Boyar Morozova
Vasiliy Ivanovich Surikov. "Head boyar Morozova".
Etűd. 1886. Olaj, vászon. 48,2 x 35,7 cm. Az Állami Tretyakov shalereya, Budapest, Magyarország.
Theodosius (szerzetesi Theodora) Prokopevna Morozov. nee Sokovnin (1632-1675).
A közepén a XVII században. a trónra, a második király a Romanov dinasztia - Alekszej Mihajlovics (1645 - 1676), a de facto uralkodója vált az ország tanára - „bácsi” bojár Boris Ivanovich Morozov. A családja a leggazdagabb Magyarországon - Morozov tulajdonában több ezer kilométer, és kénytelen tízezer parasztok. Brother B. I. Morozova - Gleb Ivanovich Morozov - ezután jeles tulajdonosának Kostroma földet. Tehát ő házassága Feodose Sokovninoy, a lánya egy relatív M. I. Miloslavskoy felesége cár Alekszej Mihajlovics volt egy lány parti. Ugyanakkor a családi vagyont Feodosiában tartott csak tizenegy éves. 1662 Gleb Ivanovich meghalt, így az ő özvegy örököse a hatalmas „Kiválaszt” a közös ősi tulajdonság. Úgy tűnt neki, nyitott kiterjedésű boldog és gondtalan sorsát. De a fiatal özvegy, hirtelen úgy döntött, hogy válassza ki a tétel, mint a szerzetesi. Ezt követően ő vette a fátylat.
Habakuk vádol Morozov és kapzsiság: „És most. Azt írja: oskudala, uram; podelittsa semmit. És én Lishe razsmeyahsya az egyet nem értés. Alamizsnát akkor jár le, mint egy mélytengeri egy kis csepp, és akkor is csak a foglalás. „[Barskov Ya L.Pamyatniki első éveiben a magyar óhitűek. SPb. 1912. P. 34.] Már a szempontból Habakuk igaza volt. Amikor azt olvassuk, hogy a nemes hölgy küldött Pustozersk nyolc rubelt, „egy pap két rubelt, így w hat rubelt Share a Krisztus testvérei” [Uo. P. 37. Természetesen nyolc rubel - egy csomó pénzt azokban a napokban. De Habakuk és a Pustozersk „ember-fogoly” volt, hogy többet költ, mint egyes lakói Moszkva. Íme egy példa: levelet küld Morozov, Habakuk kellett adni Nyilas az egész fél rubel. ] Nem tudunk segíteni emlékeztetve az arany és ékszer, hogy ő rejtette a hatóságok. Ebben az esetben Avvakumom nem ért egyet. Azonban ez nem csak a kapzsiság és a takarékosság és a buzgó háziasszony. Morozov az ő álláspontja az volt, „az anya és az özvegy”, azaz a. E. Az özvegy, aki kezeli a rendek az életkor fiát. Ezért ő zavarja a „hogyan. a ház épült, mint a dicsőség felhalmoz inkább. falvak és tanyák karcsú. „[Barskov Ya L.Pamyatniki első éveiben a magyar óhitűek. P. 34.] „anyja özvegy” tároljuk fia felhalmozott vagyon az apja és nagybátyja. Azt remélte, hogy a fia, nem számít, mennyire fejlett a sorsa az anyja, élni fog „földi dicsőség” illik az ő híres család.
Morozov Ivan szerette őt. Az érzés, hogy a király türelme véget ér, hogy a baj az ajtóban, sietett, hogy feleségül a fia, és konzultáltam a szellemi atyja a menyasszony: „Hol kapom - akár a szikla dobryya vagy obyshnyya. Kotoryya polutche kedves, lányok, rosszabbak, és azok a lányok lutche okot adó rosszabb. „[Barskov Ya L.Pamyatniki első éveiben a magyar óhitűek. S. 41-42. ] Ez az idézet ad egy vizuális ábrázolás Morozova. Leveleiben - női leveleket. Ha nem találjuk a saját érvelés a hit, de találunk a panaszt azoknak, akik mernek „abmanavat” boyarynya, meg kéri, hogy ne hallgass azokra, akik meg kell tokozott előtt archpriest: „INTO nem te pishit minden Losch” [Barskov Ya. L.Pamyatniki első éveiben a magyar óhitűek. S. 38-39. ] Az egyik, hogy diktálta, és néha a keze írta ezeket a „gramotki” - nem egy komor fanatikus, és a nő és anya, fia és egy forgalmas házimunkát.
