buddhista kultúra
+ Lépésről-lépésre útmutató - Magasabb Lessons in Yogi betűsor, a tanulás meditáció!
A fénykorában a buddhista vallás szorosan összefügg a megjelenése az irodalom és az írás. Már az ókorban (III-IV-ot. BC), a híres Panini teremtett nyelvtan a szanszkrit nyelvet. A fejlett szabályai nyelv, szó készleten, helyesírási szabályok később segített létrehozni a kommunikáció és a megértés a legkülönbözőbb etnikai csoportok és törzsek. Ez volt ebben az időszakban szanszkrit írásban a híres vers „Mahábhárata” és „Rámájana”, valamint értekezéseket a különböző tudományágak. Az évszázados népi bölcsesség infúzióval gyűjtemények mesék, mítoszok, mesék. Az alapvető szabályok verselés fejlesztettek ki. Különös figyelmet kell fordítani az ábrás szó, annak hitelességét és érzelmi kifejezőkészség. A buddhista világnézet jellemzi vonzódás az példázatokat, metaforák és hasonlatok. Figyelemre méltó, egyedülálló vallási és filozófiai irodalom a buddhizmus. Legfőképpen, ez jár a leírása az élet a Buddha módon, prédikációit és tanításait.
A legősibb indiai buddhista irodalomban nem maradt fenn, kivéve a szikla feliratokat Ashoka, amely az első ismert tudományos említett dokumentumokat a Buddha és tanításai - dharma írt a III. BC Most ismert buddhista irodalom fejlődött az évszázadok során, nem csak Indiában, hanem azokban az országokban, ahol ez behatolt, ez nagyon kiterjedt.
Úgy véljük, hogy a buddhista szent könyveket írta szerzetesek Hinayana (Théraváda), a negyedik székesegyház Srí Lanka az I században Régen egy ősi indián nyelvet beszélnek esett, beszélt a Buddha. A szent könyveket írt pálmalevelek, vált ismertté, mint a törvényt vagy a Pali Tipitaka. „Tipitaka” azt jelenti, „három kosár”, amely megfelel a szétválasztás a szent könyvek három részre: Vinaja-pitaka (fegyelmi szabályok szerzetesek), szutta-pitaka (beszédeit és a Buddha prédikálás a bemutató kedvenc tanítványának Ananda) és Abhidhamma-Pitaka (szisztematikus bemutatása szutta-pitaka, filozófiai szövegek).
nagyrészt buddhista művészet eltér a szakirodalomban a keresztény népek. Buddhista elképzelések valószerűtlensége élet és minden földi dolog, végtelen újjászületések és mások megtestesülő a buddhista mitológiában, népmesék és a példázatokat, filozófiai értekezések, a zene, a képzőművészet és a vallási építészet.
A lényege a buddhista tanításokat tükrözik, például a szobrok Buddha, ami attól függően változik, hogy milyen típusú a nemzeti kultúra, az életkor, íz társadalomban. Az arc a Nagy Tanító - van, aki elérte a legmagasabb határait lelki fejlődés - sugároz jámborság és a nyugalom, békesség; kezét felvetett áldást és a tanításokat. Buddhista művészet összetett szimbólumrendszer rendelkezéseinek a kéz és az ujjak dolgoztak, amely szerint minden gesztus volt egy bizonyos értéket. hagyományos rendszer gesztusok és testtartás létezett a templom rituális táncok, amely lehetővé tette a hívek, hogy megértsék a liturgiát, pantomim, a szó szoros értelmében „olvasás révén” olyan, mint egy közönséges olvas könyvet.
A buddhizmusban idővel inkább növelte szerepét a rítusok és szertartások. Hogy megerősítse a szövetség a kormány és az egyház ősi India töltött hatalmas pénzügyi és anyagi erőforrásokat, hoztunk létre erős szerzetesi közösségeket építettek számos barlang templomok és más istentiszteleti helyek. Mindez hozzájárult ahhoz, megalakult az eredeti építészet és a képzőművészet.
Hatása alatt a buddhista elképzelések kivirágzott kertben art. Nincs más vallás már annyira szorosan kapcsolódik a növényi világ, a természet szépsége, a buddhizmus. Buddhista szerzetesek ültettek körül kolostorok egész ligetek. Ehhez kellett ahhoz, szabadidő, és éltek körülvett békés jellegét, így elősegíti a nyugalmat. Éppen ezért a kert művészet az idő szorosan kapcsolódik templomok és kolostorok. India buddhista templom kertben vándoroltak más országok, Kína, Korea, Japán, szült egy új típusú kertek. (Japánban - a híres „sziklakert”).
