Azt protestáns volt a negyedik generációs, „ortodox élet
tartalom
Azok, akik őszintén keresi az igazságot, akkor mindig nyitva áll. Szibériából, Altaj terület Igor Vasilevich Pochekovsky - az egykori Keresztelő a negyedik generációs, eljött az ortodoxia, mint egy felnőtt. Arról, hogy milyen hosszú és nehéz volt az út, hogy a templom - a történetét.
Igor Pochekovsky, hogy egy baptista beszédét a imaház
- Igor Vasilievich, akkor az úgynevezett örökletes baptista. Mi volt a család életmódja?
- Igazából én protestáns a negyedik generáció. Nagyapa mint Stundists [1]. még kizárták a Voronyezs megye Szibériában. Nagyapám baptista, letartóztatták 1938-ban, és azóta sem a család róla semmit nem tud. Apám is baptista. Harcolt a Nagy Honvédő Háború, visszatértek, de meghalt a sebeit röviddel a háború után. Anya felnevelt minket kilenc gyermek, egy, én voltam a legfiatalabb. Ez, persze, nehéz, de sok a hívő, hogy segítsen minket: a közösség tagjai az evangéliumi keresztények-baptista ortodox és a nagymama, aki élt a városunkban. Ezután a Hruscsov üldözés közötti feszültségek baptisták és ortodox háztartási szinten egyáltalán nem volt.
És ezek ortodox nagymamák, még mindig emlékszem. Ők voltak különösen a nők, még a forradalom előtt hittek. Jó, szép, a szeme tele fény. Jöjjön el hozzánk, hoztak ajándékot dolog -, hogy összecsap, mosás, simogatta. Örültünk, és válaszoltak az örömünket az ő! Hála Istennek, hogy én ismeri az ilyen embereket.
- És ott volt egy iskola, mint a sors?
- 1968-ban benyújtott dokumentumokat az intézet. De nem vették fel a felvételi annak a ténynek köszönhető, hogy a hívő. Ez jogok megsértése volt az utolsó csepp a pohárban: bennem ugrott fiús butaság. Hirtelen akartam lenni, mint minden ... És elfordult az Úrtól, amely az úgynevezett - bement a világon. Aztán bement a hadsereg szolgált. Visszatértem. Talán csak azért, mert az ima az anyja, evés után a „szarvak” az országban az ateizmus, mint a tékozló fiú megbánta, és visszatért a közösség. Aztán dolgoztam a vasútnál. Elkezdtem egy család, felesége egy hívő lány. Már a Brezsnyev távollétében belépett a vasúti Intézet kitüntetéssel végzett, majd dolgozott a mozdony telepen.
- A közösségi élet folyt, mint a földalatti a szovjet érában. A Imaház magához ragadta a hatalmat, így a nyáron megyünk a temetőbe. Így biztonságosabb volt. A megtakarítási idő és esős elvégzett szolgáltatások otthonaikba. Az üléseken ők énekeltek, dicsérve Istent, átírta egyes részeket a Bibliából csak a szövegek megjegyzett a szíve. Fokozatosan lettem prédikátor: beszélt a liturgikus szerelvények.
A közösség tagjai megpróbálták diszkréten kezeljük egymást a nyilvánosság előtt, nem vonatkozik a találkozókon a munkájukat. De mégis, mi tanultunk. Ez érthető: elvégre nem iszik, nem dohányzik, trágár beszédet nem expresszálódik, hűségesek, azok házastársa. Ebben a hátunk mögött, sokan nevettek halántékán twirled. Néha hívők szétszerelni a Komszomol, szakszervezeti gyűléseken. De keresték az Úr: az emberek a ravasz, titokban, megkérdőjelezték nekünk Őt.
A közösség kicsi volt, benne négy-öt család. Alapvetően ezekben az években, ez volt mindenhol.
Minden speciális súrlódás a menedzsment, a lelkész nem volt a közösségben. Igen, és hogyan lehet vitatkozni azzal, aki börtönbe került a hite? Valahol máshol már egy félreértés között a nyájat és lelkipásztorok és a közösségi élet mi volna a par. Az igazság az, hogy a fiatal, néha kapott szóbeli észrevételeket felnőtt testvérek. Az, hogy például kigombolta a legfelső gombját az ingét, miközben a találkozón. De ahogy most azt mondanám, kapott erre csomó szereti a fiatal nővér. (Nevet.)
- Szigorúan. És amikor az első kétségek az igazság tana evangéliumi keresztények-baptisták? Mi volt a lendületet ortodoxia?
