Bevezetés mi az identitás, származás és a meghatározást a „személy” -, hogy egy ilyen személy
A koncepció a személyiség aktuálissá vált abban a pillanatban, mert nem teljesen értem, hogy ez egy eszköz.
Ez lett a központi funkció azok számára, akik szeretnék hangsúlyozni az emberi méltóság sérthetetlenségét, de ha megkérdeznek, mi az a „személy”, alig képes lesz azt mondani, legalább néhány esetben szó. Ez a kérdés nem nevezhető könnyű, tekintettel arra, hogy a mi időnkben az identitás fogalma különösen fontos. [3, 54.o.]
Gyakran összekeverik ezeket a fogalmakat és a munkám, hogy kitaláljuk, mi a különbség, hogy megértsük, mi is az a személy.
Így a munka célja, hogy megtaláljuk a választ arra a kérdésre: „Mi az ember?”
A kérdés megválaszolásához meg kell oldani a következő problémákat:
1. Adj egy meghatározást a személyiség, jellemzőit és fejlesztése;
2. Annak megfontolását, hogy alapvető különbségek „egyén” fogalmak „egyéni”, „személyiség”;
3. megismertetni a koncepció az egyén a társadalomban.
Eredete és meghatározása „személy”
Az ókorban voltak kísérletek, hogy ez a kifejezés a personare ige jelöli, mint valami „folyamatos hang” vagy „töltelék hang”. [3, 56. o] késő antikvitás nevű ember hangsúlyozni, hogy nem az egyetlen természetes szervezetben, és érzékeli a kizárólag emberi tulajdonságokat. [4, s.396]
Folytassa közvetlenül venni a koncepció személyiség.
Személyiség - a jelenség nagyon mozgékony. Először is, az emberi egyed egy ember mindig. Szerez állapotát az állítólagos alá, azaz a amelynek racionális motiváció és felelősek tetteikért, és elveszíti azt örökre, vagy egy ideig betegség miatt. Másodszor, a teljes felelősséget, azaz lehetőséget, hogy dobja a tulajdon testével, a különböző társadalmakban elismert a kezdődő különböző korú. Indiában ez a 12 év, Magyarországon, Nagy-Britanniában 18, 21. Harmadszor, vannak lelki, erkölcsi és legszűkebb jogi határokat az egyén. A szülők, a baba - a születéstől személy. De csak nekik. Mivel a társadalom számára ő egy lény, nem is nagyon képes válaszolni magának, és felelősséget vállal érte más szülők, gyámok. [6, 47. o]
A szempontjából B. Stern személyiség - egy lény, aki annak ellenére, hogy számos részén, alkot egyedi és értékes egységet, és annak ellenére, hogy sok magánrendezvények, alkot egyetlen cél a függetlenség. [7, s.289]
Mert Husserl személyiség mindig is tárgya a világon. A külvilág nem csak és nem elsősorban a természetben, akkor - ez a másik személy, és a kapcsolatuk egymással. „I” foghatja magát, mint egy személy, csak a külvilág: Husserl ezzel leküzdeni azt az elképzelést, hogy a személyiség és a „I” egy és ugyanaz. Inkább az „I” éli magát, mint egy ember. Maks Sheler tette még drasztikusabb lépésre. Úgy gondoljuk, hogy egy lényt, hogy csak ésszerű, így még mindig nem lenne egy személy. Egyedi létezik csak akkor, ha van valami, vagy inkább valaki éli magát az, aki a kognitív, érzelmi és akarati aktusok a tudat. [3, 62.o.]
Ez a tudat a személy az a személy, mondja a magasabb természet és a magasabb hivatás. Ha az illető nem volt egy személy, akkor is, ha észrevétlenül és zúzott, akkor is, ha megbetegedett, ő lett volna hasonló más dolog a világon, és ez nem lenne semmi szokatlan.
Zhan Lakrua arra a következtetésre jut, hogy egy személy három dimenzióban. Először is, a politikai dimenzió, különösen az elutasítás kizárása. Részvétel nélkül a politika nem igaz megtestesülése. Személyiség reálisabb, mint idealista. Az ő részvétele - a vágy, hogy élni és gondolkodni másokkal együtt, hogy folyamatosan javítsa a társadalom. Ez a szabály; Azt hiszem, ahogy él, és élni, hogyan kell gondolkodni.
Ebből következik, hogy a politikai dimenzió jár egy másik dimenzió, amely nevezhető történelmi. Ez attól függ, hogy neki a történet értelme, vagy sem. Karl Marx és Ogyust Kont hitték ez az ötlet alapján a tanításokat. History végre kell hajtania a folyamatos haladás, a legmagasabb haladás, az úgynevezett eszkatológikus. Ezen kívül, természetesen meg kell élni a történet előrehaladását, és nem csak gondolni. Így az igazságosság gondolkodás az érintett -vysvobozhdennom. Egy személy nem lehet szó, nem gondoltam magamról, nem örülnek magad, nem önimádó - az állandó tükrözi magát, képes megváltoztatni az eljegyzést. Jelentése történelem fellebbez az értelemben a jövőben, és kifejezi azt.
Ez azt jelenti, hogy a politikai dimenzió magában foglalja a történelmi dimenzió, az utóbbi viszont megköveteli a spirituális dimenzió: ha mindig arra törekszünk, hogy dolgozzon, hogy azért van, mert a spirituális dimenzióban ez a fejlődés, hogy a maradványok „a másik oldalon” és fellebbez neki. Ez az, amit nevezhetnénk, él az ellátás egy állandó elkötelezettség. Személyiség - az egyén anyag a természet, amelynek célja, hogy végre kell hajtani a teljes magukat létrehozása, amely jobb, ő is részt vesz a teremtés maga, valamint a világon, amely épít maga. [1, c.45-46]
Apropó személyiség, meg kell vizsgálni az olyan fogalmak, mint az „egyéni” és „egyéniség”. Ez szükséges a jobb megértése a különbségek a definíciókat.