Az összefüggés a filozófia és ideológia - az absztrakt, 1. oldal
Oktatási Minisztérium
Moszkvai Állami Egyetem Ipari MGIU
Intézet új tanulási formák INFO
Az arány Filozófia
1. téma 6. kérdés Milyen kapcsolat van a filozófia és világnézet.
Minden filozófia világnézet, ez van. E. A gyűjtemény a leggyakoribb világnézetet, és helyezzük rá, mint egy ember. Ez azonban nem jelenti azt, hogy minden ideológia is egy filozófia. A „világnézet” szélesebb, mint a „filozófia”. Ez azt jelenti, hogy az előbbi magában foglalja az utóbbit. Ahogy a „gyümölcs” kifejezés például nem csak az Apple, hanem a körte, cseresznye, stb és a „világ” nem lehet csupán a filozófia. Ez magában foglalja a más típusú világ - mitológiai, művészi, vallási stb
Más szempontból a probléma összefügg a figyelmet a különböző szintű tükrözi a valóságot. Outlook, beleértve a filozófia, az eredmény tükrözi a világot. De a mély gondolkodás különböző lehet. Az első elemi formában reflexió zajlik szinten érzeteket. Ami a kilátásokat társított Outlook vagy világnézet. Vannak fix csak néhány külső megnyilvánulásai az élet, a világ jelenségek, és nem a lényege. A következő mélységig mérlegelés e tekintetben - és miropredstavleniya világnézet. Ez létrehoz egy teljes képet a világ már jelöljük kapcsolatát a folyamatok és jelenségek, a rögzítetlen identitás és a különbség. Azonban ezen a szinten korlátozott világnézet nagyobb érzékelési tapasztalat, nem pedig racionális gondolkodás, az érzés és az ész még mindig elsőbbséget élveznek oka. És csak akkor, ha van egy reflexió útján fogalmak, alkotja a világon, amely képes feltárni a mintákat és a természet a jelenségek és folyamatok. Fogalmi gondolkodás - ez a legmélyebb szintje tükrözi kapcsolódó elvont gondolkodás és elméleti tudás. Outlook ezen a szinten lehet nevezni egy világnézet. Ez volt a filozófiája, és bemutatja.
Így a filozófia - a legmagasabb szinten, és az a fajta világnézet, akkor elméletileg formalizált, rendszeres-racionális világkép. Jellegéből adódóan ez a célja, hogy nyissa ki a racionális értelmét és egyetemes törvényei létét és fejlődését a világ és az ember.
Végül megjegyezzük, egy másik - a történelmi szempontból a demarkációs a filozófia és világnézet. Azt, hogy a filozófia - ez a legújabb történelmi szempontból formájában kilátások után felmerülő mítosz és a vallás. Ebben a tekintetben meg kell mondani, hogy a társadalom mellőzését, és általánosságban elmondható, hogy tehet anélkül, hogy épül az ész és gondolkodás filozófia, de aztán a helyére automatikusan behatol világ képviselő vagy mitologikus világkép, vagy vallási miropredstavleniya alapuló hit a természetfeletti erők. A történelem a legmeggyőzőbb bizonyítékot. 1
Tárgy 2.v.16 Nyissa meg a fő gondolatok és koncepciók a filozófia Platón. Ezért hívják a filozófia objektív idealizmus
A filozófiai rendszer Platón (427-347 BC).. - logikus fejlesztési elképzelések, nem csak a Socrates, hanem a Szókratész előtti filozófia (a fogalom Logosz Hérakleitosz, fix fogalma örök létezés Parmenidésznél és mások.). Azonban az eredetét Platón filozófia irányát a gondolkodás nem lehetetlen megérteni keretében a tragédia élete, vagy ahogy Vl. Soloviev „a dráma az élet”, azaz a végrehajtás Szókratész.
Platón azt a kérdést: „Ez nem lehet igaz, hogy a világ, amely a halálraítéltek leginkább méltó az emberek, ezáltal taposás az ötlet igazságosság és az igazság?” És ő így válaszolt: „Nem”.
