Az érték „A ilaha Allah
„Nincs kényszer a vallásban. Közvetlen utat már különböztetni a hibát. Ki (ami Takfir) nem hisz a taguta és hisz Allahban megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Allah - tárgyalás során a tudás „(al-Baqara, 256).
Ez az értelme a „La ilaha illyaLlyah”. "Uruatul, express check", ami azt jelenti, "robusztus fogantyúval."
„Mi nem küldött, mielőtt bármilyen messenger, aki ihlette:” Nincs más isten, csak rám. Tisztelnek engem! "" (Al-Anbiya, 25)
A "La ilaha illyaLlyah" jelenti: „imádják Allah egyedül. Ne imádják senkit, de őt. "
Ibn Qayyim mondta: „Tawheed - ez nem csak elutasítás és tagadás. Ugyanakkor, elfogadása nélkül elutasítás nem érvényes. Mivel tawhid - az elutasítás és az elfogadás egyidejűleg. Ez az, amit a helyes megértése tawhid. "
Ennek oka az ellenségeskedés között a Próféta (BLV) és mushrik a szavakkal: „La ilaha illyaLlah.”
Ezek a szavak közé két részből áll, amelyek közül az első a kilökődés és a második elfogadása:
1 - „La ilaha” - ebben a részben van egy elutasítanak minden istent, bálványok és Taghut, ami az emberek imádják.
2 - „illyaLlah” - ebben a részben van egy nyilatkozatot a létezését Allah és az átvételi istentisztelet csak Őt.
Mushrikeen tisztában voltak azzal, hogy kénytelen lesz elfogadni a monoteizmus és hagyja kibújik, ahol voltak, ha azt mondják, „La ilaha illyaLlah”, mert nagyon jól ismerte e szavak jelentését. Az akkori mushriks érteni ezt jobban, mint az emberek ennek Umma, még jobb tulajdonosok tudás. Annak ellenére azonban, a figyelmet néhány, a (jelenlegi) szakértők hukm és a tudás a szó, nem értik, vagy nem érti a monoteizmus imádsággal ... Tehát bement a kibújik, amely ellentmond a monoteizmus és megszépült az embereknek.
amikor Heraclius megkérdezett Abu Sufyan mit beszél Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Azt mondja. Imádják Allah, és nem ad neki, hogy senkinek munkatársait. És hagyjuk, amit azért jött a ti ősei. „Ez az, hogy mit értünk Abu Sufyan és más szóval a Messenger (BLV). "Say La ilaha illyaLlah, és akkor lehet menteni."
Szavakkal: „aki azt vallotta, hogy nincs más isten, csak Allah” - utal:
„Ki fogja érteni ezeket a szavakat teljes megértéséhez, borító, veszi a gyakorlatban az összes követelménynek, amely ezeket a szavakat, és nem fogja elkövetni ellentétes cselekmények ezeket a szavakat.”
Tanúsítja, tanúsítványokat, szükség van a nem alkalmazott, ami ellentétes ezeket a szavakat, sem a tudás, sem a hit, sem az üzleti életben. Ami ezt Allah azt mondja:
Tudd meg, hogy nincs más isten, csak Allah ... „(Muhammad 47/19)
Ha néhány azt fogja mondani ezeket a szavakat anélkül, hogy megértenék a jelentésüket nem érintő igénylő ezeket a szavakat, és nem gyakorolják azt (például nem szegik mindennel, ami össze van kötve a Shirk tettekben, és nem mutatja őszinte szó), akkor ez nem fogja őt minden jó, és ő nem hívő.
Azaz, aki nem beszéli a nyelvet, és a szív, és a gyakorlat nem szervi és a szív, a kiejtés ezek a szavak nem nyújt semmilyen előny, Kiejtésre őket ijma.
Azt mondta, a Kurratul-Uyune:
Ezek a nagy szavak közé tartozik a tagadás és megerősítés:
- a istenségének elutasításával mindent, kivéve Allah ezekkel a szavakkal: „La ilaha”
- jóváhagyási istenségének Allah azt mondja: „illyaLlah”
Taalya Allah azt mondta:
„Allah azt vallotta, hogy nincs isten, kivéve őt, és az angyalok és azok, akik a tudás. Támogatja az igazságosság. Nincs más isten, csak Ő, a Hatalmas, a Bölcs. „(Ali Imran: 3/18)
Hány ember elvesztette miatt tudatlanság a megértés a jelentését, és a legtöbb ilyen téves. Mi lett az igazi jelentését, és jóváhagyta a hamis istenség. Mert valaki a munkálatok célja az volt, tagadás (azaz La ilaha) istenítése sírok, mauzóleum, Taghut, fák, sziklák, gin, stb és elvitték magukat és hasonlította vallás és díszített, és úgy érezte tawhid innovációs és elítéli azokat, akik kérték, hogy. És nem érti, hogy megértette Jahili hitetlenek Quraysh és
hasonlók. Ők megértették értelmében ezeket a szavakat, ezért elutasította őket, jelezve nélküli helyeken az őszinteség. Ahogy Allah azt mondta róla:
„Amikor azt mondják:” Nincs más isten, csak Allah „- voltak arrogáns, és azt mondta:” Mehetünk hagynunk istenek költő megszállott „” (Saffat: 37 / 35-36)
És mushriks utolsó nemzedéke Umma elutasítja mi elutasítjuk illetve azok, amelyek sürgette őket, hogy hagyják imádják, amit imádni Allah mellett a halálból, sírok, mauzóleum, Taghut stb Így értik az értéke, ezért elutasította azt. És elvetik nem veszik észre ezt az értéket, és miért találja őket kiejteni: „La ilaha illyaLlah”. de ugyanakkor azt kiáltani mások mellett Allah.
Ennek az az oka, hogy az arabok Jahiliyyah voltak tulajdonosai a tiszta arab nyelvű beszéd Koránt. És ne legyen tudatlan, hogy bármi fontosságára vonatkozik, tawhid, amely megállapította azt. És mushriks utolsó nemzedéke Umma elutasítja mi elutasítjuk illetve azok, amelyek sürgette őket, hogy hagyják imádják, amit imádni Allah mellett a halálból, sírok, mauzóleum, Taghut stb Így értik az értéke, ezért elutasította azt. És elvetik nem veszik észre ezt az értéket, és miért találja őket kiejteni „La ilaha illyaLlah”, de ugyanakkor kiált más, mint Allah, de azok számára, mint például a közös ma kibújik imádsággal, azok nem a tulajdonosok a készségek a nyelvet. És bizony vallják kalyamistov terminológia, amely néhány közülük kerülnek továbbításra másoknak.
Egy példa erre a kalyamist és megtanulta az alapokat a Fakhr al-Razi, aki hibázott a szó megértése „al-ilaha” értelmezése a szó Allah: „... azt mondta:” Ó, Musa, hogy nekünk egy isten, mint az Isten „, akkor mi azt gondolnánk. mások számára azok közkatonák tudósok és bolondok, meg kell hagyni őket. Hát nem nagyszerű, hogy nem ismerik, ha nem veszik figyelembe a hívása más, mint Allah, a könyörgés a halott vagy élő igazak. Vagy elkövetése tauafa körül sírokat, és a nekik a fogadalmat, azt állítva, a készülék nem a megdicsőülés.