Az utolsó szavak Jézus a földön
nyomtatás
Az Atyaisten létrehozása előtt előre látta az ember bukása, az ő végtelen szeretettel és elsöprő irgalom akarta, és határozzuk meg az örök Tanács megmenteni, hogy visszatérjen hozzá, hogy méltósága és értéke, hogy helyrehozzák a valós életben, aki irányítja a rendeltetési helyére. Isten, az Atya elküldte egyszülött Fiát. Az Isten Fia eljött a földre, testet öltött, és született Szűz Mária élt emberek, prédikált a tanítás a valódi élet, csodákat tett, ő magára vette a keresztet a szenvedés az egész emberiség számára, keresztre feszítették és meghalt a kereszten, feltámadt, és vált lerakó új élet az emberek számára. Mivel igaz Isten és igaz ember, az Úr Iisus Hristos végre az üdvösség művében a maga teljességében. Megváltott minket: adott új erőt megújult. Mivel nem személyes bűn, Krisztus magára vette az egész örökösödési kizárták paradicsom az emberiség, új erőt, hogy a világ a kegyelem. A gyümölcs a földi szolgálata az Emberfia, és az Ő halála a kereszten volt olyan bőséges, hogy visszafizetik az összes korábbi meddőség emberiséget. Gospel így mesél a elítélése Jézus Krisztus a kereszten: „Azonnal reggel a főpapok és a vének és az írástudók, és az egész tanács, és a megkötött Jesus, elvivék, és átadta őt Pilátushoz ... Pilátus szeretnék kielégíteni a tömeg, megjelent Barabbást nékik, és megkorbácsolták Jézust, elárulták, hogy keresztre feszítsék ... elvivék arra a helyre, golgota nevű, ami azt jelenti, koponya helye „(Márk 15: 1, 15, 22).
Az Úr nem marad teljesen csendes közepette leírhatatlan szenvedés beszélt hétszer a kereszt. Evangélista elbeszéléseikben közvetíti számunkra a szavakat, hogy az Úr azt mondta, a mi Jézus Krisztus kiontott vére Ő drága a mi bűneinkért, a bűnök az egész emberiséget. Ezek a szavak sok értelmezéseket. Így Golgota és a szenvedés a Megváltó feltárta a spirituális jelentését az utolsó mondatok a könyv, „Jézus Krisztus a Kálvárián, vagy hét szava a kereszten, Ő”. Ez a könyv nagyon szerette forradalom előtti Magyarország és utánnyomást sokszor.
Az első szó: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit TOVORYAT” (Lk 23, 34).
A szégyenteljes halál elítélte az Istenember. Elítélték igazságtalanul, alattomosan, amely magában foglalja sok hamis tanú, és hiába, kitalált díjakat. Csak túltelített gyűlölet szívvel lehetne létrehozni. Ezek szíveket nem meglepő, hogy volt jellemző, akiktől, úgy tűnik, kell alapulnia az összes jó és világos - a főpapok és az írástudók a nép Izrael. Ez a szívükben az ellenség az emberiség - az ördög - tegye azt az elképzelést, hogy a Messiás, aki megjelent a világban is megakadályozhatják, hogy a hatalmat a nép, és ezért az életüket, a jólét és a képzeletbeli méltóságát. Ez nekik tulajdonították ezeket a szavakat, és körülöttük az emberek, akik hittek az őszinteséget a millennium tetteik és tanításait.
Mivel az Úr szeretetét, akár már a kereszt elviselhetetlen szenvedés, teljesen feladta a szívem azok számára, akik a közönséges emberi megértés méltó csak a kárhozat. Ez elég volt ahhoz, hogy az egyik Mozdulatai lesz, és az egész világ
Azt lehet törni, és semmisíteni, mielőtt az ő dicsőségét.
De imádkozott, és kérte apját, irgalom ölni őrült; Bocsánatot kért gúnyosan. Parancsolta a követőinek, hogy imádkozzanak az ellenségeinket, Istenember vesz most egy példát a nagy ima.
Ez volt az első szó, a mi Megváltónk beszélt nekik a kereszten. Először a halálos ágyán tanúskodik, hogy minden az ő követői, minden beteg és az egész világon.
Most, amikor süt a nap egész evangélium világosan, a tudatlanság - a nagyobb bűn, mint volt két évvel ezelőtt. De nem bűnös ember tökéletes ismerete az Igazságot. Az egyetlen igaz szerelem, ami túlmutat minden értelmet fölé magasodó minden alkalommal, akkor meleg a saját hideg szíve megvalósítani, és térj a bűn a tudatlanság a vallomást a Kereszt előtt a Megfeszített Isten. Isten Báránya, és most imádkozik minden vétkeiért tudatlanságunk „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak.”