Rendes világ létezik, bytiystvuet, de nem mindig, Platón szerint irreális módon. Felül a világ értelme van egy másik világban - a tiszta eszenciája. Hivatkozni ezekre a szervezetek, Platón használta a szót „ötlet”, amely hétköznapi nyelven azt jelentette, a megjelenés, kép, alak, minőség, vagy a „Eidos” igéből származik „eydo” - „lásd íme”, amely már ugyanazt az értéket, a „gondolat”. Ötletek helyezte őket a helyén túl az ég, ami egy szimbólum valódi filozófiai lény „helyén túl az ég. Tart színtelen nélkül körvonalak, a tárgyi lényege, az „igazi lényege, látható, csak a kormányos a lelket - a lélek.”
Az eszmék világa nem csak a birodalmában esszenciák, és a királyság jó szervezetek. Plato ellentétben az ideális világ a világ értelme, nem csak a lényeg - jelenség, hanem a jó - rossz.
Ezért az a gondolat, minden ötletet, a legfelsőbb gondolata Platón támogatja azt az elképzelést, a jó, mint a forrása az igazság, arány, harmónia és szépség, kielégítő valamennyi követelményének a legmagasabb erény. Az ötlet a jó, mint a napot. Mi ez a világ az érzékek Nap, egy ideális világban - az ötlet jó. Az eszmék világa a világ az igazi, hogy az örök és változatlan lét.
Antipode lény kiáll Plato nemlét világban, ahol nincs ötlete dominál, és az anyag (Platón használta a „kórus”), egyfajta kaotikus, nebytiynaya ősi, amely azonban képes az olyan forma, egyre végrehajtott számít. A szerepe a nagy semmibe. Matter - forrása az egyéniség, a lényegesség, változékonyság, a halandóság és a termékenység, természeti szükségszerűség, a rossz és a szabadság hiánya. Matter, mint egy ötlet, hogy örök.
Világ készlet értelmes dolgokat, a természet eredményeként jött létre a bejegyzés az ügy miatt összefüggés valamely sor magán- és közös ötletek - szervezetek. A világ a dolgok - a világ állandó előfordulása és a halál. A természetben minden változó, múlékony, törékeny, halandó tökéletlen. Ott minden van egy ideje, és meghal örökre. Megmagyarázni a dinamikája értelemben a természeti világ, Plato vezette be a harmadik, valamint a gondolatok és az anyag, az elején - a világ lelkét. A lélek a kozmosz - a teremtő erő, a forrás a mozgás, az élet, animáció. Megöleli az eszmék világa és a világ a dolgok, az azokat összekötő, így a dolgok utánozni ötletek, és ötleteket jelen dolgokat.
Központi Platón eszmék világa, tetején Jó ötlet volt, ami az elsődleges még az istenek, hogy íme, a tiszta lényegét. A „szemlélődés a szelleme” az említett egységek kapcsolódnak, Platón szerint ez nem csak az isteni lélek, de a lelkek, akik egykor voltak, és még mindig lesz a lelkek halandók. Így Platón azt mutatja, hogy az ember, ráadásul a képessége, hogy érzékeli a világot, és reagálnak rá részeként a világ fennáll és működik néhány erejét más jellegű, amelyen keresztül az átmenetet a spirituális dimenziót. A halhatatlan lélek az ember összeköti azt a transzcendentális, azaz az érzékfeletti világ ötletek: ... „Az isteni, halhatatlan, érthető, egységes, oszthatatlan, állandó és megváltoztathatatlan önmagában nagyon hasonló a lelkünk”
Párbeszéd „ünnepe” - egy himnusz a szerelem és a szépség, amely Platón megnyitja az utat az ideális birodalmába ötletek. Ő bizonyíték filozófiai szempontból, logikailag kifogástalan jellegű. Nem csoda, hogy a híres hierarchia szépség népszerűvé vált az egész évezredben.