Ünnepek Hínajána
A hagyomány szerint, kiderült, hogy az az események jellege erősen befolyásolja Théraváda buddhista szerzetesi törvényeket. Szerzetesi naptár jelölt két fontos esemény: beszélünk nap uposatty hogy megtörténjen minden héten, és az éves. Dedikált, hogy a laikusok, valamint a szerzetes, hogy tartsa nap uposatty.
Kezdetben uposatty nap, ami esik a telihold napján, az újhold és a negyedek a szerzetesek találkoztak, hogy erősítsék meg a szerzetesi szabályt, és bevallják egymásnak bűneiket. Ezt követően ezeket a különleges napon a buddhisták kezdték megfigyelni, és a laikusok. Napok uposatty történik hetente egyszer, ugyanazt a funkciót, mint a szombat a zsidó gyakorlatban. Azt is meg kell jegyezni, a sajátosság: a nap a telihold a legkedvezőbb nap (a számlák olyan fontos események, mint a Buddha születésnapja, a nap a megvilágosodás, és a halála napján), a telihold napon tartják sokkal fontosabb, mint mások, és a nap az újhold, illetőleg ők tartják fontosabbnak, mint negyede. Rite végzett napján a telihold, segít buddhisták szoros kapcsolatot tart fenn a ritmust a természetben, és nincs semmi véletlen, hiszen a szamszára kötődik emberi sors a ciklus a természet világában. A Hold, a maga ciklusok szolgál szimbolikus emlékeztető, hogy milyen szamszárikus „kerék” az emberi élet, és a bemutató, hogy az emberek a Buddha dharma, vagy az igazság, ami szintén örök. Így a telihold van egy mágikus tulajdonság, rámutatva arra, hogy az ember a lelkesedés és ígéretes reményt felszabadulást.
A hagyomány szerint, a nap uposatty elhatározta, hogy felkeresi kolostorok vagy templomok, hallgatni azt tanítja, hogy a szerzetes, énekelni a szöveget, hogy részt vegyenek a meditáció és ismét ünnepélyesen kijelentik, hogy készek elvégzésére utasításokat. A jámbor világi lehetőséget, hogy lépjenek előre az igazság útját, bemutatva annak nagylelkűség, azaz hozza a pénzt a kolostorba, és imádja Buddha. Egy másik elterjedt gyakorlat - az, hogy a kötelezettség, hogy végre a nap uposatty nyolc fogadalom, ami több, mint a szokásos öt, ráadásul ezen a napon az emberek általában vállalja, hogy kövesse az utasításokat több szorgalmasan. Például, az emberek elkötelezik magukat, hogy nem esznek húst vagy halat, hogy tartózkodjanak a szexuális aktivitást, nem eszik dél után, hogy feladja dekoráció és szórakoztató. Röviden, az emberek nem vették igénybe a gyakorlat korlátozások ideiglenesen utalva az élet útját a szerzetesek. Buddhista fesztiválok kevésbé szánt szórakoztató és sokkal nagyobb mértékben az alkalomból, hogy emlékezzen a kötelességüket, és erősítse meg a szándékaik.
„Követői Buddha”, jegyezte meg a négy fő ünnep az évben:
Boyshakhi Purnima vagy a telihold a hónap Boyshakh - a szent nap a buddhisták, mert ezen a napon valóra 3 fontos események Buddha életét (születése, a felvilágosodás és a Parinirvana).
Ashari Purnima vagy a telihold a hónap Achard - az elején buddhista nagyböjt, amely 3 hónapig tart.
Ashwini Purnima - a harmadik legnagyobb ünnep Ashwin telihold a hónapban. Ez alatt az ünnep buddhista szerzetesek úgy döntött, hogy a sárga köpenyt. Ez a nyaralás ünneplik különböző napokon minden templomban.
Chaitra Sankranti - a negyedik ünnep utolsó napján, a bengáli évben. Során mindezen ünnepségek és nappal a telihold buddhisták megy a templomok, mely virágok Buddha, fény gyertyák előtt képek Buddha és hallgatni a vallási prédikációkban.