme.Marksizm abból a tényből ered, hogy a determinizmus nem előfeltételezi fotolízisével anaprotiv, ez ad okot dorazumnogo lépéseket.
A modern burzhuaznoyfilosofii elterjedése különböző formái határozatlanság. Takbadenskaya iskola neohamtianstva korlátozott tolkooblastyu elve determinizmus a természettudományok és tagadja ennek alkalmazhatóságát a „humán tudományok” .Neopozitivizm, a pragmatizmus és perszonalizmus próbálják körét korlátozni determinizmus tolkologicheskoy.
A probléma a határozatlanság ideterminizma vált különösen sürgős fejlesztésével kapcsolatban sovremennoykvantovoy fizika. Azt tapasztaltuk, hogy az elvek a klasszikus determinizmus jellemzők alkalmatlan mikrokozmosz folyamatokat. Ebben a tekintetben predprinimalispopytki értelmezése alaptörvényei kvantumelmélet szellemében határozatlanság iagnostitsizma. Ebben az esetben az egyik történelmi formák determinizmus és a determinizmus imennomehanichesky, azonosítható determinizmus egyáltalán. Nehézségek vosmyslenii problémák ok-okozati összefüggés a modern fizika megvan a sledstviemusilenie hogy indeterminizmus trendeket a kortárs filozófia. Így Bertrand Russel H.Reyhenbah, F.Frank azt állítják, hogy a determinizmus általában nem volt tudományos értéke; okság axióma, hogy véleményük szerint nem része a dazheklassicheskoy fizika, az állítás az okság nem lehet csökkenteni kotnosheniyu között megfigyelt tények, mivel a mérési eredmények nosyatharakter valószínűségi eloszlását. Expression határozatlanság volt az ötlet a „szabad akarat” az elektron, hogy egyetlen microphenomena ellenőrzött teleologicheskimisilami és így tovább.
Dialekticheskiymaterializm elutasító indeterminizmus ugyanakkor azt mutatja, nedostatochnostprezhnih mechanikai fogalmak determinizmus és az alapján dostizheniysovremennyh természet- és társadalomtudományok egy új obobschennoepredstavlenie determinizmus.
Így a forma - rendező elv, egy módja létezik egy adott tartalmat.
3. Bontsa az arány pravovogoi erkölcsi tudat.
Osobennostpravosoznaniya, mint sajátos formája a társadalmi tudat kifejezve után:
1. pravosoznaniiotrazhayutsya csak azokat a jelenségeket, amelyek a jogi storonuzhizniobschestva. Ez magában foglalja a folyamat létrehozásának jogi formák, végrehajtás ihtrebovany a közéletben.
Pravosoznanie- speciális elem pravovoydeystvitelnosti. Glavnayacherta rejlő igazságérzet és üzembe különleges helyzetben között vsehyavleny jogi valóság az, hogy ez, hogy úgy mondjam, „tiszta”, bár konkrét, formája a társadalmi tudat.
A pont mérlegelés zreniyaglubiny jogi tevékenység általában három urovnyapravosoznaniya: közönséges (empirikus) tudomány (elméleti) és profi. Mindennapi pravosoznanieskladyvaetsya spontán hatása alatt a különleges feltételek az élet, lichnogozhiznennogo élmény és a jogi oktatás hozzáférhetővé a nyilvánosság számára.
Igazságérzet az ő strukturesoderzhit jogi ideológia és jogi pszichológia.
Jogi ideológia a legfontosabb összefüggések neposredstvennymotrazheniem társadalom tagjai alkotják a nemzet, a Népi különböző csoportok és néprétegek.
Ideologicheskoypodgotovki szintjén az egyén függ a képesség, hogy ellenőrizzék a érzelmek és érzések, a képesség, hogy „uralkodni magadon.” Ez - bizonyíték a kapcsolat ivzaimoobsluzhivaniya jogi ideológia és jogi pszichológia szerkezeti elementovpravosoznaniya.
Utalva feldolgozni kontseptsiiistoricheskogo Karl Jaspers. Ő osztja világtörténelem 3 szakaszra:
1) őstörténet (periodfizicheskogo és lelki kialakulását a személy);
2) neoliticheskayarevolyutsiya (keletkezés állapotában, az írás a kultúra, stb, mitológiai magyarázata valóság);
3) osevogovremeni pont (képződése során a racionális világnézet, otmifologii hiba).