Hegymászás a gyönyörű magában foglalja lemondás az érzékiség, a testiség, az átmenet egyre több tiszta formák, a szépség, amíg egy ember kapnak a képesség, hogy a lelki elme tisztaságát. És akkor, szemlélve a szép, hogy képes a valódi erény, mert szemléli az igazat, és nem egy szellem. „És aki szült és táplált igazi jóság - arra a következtetésre jut Plato -, hogy megkapja a szerelem az istenek, és ha az emberek halhatatlan, akkor az ő.” 2
Platón nemcsak beszélt az igazi erények, hanem megpróbálta azt a gyakorlatban, a projekt kidolgozásához az ideális állapot, vezette filozófusok kell állni. Az élet olyan állapotban, ahogy Platón gondolta, szigorúan szabályozzák a jogait és kötelességeit minden polgár és az osztály a törvény által meghatározott, rendelkezésre egy adott nyilvános. Az állam Platón legfelsőbb célt támogatta aggodalom a polgárok jólétének, és ezt az előnyt értelmezték, a megtestesült ötletek az igazság és az ész.,
Igazolása projekt egy ideális állapot, Plato tudatosan bírálta a jelenlegi formái az államhatalom. Ha a koncepció az ideális állapot, mint egész utópia, az igazi kritika a formák államhatalom ma is érvényesek.
Plato azonosított négy fajta tisztességtelen politikai közösség: timokrácia (a hatalom a katonai osztály, vagy ambiciózus); oligarchia (power gazdag); demokrácia (mob szabály); zsarnokság (a hatalom a zsarnok). 3
Rájött, hogy csak jelzett elődei tette Isten közepén a filozófiai gondolkodás, a kilátások volt teocentrikus.
Az elv, hogy Isten az elsődleges, és ebből következik a helyzet a fölénye a lélek a test felett, az akarat és érzelmek felett oka. Ez a bajnokság egyaránt egy metafizikai és ismeretelméleti és etikai jellegű.
Foma Akvinsky és Arisztotelész
A legalacsonyabb hogy stuneni forma szerint Thomas, az csak külsőleg definiált terméket (causa formális); itt olyan szervetlen vegyületek és ásványi anyagok. A következő szinten formában kerül bemutatásra, mint a végső ok (causa finalis) dolgok, amelyek ezt rejlő kívánatos, Arisztotelész az úgynevezett „növényi lelke”, mintha képező test belülről, - ezek a növények. A harmadik szint - az állatok, van egy formája hatékony ok (causa efficiens), így a dolgok nem csak a cél, hanem az elején aktivitás, a mozgás. Mindhárom stupennh amely más privhodit anyagba, szervezése és animálása. Végül a negyedik színpadi formában jelenik meg többé a szervező elve anyag és önmagában, függetlenül attól, hogy az ügy (forma önmagában forma parata). Ez a szellem, az elme, a szellemi lélek, a legmagasabb a teremtett lények. Mivel nem volt kötve, hogy számít, az emberi racionális lélek nem hal meg, amikor a test meghal. Ezért razumnan lélek Thomas nevét „önmagában létező”. Ezzel szemben az érzéki állat lelkek nem önmagában létező, hanem azért, mert nincs konkrét racionális lélek tetteit csak maga a lélek, külön a testet - gondolkodás és hajlandó; minden műveletet az állatok, valamint számos emberi tevékenység (kivéve a törvény a gondolkodás és az akarat), végzik a segítségével a szervezetben. Ezért a lelkét állatot ölnek együtt a test, mivel az emberi lélek - halhatatlan, ez a legnemesebb a teremtett természet. Követve Arisztotelész, Thomas tartja szem előtt, mint a legmagasabb az emberi karok, látva önmagában elsősorban annak ésszerű meghatározása, amelyek megítélése szerint képes különbséget tenni a jó és a rossz. Mint Arisztotelész, Thomas lát az lesz a gyakorlati ész, hogy van, az elme irányítja a cselekvés, hanem a tudás, irányítja tetteink, életünk viselkedés, hanem elméleti beállítás nem szemlélődés. 5