Év, mire a kezébe magazinok Moszkvai Patriarchátus, ahol szinte egy kép az egyházi hierarchia és a minimális információkat. De valamilyen oknál fogva minden figyelmemet szegecselt ezeket a képeket. És még egy dolog: én mindig megmagyarázhatatlanul vonzotta ortodox templomok. Még amikor eltávolodott a hit, s egyben a hadsereg, a szabadság mindig jött a templomba - kórus hallgatta a nyitott ajtók és ablakok a nyáron. Tudtam jönni a templomba, és csak ott állni - egy-két órát. Míg az ortodox egyházak házigazdája a túlságosan szigorú idős hölgy. Ezek általában lecsapott rám, és elkezdett a megrovás, hibáztatni a tény, hogy én nem, és mit nem. És egyszer és mindenkorra száműzték.
Később, a mi időnkben, hogy az én nagy megelégedésére, azt tapasztaltam, hogy ez a jelenség a templomok szinte nem figyeltek meg.
- Ilyen érdeklődés ortodoxia hitetek még mindig úgy gondolja, hogy ez igaz?
- Természetesen. És milyen más? Hol tudnék tanulni sokat ortodoxia akkor? Kételkedni az igazság Baptist tan nem volt, és az volt az ortodoxia rejtély, hogy szerettem volna megfejteni. A mindig összekeverik a két értelemben - élt Baptist tan, hanem a szív dobogott szabálytalanul, amikor közeledik az ortodox egyházak.
- Hogyan reagálnak a korábbi protestáns papok a ROC?
- Az első templomot, ahol voltam, apám azt mondta, hogy nem volt ideje, hogy kommunikálni velem, megígérte, hogy egy-két nap. És nem tudtam várni, szívem égett. Ez volt a nagy vágy, hogy „véget” lesz ortodox. Egy másik templomban egy fiatal atya Sergius, találkozott és meghívta az irodába. Beszélgettünk vele több mint egy óra. Kezelt tea. Ez segített. Most már emlékszem, könnyek Welling a szemében a hála ez a pap. Ezután hosszú beszélgetés elhagyta szárnyas. Figyelem, képes hallgatni, és egy jó szó néha nagyon sokat jelentenek.
- Mit érzett azon a napon, amikor csatlakozott az egyházhoz?
- Miután a kapcsolat a rang, gyónás után, jöttem a liturgiát. Tudod, ez egy napsütéses napon. A nap sugarai behatoltak szó mindenütt. Amikor a királyi ajtó kinyílt, láttam a trónra - menóra: a nap süt, úgy tűnt nekem, hogy szív. Ránéztem Spellbound. A kórus énekelt nagyszerűen. Volt egy érzés a teljes boldogság, valami rendkívüli könnyedség. Azt sem vette észre, hogy mennyi idő telt el. Ezután - az Eucharisztiában.
Röviden, ez a nap soha nem fogom elfelejteni.
- Mi tartott ez az esemény a család és a barátok?
- A feleségem, akivel együtt vagyunk 40 éve pozitív. Az ok egyértelmű: mi mindig egységesek; azt mondhatjuk, együtt telt így. Többek között rokonok volt némi feszültség a kommunikáció, hiányzik a megértés között az egykori hitsorsosa. Ez természetes: sokan születtek és nevelkedtek a szemem, tanítottam őket a vasárnapi iskolában. Némi találkozom, beszélek ortodoxia - válaszul csak egy udvarias tárgyaláson. Bár van egy pár ember, akik nem ítélik el, és érdeklődést mutat.
És Gor Pochekovsky gyermekek Baptist Vasárnapi Iskola
- Az Ön véleménye szerint, hogyan kell prédikálni kereszténység protestáns?
- Part már válaszolt a fenti. Egy bizonyos tapintatos megközelítés és türelme sok protestáns is lehet vásárolni a templom. Emlékszem húsz évvel ezelőtt a közösség jött egy ortodox pap, így nem tudom, hová tegye a jobb ... Volt egy csomó kérdést és választ.
- Igor Vasilyevich, milyen nehézségek és megpróbáltatások merülnek fel az utat churched?
- Az a tény, hogy én vagyok hetven. Nyilvánvaló, hogy ebben a korban adják nehezebb. Van cipő és cipőfűző kötni, nem minden nehézség nélkül. (Nevet.) De komolyan, még zavaros. A régi szokás Baptist próbálom élni a szabályok szerint a belső az Egyház életében, de ortodoxia, ezek a szabályok különböznek végtelenség saját, és véleményem szerint, a komplexitás, úgyhogy néha ideges. Van egy csomó kérdést sőt, amíg nincs gyóntató.
- Mi az, hogy örömet találjanak és kényelem?
- Az a tény, hogy hazajöttem. Mivel hosszú távollét után. Még mindig nem nagyon ismerik, de kényelmes és jól.