Carl Jung - a lélek és a mítosz
A sorozat a „TOP pszichológia” folytatta gyűjtemény korábban lefordított művei egyik legfontosabb filozófusai és pszichológusok a XX században. - Carl Gustav Jung. Ez a kiadás abban különbözik sok más „tengely” téma, a véletlenszerűséget, amely lehetővé teszi számunkra, hogy új fényben a fő elemei a Jung filozófiája. A mítosz a probléma - a „Bevezetés a mitológia a lényeg”, írta az ősi anyag „archetípusok mítosz”, tette fel a művek lefedő földrajzi és tematikus területen - bontakozik nagyon teljes és változatos. Az olvasó találkozik a archetípusok a kollektív tudattalan, a baba és a lányka, anya és a reneszánsz, a Szélhámos Spirit. A könyv célja az érdeklődők számára az elmélet és a gyakorlat az önismeret.
pszichológia a csaló kép
Mitológiai nagy svájci kutatás is helyesen tulajdonítható számos legjelentősebb eredményeket. Jung, különösen beadása után „archetípusok” fogalmának a tudományos forradalom, sikerült összeköti a legtávolabbi területeken a világ mitológiai mesék. Az ő ötlete az, hogy a mítoszok az összes népek és korok megosztott archetipikus gyökerei a kollektív tudattalan az egész emberiség, ez egy csodálatos fellebbezést, és széles körben használják a modern tudományos világ. Bizonyíték termékenységét Jung megközelítése a tényt, hogy a szakemberek a mítosz van egy tudóscsoport, amely lehet tekinteni, mint utódai a Young ügy (Dzhozef Kempbell, Erih Noyman és mások).
A „mitologikus” Fiatal mondják gyakran, de szinte mindig csak a „véletlen”. Ennek oka az, hogy bár az érték a mitológiai szempontból jungi Nyilvánvaló azonban szisztematikus tanulmány a kezdetektől szemben igen jelentős kompozíciós nehézség: a hatalmas irodalmi örökségének Jung számos könyv és cikk foglalkozik közvetlenül mitológiában lehet számítani az ujjakon. Ugyanakkor hosszabb-rövidebb mitológiai utalások megtalálhatók szinte minden munkája, kezdve a korszakos munka „libidó, a metamorfózis és szimbólumok” (1912), és akár „megközelítés, hogy a tudatalatti” (1961). Az ilyen „zárványok” olyan gyakran, hogy még a kissé alárendelt (illusztráció) A természet nem tud hozni, hogy megkérdőjelezzék a valódi értelmét. Kétségtelen, szüksége van egy külön tanulmányt a spektrum a mítosz helyen Jungi gondolat, és így a megjelenése, hogy szükség van a gyűjtemény művei köré ez a „tengely” téma.
A fordítás kész, de közlemények:
C. G. S. Jung és Kerényi. Esszék a Science of Mythology, Bollingen Alapítvány. New York, 1949;
Négy archetípusok, Princeton University Press, 1959.
Bevezetés az összefoglaló
Mi a zene? Mi a költészet? Mi mitológia? Mindezen problémák, ami lehetetlen képest véleményét, ha valaki nem tapasztalja a tapasztalat ezekkel a tényekkel. Ez egészen természetes és nyilvánvaló. Azonban, hogy a kérdés, hogy az utolsó a sorozatban, a tapasztalatainkat nem. Csak a legnagyobb teremtés mitológia számíthatnak közvetíteni a modern ember, hogy ő szembe olyan jelenség, amely a „mélység, állandóság, és az egyetemesség hasonló csak a természet maga.” Ha érdekli a valódi tudás mitológia, akkor nem kell azonnal forduljon elméleti megfontolások és becslések (akár Schelling, aki kezdeményezte a lelkes idézet mitológia). Arról sem szabad túl sokat mond a „eredetét”. Annak érdekében, hogy megakadályozza a víz áthalad minket ébredt elrejtett mitológiai ajándék, meg kell venni, egyenesen a forrás és ital állapotú.
De ott volt. (. Mint mondják, a bajuszát csepegő) Valódi mitológia volt számunkra, olyan furcsa, hogy mielőtt az íze neki, nem lesz felesleges megáll, és úgy gondolja - és nem csak az előnyöket és veszélyeket a mitológia (pszichológusok és pszichiáterek erről még beszélünk), de a arról is, mi lehetséges hozzáállást is. Elvesztettük a közvetlen értelemben a nagy valóság a szellem -, és azt, hogy ez a világ tartozik minden igaz mitológia - véglegesen elvesznek kedvéért minden érdekeink és ügyes segítők-tudományok. Tudomány megmagyarázza, hogy meg kell inni, annyira jó, hogy tudjuk róla, még mielőtt vesszük a kezében a pohár - sokkal jobb, mint azok, akik sokat tudnak „törvénytelen”; Sőt, mi várhat tőlünk, hogy mi inkább tudásunk, sőt inkább azt torzítatlan élményt és élvezetet. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: Van még lehetőség, semmi értelme a közvetlen tapasztalata az érzelmek mitológia és élvezze őket?
Mindenesetre, szükségünk van a szabadság a képmutatást, a szabadság, hogy tudunk adni egyetlen igazi tudomány. Amellett, hogy ez a szabadság, elvárjuk, hogy a tudomány csak visszatért hozzánk a közvetlensége a kapcsolatunkat alattvalóinak. A tudomány maga kell, hogy az utat a mitológia, ő eleinte állta magyarázatokat, - a tudományos ismeretek mindig túl széles (ebben az esetben vagyunk utalva a történelmi, pszichológiai, kulturális és antropológiai tanulmány mítoszok). Azt, hogy milyen helyzetben vannak a mitológia most megpróbálom összefoglalni, amit már részletesen megvizsgálunk, az 1. rész a könyv „ősi vallás” 1, és röviden említi az Előszó az első kiadáshoz (1940) a könyv „Isteni csecsemő.” A kérdés az eredete mitológia abban az értelemben: „Hol és mikor fejlődött mifotvoryaschaya nagy kultúra, amely hatással lehet a termék minden későbbi mitológia?” - nem tárgyaljuk. Mi fog összpontosítani csak az a kérdés: hogyan lehet annak forrását vagy eredetét? - és nem csak azért, hogy bővítse a közvetlen megközelítés, amellyel az olvasó meg kell találnia a saját útját a mitológia.