Az érvényességi tartalmának jogi normák - studopediya
A jog által elismert, hogy kifejezze az általános akarat és az egyes polgárok állítják az állami podstvo elvek az igazságosság a társadalomban - ez a legfőbb célja.
„Törvény a művészet jó és az igazság,” - mondja a jól ismert Roman maxim.
Ha a törvény eltérően értelmezik állampolgár, egy profi ügyvéd, tudós, stb ott kell lennie teljes bizonyossággal, hogy foglalkozni kell, hogy bizonyos forrásokból. Közös források lehetővé teszik, hogy a bizonyosság, hogy a megértés a törvény, amely az elején a forrás érdekében a szociális kapcsolatokban.
A „jobb” lehet használni több érték.
Jogi értelemben lehet azonosítani: objektív és szubjektív jogot.
Célkitűzés jobb - ez a rendszer kötelező, egyértelműen meghatározott jogi normák alapján, és a kormány által biztosított, és a menedzsment PR.
Alanyi jog - intézkedés jogilag lehetséges magatartás, amelynek célja, hogy megfeleljen a saját érdekeit a személy.
Ha a cél a jobb - ez törvényes előírások kifejezett formában, a szubjektív jogot - e konkrét jogi lehetőségek merülnek alapján és az objektív törvény.
Az a kérdés, hogy mi a helyes, mi a lényege, a hagyományos értelemben vett elméleti jogtudomány, mint a fő. De az idő múlásával, a változás a korszakok megváltoztatta a törvény fogalmát.
Pravoponimanie mindig szubjektív, mert minden ember megkapja a jogot a maga módján. Citizen, problémákba ütköznek jogi megérti, hogy ez a maga módján, a szakmai ügyvéd -, a másik, a tudós -, vagy mást.
Az emberek megértik a jobb, mint teszik ki a véleményüket bizonyos hagyományok a kor és a társadalom. A kép a jobb oldalon, kialakult a fejében, kifejezett formában bizonyos fogalmak.
Ősi ügyvédek azt mondta, „Törvény a művészet jóság és az igazság.” Ideális esetben a törvény legyen a formája tőke az építőiparban a törvény társadalomban. Nem véletlen az „igazságosság” és „jobb” ugyanabból a tőből; Ezért is, és a személyazonosságát az ősi fogalmak «jus» (jobbra) és a «justitia» (igazságszolgáltatás). Az ellentmondás az igazságosság és a jog alááshatja az AB-toritet jogot, és közzéteszi azokat a szemében a társadalom állapotának.
A leggyakoribb nézet a jobb oldalon van, hogy ez a norma a szabadság.
Kant meghatározta a törvény, mint egy sor olyan feltételt, amelyek önkényes lehet összeegyeztetni az önkényesség a másik szerint az általános szabály a szabadság számukra.
Hegel azt írta, hogy az az egyén szabadságának a közéletben szolgál a jobb, t. E. normalizált, szabályozott jogi úton szabadságot.
Idővel, a koncepció tartalmát törvény és annak értelmezése változott:
Arisztotelész törvény - a politikai igazságosság,
középkori teológusok - az isteni intézmény,
Jacques Rousseau - a közös akarat,
R. Ieringa - védett érdek,
L. Petrazhitsky - imperatívusz jelzős érzelmek
jogi pozitivizmus - a felszólítással, hogy a sorrendben az állam.
Magyar jogi teoretikusa N. Alekseev mondta: „Ügyvédek soha nem fog találni egy definíciója a jobb, mint egy természettudós nem válaszolt a kérdésre, hogy mi a természet általában.”
Amikor osztály megközelítés jobb definíció szerint a rendszer a jogi normák, kifejezve emelt a törvény kerül az uralkodó osztály, a jogot, hogy az érdeke az uralkodó osztály.
Amikor a vallásos megközelítés érdekeit vallás uralják a törvények és rendeletek, jogi szokások és egyéb előírásoknak.
A mai civilizált társadalomban, a lényeg a törvény szabályozza a társadalmi kapcsolatokat, hogy elérjék alapján stabil szabályozási társadalom szervezete, amelyben a polgárok felismerték a teljesítmény, a gazdaságosság-Ceska szabadságot, az egyén szabadsága.
Ott van a koncepció köz- és magánjog. Roman ügyvéd úgy vélte, hogy a közjogi gondol érdekeit az állam, és a magánjog - érdekeit az egyén.
A modern tudomány azt mondta, hogy az állami törvény előírja, hogy a döntések egy központ (az állam) és magánjogi jogi természetű döntések sok eljáró magánszemélyek saját.
Tipológiája jog - az egyedi besorolás. megfelelő típusú képződnek helyről a többféle megközelítés:
≈ kialakulása és civilizáció;
≈ megközelítés alapján meghatározott földrajzi, nemzeti, történelmi, vallási, speciálisan jogi és egyéb funkciókat.
Attól függően, hogy milyen típusú termelési viszonyok vannak a következő típusú szabályok: szolga, feudális, burzsoá és szocialista.
Keretében a civilizációs megközelítés az alábbi jogokkal rendelkezik:
= A jobb az ókori államok
= Jobb középkori állapotok;
= A jobb modern államok;
Attól függően, hogy az adott földrajzi, nemzeti, történelmi, vallási és egyéb jelei a következő típusú engedély:
1. A nemzeti jogrendszer (egy adott állam).
A nemzeti jogrendszer - egy konkrét történelmi összessége jogait joggyakorlat és az állami podstvuyuschey ideológia önálló állam.
2. Jogi család - gyűjteménye jogrendszerek alapján kiosztott közösségi források, a megfelelő struktúra és a történelmi útját kialakulása.
Jelenleg a jogelmélet megkülönbözteti az alábbi jogi család:
„Romano-germán (polgári jog);
„Angolszász (common law);
„A hagyományos vallási (hindu, muzulmán és mások).
A különböző részein a világ, az államok csoportja, vagy egy adott ország történelmileg kialakult a saját jogrendszer, egymástól eltérő. A körülmények helyéről, idejéről és feltételeiről a fejlődés ezen vagy más nemzetek objektív alakult a jogforrások. De nem volt sok közös a megértése törvény, mint a szabályozó társadalmi kapcsolatokat. Ez érthető, hiszen a jobb elveszítené szerepet a stabilizációs és konszolidációs PR, ha érthető volt minden teljesen más.
A különböző tényezők, amelyek befolyásolják a kialakulását jog jelenléte miatt a különböző megközelítések megértéséhez a tulajdonosa, és ez vezetett a megjelenése különböző jogi elméletek. Minden tudományos elmélet eltúlozza az egyik oldalon néhány jog másokkal szemben. A módosított formában, egy részük megmarad a jelen időben. Között a leggyakoribb megközelítés az elmélet törvény a következő.