Ennek megfelelően, ha az idő doosevogo férfi alapuló jogát pusztán teológiai gondolkodás periodratsionalnogo emberi elme, hogy áthidalja a kialakult elutasítása után a természetfeletti jogot tanulni.
És ez a különbség bylzapolnen elmélet ismét a természeti törvény, amely egybeesik a tochkoyzreniya Ilyin. Sőt, a „természeti törvény” létezett sokáig. Arra lehet következtetni, a híres érv Aristotelyao rabszolgaságot, megtalálta, és az egyházatyák, sok filozófus HYI, HYII kezdődött HYIII. Tehát a középkori világkép és igazságérzet, hogy chtosledovalo hogy a személy az Írásban, és az emberi elme, ha ki akart kijutni a szűk bilincsek, ő kijelentette, egy bűnöző. Második felében a század egy sor vad HYIII folyamatok és kivégzések „szabályai szerint a” szokásjog, azt mutatta, hogy mezhduetim Jog és Igazságosság Society létezik olyan nagy a szakadék. Ideologiyanovogo ízben nyíltan azonosítani ezt az űrt, ellen lázadó a vám- és ellenezte a „természeti törvény” - nem azok kotoryeest, és az, hogy léteznie kell az emberek között.
A nagy érdeme az igazságügy területén és a kutatás, különösen az elmélet a természetes pravaprinadlezhit Kant.
Pozíció Hegel radikalnootlichaetsya ebben a nézetben. Kritizálása Kant jogfilozófia, Hegel azt állítja, hogy az egyetemes erkölcsi törvény ellenzik több, saját valóságot, az erkölcsi törvény ideális, egy ötlet az elme, és ezért a megfelelő tan átalakul tana pravovomideale. Valóban, ez az eltérés még állíttatta Kant elvileg, mert az ő véleménye, az erkölcsi célja az állam feladata, soha nem viszik át, és a különbség az ötlet ideystvitelnostyu soha nem tűnik el.
Ezzel szemben az „álom” Hegel célja, hogy tanulmányozzák az értékét és fontosságát sajátos jogintézmények, specifikus rendszer obyazannostey.Esli természet törvényei tekintették korábban egy sor utasítást samoyprirody, a Hegel Ezen rendelkezések, ezek a „örök pravovyeistiny” hozza maga az élet emberek. Amint Kant ragaszkodik narazryve valóság és kötelesség, a világ realnyhchelovecheskih akciók, azaz Az egész terület a törvény értelmét veszti - írja Hegel. Elvégre, ha az ideális és a tényleges létezését egymástól távol, gdezhe terület, ahol ez megvalósul az igazi jó? Kant ezen a területen vovnutrennem világ az emberi tudat, a tiszta tudat, nem vovneshney jogszerűségét és szabályszerűségét közömbös valódi erkölcs. Hegel törekszik arra, hogy meghatározó érték imennokonkretnomu cselekmény, vagyis a jogszerűségét is. A törvény nem működik - írta on.Lish férfi aktusok és értékeli az emberi cselekvések lehet znachenielish, hogy „ahogy átvette a törvény a hit”
Az emberek életét obschestvepodchinyaetsya nemcsak jogi, hanem erkölcsi szabályozó elvek chtoizuchaetsya etika. Etikai a tudomány a kapcsolatok, hogy létezik az emberek között, az OBI eredő kötelezettségek ezeket a kapcsolatokat.
Nravstvennost- történelmileg nepisannyhzakonov rendszert, az alapvető érték formája a társadalmi tudatosság, amely nahodyatotrazhenie közös normák és értékelési emberi cselekedetek.
Figyelembe egy vagy inoezhiznenno fontos döntés egy személy, ha erkölcsileg képzett, valamint az boleereligiozen ne járjon okokból külső rend és isklyuchitelnoiz diktálja kötelesség. Erkölcsi személy felruházva érzékeny lelkiismeret - udivitelnoysposobnostyu önmagát. lelkiismeret mechanizmus kiküszöböli a tudathasadás.
Nravstvennostproyavlyaetsya az ember viszonya a család, a nemzet, haza, drugimnarodam. Ez vonatkozik a kapcsolat az egyén maga. Eslichelovek foglalkozó önkínzás vagy öngyilkos társadalom osuzhdaetego ember - a nyilvánosság számára. És a társadalom igényli az egyének onotnosilsya önmagával összhangban közérdekű: egészségüket megőrizni, a munka, úgy viselkedett, méltósággal.
