Az összefüggés a fogalmak a kultúra és a civilizáció studopediya
A „kultúra” gyakran értelmezik, mint a szinonimája a „civilizáció”. Ugyanakkor, a civilizáció jelentette, vagy egy sor anyagi és lelki fejlődés a társadalom történeti fejlődésének, vagy csak az anya-ügyi kultúra.
Tehát, a híres angol antropológus E. Tylor véljük, hogy a civilizáció vagy kultúra „tág értelemben vett néprajzi áll a maga teljességében a tudás, a hit, művészet, természet-stvennosti, törvényeket. vám- és egyéb képességek és szokások tanult ember, mint a társadalom tagjának. "
Sok tudós határozza civilizáció, mint a „társadalmi-kulturális közösség”, „szerves beton-de-történelmi formáció, ahol jellemezve Intermediate helyét a kapcsolata a természeti világ és vnut-rennimi funkciók egyedülálló kultúra.”
Például Weber, és utána Arnold Toynbee tekintett fajok civilizáció, mint egy különleges társadalmi és kulturális jelenség, csak bizonyos térbeli-időbeli keretet, amelynek alapja a vallás.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a „chi-vilizatsiya” megnevezés csak azokra a társadalmi-kulturális képződmények, amelyek tvorches Coy képes előállítani (és pererabaty nélkül) joker. A „civilizációk-CIÓ” kötődnek a képességét, hogy ez a rendszer sotciokulturnoj kommunikációs eniyu-emészthető és az általános értelmezés ideom (nyelv kifejezések) és értékeit. Így Egyrészt HN, jelenlétét jelezte globális konfigurációt az ilyen egyetemes szimbolikus formák, mint például a szabadság, az emberi jogok, teljesítmény, stb és még egy globális tudat, és a többi - alatti hangsúlyozza, hogy külön civilizációk vyraba Pipeline felbecsülése ezek egyetemesek és kifejezni azokat prizmán keresztül azok értékeit és a történelmi tapasztalatok.
A kulturális tanulmányok, van is egy erős hagyománya ágyazott német filozófia a kultúra, amelyben a „civilizáció-CIÓ” és a „kultúra” ellenezték.
Például Spengler civilizáció-CIÓ meghatározni, mint egy gyűjtemény technikai és mechanikai elemek-nek, és a kultúrát királyság szervesen élet-CIÓ. Ezért úgy véljük, hogy a civilizáció a Xia végső fejlődési szakaszában minden kul-túra, amelyet az jellemez, egyrészt, a magas szintű tudományos és műszaki eredmények-CIÓ, másrészt - a csökkenés a művészet és az irodalom.
Ezen túlmenően, egyes kutatók megjelölt arra, hogy a civilizáció külső az emberi világ, a rá ható és egymással szemben is, míg a kultúra jellemző tulajdonsága a homlok századi, és felfedi a mértékét annak fejlődését, és hogy sim-ökör lelki vagyon.
Jelenleg tehát, alapvetően több szempontból a viszony SRI fogalmak a kultúra és a civilizáció. Néhány Uche nye azonosítani ezeket a fogalmakat. Egyéb rassmat Riva civilizáció mint sajátos társadalmi-kulturális oktatás. Harmadik-ment nevelt fogalma A kultúra és civilizáció, így nekik egy spe-san értelme.
Jelenleg a „civilizáció” értelmezik három módja van: az egységes, száz-diaiiii és a helyben történelmi.
Az első civilizáció hivatkozva etsya mint ideális a progresszív fejlődés az emberiség egészére. A második - az civilizációk jelenti speciális szakaszok ezt a fejlődést. Így izolált, mint civilizáció, mint a mezőgazdasági, ipari és posztindusztriális (információk); kozmogenikus, ember alkotta és az ember alkotta. Ennek része a Tre-Tego - úgynevezett civilizáció egyedülálló történelmi korlátozott tanítási meghatározott lennymi térbeli-időbeli keretet.
A tanulmány a civilizációk helyben historizált empirikus entitások több al-stroke: a kulturális, szociológiai, ethnopsychological, földrajzi.
Összhangban a kulturális megközelítés civilizáció tekinthető történeti szociokulturális oktatás, amelynek alapján a készítmény nem térő homogén kultúra.
A helyzet az etno-pszichológiai megközelítés nyatie civilizáció kapcsolódó sajátosságok etnikai történelem és a civilizáció kritériumok érzékelik a pontos pszichológiai vagy natsio-közi jellegét emberek.
Képviselői földrajzi determinizmus úgy vélik, hogy döntő befolyást a karakter civilizáció földrajzi környezet, amely érinti elsősorban a forma Cooper-CIÓ az emberek, fokozatosan változik a természet.
Jelenleg több kultúra fogalma: a szubjektum-értékek, aktivitás, személyiség-attribútum információkat, de-jel, valamint a kultúra fogalma mint alrendszer a társadalom.
Az alapja a téma-értékét a vele járó koncepció megértése a kultúra, mint egy sor anyagi tárgyak és szellemi értékeket, amelyek szimbolikus jellegűek. Activity fogalmát úgy véli, a kultúra Kutch-stve lelki szándéka az élet. Personal-attribútum - képviseli a kultúra jellemző a személy. In-képződés-jel - megvizsgálja a kultúra egy bizonyos jelek és jelrendszerek. Ennek része a kultúra fogalma mint alrendszer a létezik-ez látható, mint például a hatálya, amely elvégzi a szerepe, hogy szabályozza a társadalmi folyamatok szabályozási ver-pont szintjére.
Kultúra tekintik vagy „sotsiologistski”, mint egy szupraindividuális reality interioriziruemaya személy át a belső síkon a szocializációs folyamat, vagy éppen ellenkezőleg, nominalista, vagyis, mint a valóság egy személyes jellegű.
Az elmúlt években, a kulturális tanulmányok legaktívabban versenyeznek egymással a két tudományos kutatás-dovatelskie programot. Középpontjában az egyikük a tevékenység megközelítés megértéséhez kultusz-ság „az emberi társadalom reprodukciós és gyártástechnológiák”, „szellemi kódot zhiznede-tiéd elf nép”, „alapjai kreatív individualista-kettős tevékenység”, „alkalmazkodás és samodetermi-nemzeti identitás”. Tovább paradigma középpontjában érték alapú megközelítés, figyelembe véve a kultusz-ru, mint „egy komplex hierarchia ideálok és jelentése van.”
Annak ellenére, hogy a különböző értelmezések, közös tevékenység és az érték-alapú megközelítés, hogy a keret a kultúra vagy megérteni etsya tanulmányozása révén a szimbolikus, vagy csökkenteni a területen, mert a karakter a megvalósítási eszközét értékeit és kultúráját jelentése van, amely elérhető a legtöbb közvetlen kormányzati tanulmány.
Jelenleg civilizáció helyben történelmi értelemben egyre inkább tekinthető egy nagy cég, amelynek geopolitikai és normatív értéke pro-tér és egy speciális formája az integráció.