Második szó: „Azt mondom most lesz velem a paradicsomban” (LC 23, 43).
Két gazember rablók megfeszített jobbra és balra Krisztus. Egy káromlá Krisztus és gúnyolták. „Ha te vagy a Krisztus, szabadítsd meg magadat és minket is.” A másik, a magasztos, a gondolkodás megtalálható a második feszítették. Istenkáromlás ellen Jézus Krisztus volt elviselhetetlen Kereszt neki:”... mi vagyunk ítélve méltán, toleráns ügyek; ! És ő nem gonosz, „Ezeket a szavakat, mivel így a bátorságot, hogy szíve, hogy kifejezze előtt az Úr maga értelme a tisztelet és a hit Jézus Krisztusban, mint Isten, mint a Master of Heaven” Emlékezz rám, Uram, ha jön a királyságot „(Lk. 23, 42).
bölcs tolvaj szavak váltak azóta nekünk példát igazi mély bűnbánat, és még lépett liturgikus használatra. Megváltó emberek szeretnek nézi az első gyümölcse az Ő nagy áldozatot. Az ima a bűnbánó tolvaj hallatszott. „Bizony mondom néked: Ma leszel velem a paradicsomban” - felelte Jézus. Ez volt az első, aki keresztbe az ő bűnbánat, a menny kapujában. És a válasz az, hogy Jézus a bűnbánó tolvaj a legújabb bizonyíték arra, hogy minden bűnbánó, feliratos keresztet, amely keresztre feszítették.
Mennyire fontos, hogy nekünk idején utolsó lehelete, állt a halál küszöbén, ne felejtsük el, hogy akar-e fellebbezni, hogy a szeretett Isten, mint egy jámbor rabló: „Emlékezz rám, Uram, a te országod.”
A harmadik szó: „Asszony, íme a te fiad CE te anyád.!” (ID. 19, 26-27)
Az első két szó Urának a kereszten azt mondta, a főpap és király, a harmadik azt mondta, az Emberfia. Ezekkel a szavakkal az Úr Iisus Hristos összpontosította tapasztalattal a további sorsa az emberek, akik számára ontotta a drága vére. Ezekkel a szavakkal azt elfogadja anyja szeretett tanítvány, apostol és evangélista Ioanna Bogoslova, aki haláláig végzett az emberek tanítását imádott Ura. Ugyanezek a szavak fordult anyja bízta rá a teljes felelősség az emberi faj. Ismerve a szív anyja elviselt szenvedései, nem tudta megfosztani minket a petíciót, és közbenjárására. „Nő” - mondja az Úr anyja, nem azért, hogy megkímélje a szíve, vagy nem a fájl egy okot nevetségessé, de világossá tenni, hogy gyengéd és tiszta módon, hogy ezentúl az anyja hozzáállása Őt és gyermeki neki megváltozott; Ő most a szemébe fia az azonos jelentésű, de az Isten Fia. A családi kapcsolatok voltak Isten határozza meg, hogy ez a világ, de a kapuk örökkévalóság és már ezen a földön voltak, hogy más. Abban az időben, amikor a lelke teljesen elfoglalták véget a világ a megváltás művében, és ebben az időben a gondolat, hogy elhagyja őket anya, gondoskodó szeretet, hogy ne hagyja el őt. Mit lehet tehát többé megszerezni tőle Anyja ima, amikor beszéltünk vele együtt petíciók közbenjár értünk. Ahogy mindig kell vigyázni, még a legnehezebb, személyesen mi megértő katasztrófák és a szenvedés, hogy szeretteik, ne feledkezzünk meg az ellátást a szülők, és másfelől, példája John inspirálta az Úr mindannyiunkat, hogy segítse a rászorulókat, különösen az özvegyek és árvák.
A negyedik szót: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?” (MLF. 27, 46)
Ha csak lehetséges volt bemutatni a teljes egészében a gravitáció a bűn, amely hordozta az Úr maga a mi üdvösségünkért, akkor világossá válik, hogy a fájdalom, mérhetetlen szomorúság és gyász, amellyel ezek a szavak elhangzottak. Ez sírni, persze, nem volt sírás a kétségbeesés, de csak egy kifejezés a legmélyebb bánat Istenember lelket. Ha mindannyian ebben az életben megy keresztül a saját bűn szomorkodik és megtér Isten előtt, akkor hogyan lehetne végtelenül mély érzés hordozza az Isten-ember, aki vette a terhet a az egész emberiség bűneiért. A teljes értelmében ez a kiáltás, ima egy rejtély számunkra. Az Üdvözítő most szenvednek az Atyával, bocsánat hamisságát emberiség. Ebben a pillanatban a megváltás, a titokzatos és félelmetes, Krisztusnak kellett maradni, mint egy ember, egy-az-egyben Isten igazságossága, segítség nélkül az apja. Ellenkező esetben, a szenvedése nem lenne teljesen megváltó emberi bűnöket.
„Istenem, Istenem! Miért hagytál el engem? „- más esetekben, Jézus elhívta nem Isten, hanem csak az Atya. Fiúsága érzés már nem létezik. Úgy érzi, csak az Emberfia, aki a bűneiért tapasztalható félelem az Isten haragja, örök halál és elítélését. Ez az, amit mond nekünk az igazság az emberi természet a Megváltó. Igyon egy pohár tele felhagy Isten Magára vette a világ bűneit, és hordozza őket, mint a saját, hanem a mélysége megaláztatást
Elhagyja Isten az ő Istenének.
Ha érti a bánat és a szomorúság, ha úgy érezzük, a gravitáció bűneit, amelyek elválasztanak minket Istentől, ne felejtsük el, hogy bűneink vette a Megváltó. Ne essen kétségbe üdvössége, de Isten nem soraspinat hideg, nesostradatelnom új szív bűneiket.
Ötödik szót: "Szomjúhozom" (Jn 19, 28).
Ekkorra az Úr szenvedett három órán át a határon. Mint ember, a Szabadító eljött az extrém kimerültség, szomjas volt. Mint Isten, akart nagyon különböző. Az egész világegyetem a feszültséget, amit várt minden év őszén az első ember. Istennek magának kellett megállapítani életét váltságul annak létrehozását.
Ez volt a szomjúság korai kezdetű ezt az ígéretet. A lelke szomjazott Isten vágyott az élő Isten, az örök és boldog unió az Atyával, amit kezdettől fogva a világ, és amely megfosztotta őt idején bűneinkért. Isten vágyik a munkanap végéig. Tudjuk, hol ér véget a számunkra? Ez végül a fejekben, amikor teljesen lemondani neki, mint egy jele annak, hogy Vele érdemesen vesznek a legtisztább teste és vére. Csak egy ilyen lélek oltja a szomjúságot az Üdvözítő.
És ha úgy érezzük, a szomjúság az örök, örökké áldott közösség Istennel! Ne légy, mint a gazdag ember számunkra az evangélium, ha nincs vízcseppek nem találja oltja a szomjat.
A hatodik és hetedik szó: „Elvégeztetett!” (Jn. 19, 30): "Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet" (Lk. 23, 46)
Ez a győzelem a beszédet. Lord érezte halálát, az emberiség megváltásának hajtottuk végre. Tette nagy, nehéz küzdelem a megpróbáltatásokat, elvégeztem a munkát, az engedelmesség, amelyen keresztül ment be az ő dicsőségét. Minden dolog, hogy megjósolta a Szentírásban.
Joy az egész univerzum tele volt szíve megállt. Egy bővelkedés ez egy magas hang volt az utolsó szó: „Atyám! Kezedbe ajánlom lelkemet. " A teljes tudatosság és a szabad akarat azt lelkét az elszakadás testét. Ő rendelkezik a lelkét, mint amelynek hatalmat neki, és mivel ez az Atyának, ahová visszatér egy gyermeki kapcsolatban elkövetni áldozatát a kereszten. Meg ne felejtsük el, a lelkünk, hogy Krisztus teljes egészében az nekünk. És nekünk, ennek eredményeként a megbékélés keresztül valósul Krisztusban Isten lett apa újra. Ő a mi Advocate és lelkét az Istenhez, és hogy ő és a lelkünk megnyitotta az utat Istenhez, hogy mi az utolsó órában is rendelkezhet a szellem, és megtartották azt, hogy Isten, tudva, hogy a menny nyitva számunkra. A felkiáltójel olyan erős volt, hogy sok földrengés követte, szakadt félbe fátylat a jeruzsálemi templom nyíltak koporsók, amelyekből kiderült, sokáig eltemetett halott. Az egész nemzet ütött a félelemtől. Elvégre ő őrülten kiabált: „Feszítsd! Feszítsd meg őt. " A világ szótlanul a rémülettől. És az Úr kapta vissza művét - az emberi lélek.
Öntse ki, Uram, a kegyelem, hogy mindazok, akik keresik, hogy ne néz ki, de a kelet-nyugati, mind törzsek és nemzetek te hozzád, és a te világosságod nézik a fényt. Még így is, gyere, Úr Jézus. Ámen.
Ieromonah Dometian pap háza „Szent Arc” kápolna
Minden évben Mexikóban ünneplik a hagyományos Day of the Dead