Újjáépítése otthon módon életét a szerzetesi modell Prokopievna Theodosius nyitotta meg kapuit a luxus Moszkva kórus előtt koldusok és a szerzetesek szent bolondok és nyomorúságos, nagyvonalúan ad nekik vagyonát.
Ahhoz, hogy a 60-edik év. XVII. tőke vált az egyik központja a óhitűek. Itt járt „starolyubtsy”, aki volt kapcsolat a legmagasabb körökben a világi nemesek és papok a fővárosban. Boyarynya Morozova hamar lelkes támogatója minden üldözöttek „régi hitet.” A fanatikus szenvedély hallgatta a beszédet, a fej, a szakadárok - Avvakum protopópa. Gates 1664-ben a száműzetésből, ő és felesége lakott a bojár Feodosiában ( „Nun Theodora”, ahogy ma hívják magát). Itt megállt, és megállapította, a pénzügyi támogatás és sok más „raskolouchiteli” különböző részein az ország. Köztük volt egy bizonyos öregasszony Melania, aki vezette 1660-ban a női közösség Moszkva „starolyubtsev”. Boyar Morozova lett, a tanácsot a Habakuk neki kezdő. Theodosius Prokopievna megállt megy a palotába, a hivatalos elutasította a szentségét a templomban, még nagy buzgalommal, hogy nem jótékonysági munkát.
Az elhivatottság a nők megbirkózni a hivatalos egyház és a királyi hatalom feltételek mellett, hogy a korszak fordult vallásos túlfűtöttség. Ugyanakkor egy példa a „ájtatosan” Boyarina inspirálta a sok hasonló gondolkodású, vett egy osztott új támogatói, köztük húga Morozovoy E. P. Urusov, nemes hölgy M. Danilov, és mások.
A konfliktus a szellemi tekintély nemes megközelítheti a bíróság Boyarina ugyanis nem csak a magasabb papság, élén a pátriárka, de maga a király. 1666-ban vette el az összes ingatlan, a leggazdagabb rendek elkobzott és iratkozni a kincstár. Azonban a közbenjárására a királynő először mentett Morozov, hogy akár csak részben is a rendek vissza.
1671-ben maga F. P. Morozova és húga E. P. Urusova folytatódik annak ellenére, hogy az üldözés, és hirdették szecessziós ötletek, letartóztattak. Könyörgött a pátriárka és más püspökök nem tudták megtörni a kitartás. Morozova fenyegeti a kínzás és az állvány, égő máglyán. De a rettenthetetlen raskolnitsa érzékelt fizikai szenvedés, mint a szenvedés az igaz hitet. Ahelyett, hogy egy nyilvános kivégzés kormánya Alexei Mihajlovics elhatározta, hogy megöli boyarynya cserépedénybe gödörbe. 1673-ban F. P. Morozova nővérével E. P. Urusovoy és M. Danilova száműzték a Borovskiy Pafnutev kolostor (ahogy a börtönbe a híres bojár és nyomott a kép V. I. Surikov). Két évvel később, FP Morozova meghalt egy földes börtönben város Borovsk, és nem változott a hite.
És meghalt nem mint hagiographical karakter, de mint egy személy. „Szolga Krisztus! - kiáltottam megkínozták éhség nemes hölgy a éjjeliőr annak Nyilas. - Nem apa és anya élve vagy elhunyt? És DRC ashche életben, imádkozzunk értük, és az Ön számára; Ha ti Nos umrosha - emlékszik rájuk. Irgalmazz, Krisztus szolgája! Zelo izne-Mogohu PET és alchu yasti, irgalmazz nekem, adj nekem kolachika „És amikor nem volt hajlandó (” Nem, asszonyom, attól tartok „), ez a gödör kért tőle legalább egy cipó, még a” kis keksz”, bár van egy almát vagy egy uborka - minden hiába.
Az emberi gyengeség nem von le a feat. Épp ellenkezőleg, azt hangsúlyozza, ő nagyságát: végre a bravúr, először is meg kell minden férfinek lenni.