A fő proyavleniemnravstvennoy az emberi élet értelme a társadalmi felelősség Isamu és az azt követő bűntudat és a bűnbánat. Szabályok kotorymilyudi vezetve kapcsolatát, a szabályok az erkölcs, ami spontán képződnek és hatnak íratlan szabályok: ezek podchinyayutsyavse adni. Ez az intézkedés társadalmi igényeknek az emberek, és az intézkedés a megtorlás pozaslugam formájában jóváhagyó vagy elítélését. Helyes intézkedés követelményeinek ilivozdayaniya van méltányosság: valós büntetőjogi büntetés igazságtalan szükségessé személy több, mint ő nem spravedlivostivne a törvény előtti egyenlőséget.
Az erkölcsi normák, alapelvek és értékelések, végül, kifejezésének és megerősítése viselkedések kotoryevyrabatyvayutsya emberek munka és a társadalmi kapcsolatokat.
Origins nravstvennostivoskhodyat a vámhatóságnak, hogy rögzítse azokat a dolgokat, generáció tapasztalata okazalispoleznymi megőrzését és fejlesztését a társadalom és az ember. Pervichnonravstvennost kifejezve, hogy az emberek valóban úgy viselkednek, milyen postupkioni teszik magukat és másokat, mert értékelte ezen intézkedések tekintetében ihpoleznosti a csapatnak. Erkölcsi, jár, mint egy spontán generalizált iustoychivy hatásmódja hasonló emberek az erkölcs.
Mindazonáltal, vannak irazvivalis elméleti keresést a helyes erkölcsi orientatsiichelovecheskoy személyiség viszonya a társadalom, a család, haza. Vozniklinravstvennye nézetek egy adott területen a tudás.
Ha erkölcsi normystol illékony, akkor azt mondjuk, hogy ezek igazak? Predstavitelieticheskogo relativizmus tagadja a lehetőségét is, hogy létezik obektivnogokriteriya erkölcsi értékelést. Tény, hogy a tudomány is mestaistina és félrevezető, és vannak hű és lozhnyeotsenki olyan emberek terén az erkölcs. Erkölcs vannak kitéve tudományos indoklás: az igazság az erkölcsi normák, amelyek érdekeit szolgálják a társadalmi fejlődés.
4. Ismertesse alapgondolata az elmélet által kidolgozott magyar filozófus, a huszadik század Sergeem Nikolaevichem Bulgakovym, hogy életrajzi adatokat róla, hívja társait, és követőit, hogy a leginkább illeszkednek a kedélyállapot részeket írásában magyarázza, hogy pontosan mit ütötték.
Associates és követői Bulgakov SN
Berdyaev NA Florenszkij PA Struve PB Frank A. Rogue BA Kistyakovsky BL N. Fedorov
A fő gondolat Bulgakov SN
1 .Bulgakov Egyház kiáll az aktív részvétel a politikai életben.
2 .Ideya „A filozófia az Abszolút.”
3 .Ideya Unity rendszer és a tana St. Sophia, a kiviteli alakja, amely Bulgakov hitték, hogy a Virgin.
4 .Ideya szent királyi hatalom különös tisztelettel Isten felkent.
5 .Ideya "A kommunikációs eszközök".
6 .Ideya „abszolút tagadása minden meghatározás, minden YES, és minden abszolút mindent, de mindenki, hogy úgy tekintenek, mint az egyetlen abszolút
7. Az ötlet a „pre-létezését a világ egy tökéletes terv, az Isten gondolatai.
Alapvető elméleti Bulgakov SN
1 .Teoriya a kompatibilitást a szocializmus és a kereszténység.
2 .Teoriya három socialisms.
3 .Teoriya "férfiasság".
4 .Teoriya a gazdaság, a hatályát, amely magában foglalja a gazdasági és tudományos - gyakorlati tevékenység az ember.
.... Az az elképzelés, a szent királyi hatalom különös tisztelettel Isten felkent eltűnt nekem, és ami még rosszabb, hogy csúnya elviselhetetlen íze a bürokrácia, a képmutatás. Utáltam, én harmóniában élni, minden az orosz forradalom, és ennyiben osztom vele az egész az ő bűne előtt tartozik. Mindez azonban rossz nem annyira a szabadság és ebben az értelemben, forradalmi, de a történelmi nihilizmus és önálló akarata, végső soron, saját kezdeményezésére, hogy nincs az arányérzék ...
5. Írja be a jelenlegi elképzelések következetesség oszlopában „Jellemzői a huszadik századi filozófia”: